Это просто животная интуиция? Как все-таки прорывается в сознание человека, не вышедшего в ощущение духовного, информация о будущем?
Ответ: Интуиция еще больше, чем у человека, развита у животных, и поэтому ни о чем возвышенном тут не о чем говорить, а наоборот, чем более примитивно животное, тем оно больше владеет этим свойством.
Каббалист получает свыше не интуицию, а знание, науку управлять мирозданием, которая заменяет ему все слабости нашего состояния, в котором мы рады даже такому ненадежному свойству, как интуиция.
Подсознание – жизнедеятельность мозга
Вопрос:Занимаются ли каббалисты исправлением своего подсознания или они исправляют какие-то более внешние уровни?
Ответ: То, что Вы подразумеваете под подсознанием, не более как неосознанные нами всевозможные продукты и отходы деятельности мозга, неулавливаемые нами, но физические. Поэтому они относятся к животному уровню, и Каббала этим не занимается, потому что все, что находится в границах животной природы, не нуждается в исправлении и не подлежит исправлению.
Поместятся ли китайцы в духовном мире? – Кругом одни евреи
Вопрос:Китай повторяет культурное развитие России с опозданием лет на двадцать. Означает ли это, что китайцам Каббала понадобится тоже через двадцать лет?
Ответ: Мы готовы выставить вариант нашего сайта на любом языке. Подчас это сложно, или дорого, или, как например, китайцев миллиард с хвостиком, а потребителей-то раз-два и обчелся…
Но если кто может посодействовать переводу на любой язык мира – мы готовы принять и заранее благодарны. Кстати, открылась грузинская страница в нашем сайте!
И еще: поднимающиеся в духовный мир называются ЙЕХУДИМ, а не народы мира, потому что идут на слияние с Творцом. Поэтому в духовном мире «кругом одни евреи».
«Хисарон» Творца – больше нашего
Вопрос:На одном из занятий Вами была произнесена фраза о том, что Творец испытывает «хисарон» – недостаток, если творение не желает «леашпиа» – отдавать. Где можно подробнее прочитать об этом?
Ответ: Все творение начинается с того, что "Желанием Творца было: создать себе «дом» в низших творениях, отдавать, потому что желает дать, творить добро, потому что добр и т.д. Т.е. у Творца есть желание. Оно не подобно нашему, происходящему от недостатка, страдания, а подобно тому, как у матери, желающей кормить дитя.
Но еще говорится о Страданиях Шхины, Шхина в прахе, Шхина в галуте – т.е. говорится, что Творец, подобно матери, страдает оттого, что его дети в страданиях, голодные, не в состоянии быть на высоте и пр. Конечно, Тора говорит языком человека, «Хисарон Творца лело хисарон», но как бы то ни было, мы говорим только о том, что воспринимаем, и своим земным языком, а воспринимаем мы то, что идет к нам от Творца, ведь «Нет иного, кроме Него», Источника всего существующего.
Значит, Он желает, чтобы мы так ощущали, ощущали, что Он страдает, что Он желает нашего сближения и пр., – так это передают нам каббалисты, те, кто Его ощущают. То, о чем я пишу Вам, – не открытие, это принято и в ортодоксальном иудаизме. Просто сегодня и простой иудаизм уже неизвестен религиозным массам. Это все прекрасно объяснил Бааль Шем Тов. Вы ведь воспитались среди хасидов, уж они-то должны это знать.
Я уже рассказывал, как однажды по американскому радио был втянут в дискуссию «Зло, ощущаемое нами, все страдания – от Творца ли они?» Возражающие мне ортодоксальные авторитеты чуть ли не договорились до того, что есть много сил, а не одна высшая воля. Как и предсказано, кризис перед приходом Машиаха.
Враги царя Давида. Давид – общее кли
Вопрос:Весь наш мир – эгоизм в разных его градациях, одно сплошное зло. В принципе место, где совершенно невозможно существовать. И это сделано так, чтобы заставить человека отказаться от эгоизма, просить Творца об исправлении. Исправляя себя, мы влияем на внешний мир. То есть материальный мир – это зеркало происходящего в наших душах. Если я хочу что-то исправить вокруг меня, я должен исправить это в себе. Это и есть та война, о которой писал во всех своих молитвах царь Давид, – настоящая война с эгоизмом?
Ответ: Царь Давид представляет собой малхут мира Ацилут, это его духовный уровень, поэтому и смог оставить нам Псалмы, которые подходят всем созданиям в мире, а потому ими и приняты. Мы также говорим: «Давид, царь Израиля, жив и вечен», – потому что это опять-таки олицетворение малхут, общего творения. Мы поем в Алеле: «Милосердный, Он вернет нам совершенную Сукку Давида». Бааль Сулам много опирается на Псалмы в своих статьях. Но Давид писал скрыто, внешним языком. Поэтому его можно понять только в мере предварительного освоения экрана. Мы молимся, чтобы пришел избавитель от страданий всего человечества Машиах, сын Давида. Псалмы включают в себя все ступени духовной лестницы, от нашего мира до полного исправления и слияния с Творцом.
40 лет не возраст
Вопрос:Если переход через Красное море означает переход в духовный мир, то что означает «40 лет в пустыне»?
Ответ: 40 – это уровень бины, от буквы МЭМ, числовое значение которой 40, а начертание буквы указывает на замкнутость свойства бины, которая не нуждается ни в чем, потому что ее свойство только отдавать – хефец хесед, а внутри нее, как в матке, находится зарождающийся З"А.
Если человек достигает уровня бины, т.е. исправления, при котором он уже не желает себе ничего, а только Творцу, начиная с этого уровня и далее он может принимать все высшее наслаждение ради Творца. Поэтому говорится, что Каббалу можно изучать только после 40 лет, после достижения уровня бины, – потому что Каббала означает получение высшего света, а его можно получать, только предварительно достигнув свойства бины – ничего не желать ради себя. Это истинно в высшем мире.
Но в нашем мире человек и до, и после 40 – тот же эгоист, и его возраст никак не говорит о его мере исправления, а потому это условие верно только как правило в высшем мире, но не в нашем. Для примера, все великие каббалисты были уже великими каббалистами еще до достижения ими 40-летнего возраста: рабби Нахман из Бреслав умер до 40 лет, АР"И умер в 36 лет, РАШБ"И был большим каббалистом еще до 40 лет, Бааль Сулам в 27 лет уже понял, что превзошел своего Учителя, ребе из Пурсов, и потому решил переселиться в Землю Израиля. Мой учитель, рав Барух Ашлаг, принял меня в ученики в 1979 году, в 33-летнем возрасте.
Шем амефураш – раскрывает каббалист
Вопрос:Мой знакомый теург в настоящее время занимается утверждением формулы восхождения по четырем мирам. После ознакомления с книгой Зоар он не нашел в ней каких-либо неточностей или несоответствий структуре мироздания, напротив, комментарии к пятикнижию в Вашем переводе, на его взгляд, соответствуют истинному положению вещей. Вам, как глубокому знатоку Каббалы, хотелось бы задать несколько вопросов:
Можете ли Вы поделиться знанием Шемхамфораш и сказать Ваш вариант Открытого Имени Бога для сравнения?
Как, по-Вашему, правильно звучат имена Семхамфорос? Матат? Если Вы считаете невозможным ответить открыто, то можно написать на мой адрес.
Ответ: Ваша уверенность, что если я не могу ответить открыто по форуму, то отвечу Вам, – на чем она основана? Вы настолько самоуверенны, что нам есть о чем поговорить?!
Знайте, что Семхамфорос – это на правильном иврите означает «Шем амефураш» – т.е. раскрытое имя Творца. Это то же самое, что и Ваше Шемхамфораш. Кому оно раскрывается и как? Раскрывается оно каждому, владеющему экраном, в мере, в которой он им владеет. Не владеющему экраном это имя не понять, т.е. не ощутить. Принять от кого-то без экрана он тоже это понятие не может. У получающего должен быть тот же экран, который есть у передающего. Как мы в нашем мире воспринимаем что-то и называем это ощущение по имени, а затем можем другому назвать только имя, а он уже сможет себе представить, что мы предполагаем, о чем идет речь, – так и в духовном мире.
Наша душа – сосуд, в котором ощущается Творец, его имя Шем амефураш – от слова перуш, который дает Творцу душа в мере своих исправленных свойств. Учите Каббалу – и Вы избавитесь от средневековых представлений о магических тайных возможностях – их нет, нет в мире чудес – есть только фокусы! А истина раскрывается по методике, в мере Вашего исправления, и только в той мере, в которой Вы сможете правильно использовать высшие силы, они раскроются Вам.
Амулеты, камеи, заклинания – лживые средства
Вопрос:В Мишне и Талмуде неоднократно упоминаются камеи. Буквально вчера в масехет Шабат мы учили о «количестве кожи, достаточном для того, чтобы сделать камею». И РАШ"И несколько раз о них упоминает… Камеи делали Бааль Шем Тов, рабби Моше из Уиля был вообще специалистом по камеям, рабби Иллель из Коломны в своих письмах ученикам приводит несколько нусахов камей – для рефуа, для дома и т.п. Может быть, есть все-таки в этом смысл?
Ответ: Я лично спрашивал об этом у своего рава, хасида, адмора Баруха Шалом Алеви Ашлага, и он мне ответил, что все камеи, созданные каббалистами, были не более чем просто их записками, а Бааль Шем Тов писал просто свое имя – Исраэль. Примерно в том же стиле действовали и остальные. И этим каббалист не обманывает народ, а пользуется силой, которую придает человеку вера, которая, как всем известно, способна придать нечеловеческие силы и способности, поднять дух – а большего и не надо.
Кроме того, скажите, если Вы просите каббалиста, а не Творца, это ведь не ведет к Цели творения, к связи с Творцом, т.е. каббалист имеет право помочь только в одном – направить Вас на путь к Творцу, а иначе получается, что Творец Вам делает плохо, а добрый, милосердный каббалист исправляет действия Творца… Поэтому только поддержать и направить обязан каббалист. Так я понял от своего Учителя.
Отличие истины от народного подхода в том, что народ не воспринимает все происходящее как призыв Творца к сближению с Ним, а потому пытается только избежать страданий. Но ведь истина в том, что страдания целенаправленные, и именно их осознание и построение на них нового отношения к Творцу должно приблизить человека к цели. Неужели же каббалист будет или вообще в состоянии отменить их? Еще раз см. окончание к «Предисловию к книге Зоар» и соответствующий раздел из «Увидеть хорошее» – о причине и смысле страданий, от кого они.
Амулеты – силы материального мира
Вопрос:Сказано, что дано врачу право лечить… И Вы сами лечите. Причем, насколько я понял, Ваш уровень каббалиста играет в этом ключевую роль.
Давайте поставим вопрос корректно. Понятно, что к высшему миру материальные объекты (камеи и амулеты) напрямую не относятся. (Хотя и являются ветвями каких-то духовных объектов.) Но что касается нашего мира, то, как Вы сами говорите, существует много еще непознанных сейчас сил, которыми и пользуются всякие экстрасенсы, колдуны и т.д.
Вопрос первый:Будет ли справедливо сказать, что на уровне нашего мира эти штучки действительно реально действуют по пока непознанным законам более тонких уровней этого, подчеркиваю, этого материального мира? (Так же как обычное лекарство воздействует на наш организм по изученным людьми законам химии.)
Ответ: Да. Я не раз говорил, что есть такое явление, как дурной глаз, влияние издали, навет и пр., но это силы нашего мира, подобно гипнозу, навязыванию мыслей и пр., – явления нами еще неизученные, но реальные. Каббала – постижение Творца с помощью экрана…
Вопрос второй:Если ответ на первый вопрос положительный, тогда вопрос второй: Если ты себе четко представляешь, что это такое (что это не имеет прямого отношения к Каббале, духовному, высшему миру), можно ли этим пользоваться? Ну так же как, скажем, аспирином. Так можно пользоваться, если понимаешь, что это не духовное?
Ответ: Человек может пользоваться всем, что разрешает Тора. Экстрасенсы сегодня – это только для забав широкой публики. Но есть знающие будущее. Я лично сталкивался с такими вместе с Равом, и его реакцией было: «У нас спрашивать таких людей не принято».
Вопрос третий: Будет ли правомочно сказать следующее: Так как эти вещи относятся к материальному миру, каббалист не обязан уметь этим пользоваться? Как, скажем, физик, изучающий общие законы электричества, вовсе не обязан уметь чинить телевизоры.
Ответ: Никогда каббалист не будет заниматься фокусами нашего мира, которые ничего в вечности не дают и к Цели творения не имеют отношения, а наоборот, только мешают, и созданы для этого специально, чтобы отвлекать простаков на свои «чудеса» с животными телами. Но на животные тела они могут влиять вплоть до вызывания смерти или оздоровления.
Каббалисту ни в коем случае не легче обучиться всему этому, чем другим, а просто невозможно, потому что он внутренне отталкивается от этого, это претит ему.
Но Вы же сами писали о микве, как посещали с Равом? Это духовное деяние, в воде?
Перечислю некоторые действия в нашем мире, которые дадут Вам пищу поразмышлять:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82
Ответ: Интуиция еще больше, чем у человека, развита у животных, и поэтому ни о чем возвышенном тут не о чем говорить, а наоборот, чем более примитивно животное, тем оно больше владеет этим свойством.
Каббалист получает свыше не интуицию, а знание, науку управлять мирозданием, которая заменяет ему все слабости нашего состояния, в котором мы рады даже такому ненадежному свойству, как интуиция.
Подсознание – жизнедеятельность мозга
Вопрос:Занимаются ли каббалисты исправлением своего подсознания или они исправляют какие-то более внешние уровни?
Ответ: То, что Вы подразумеваете под подсознанием, не более как неосознанные нами всевозможные продукты и отходы деятельности мозга, неулавливаемые нами, но физические. Поэтому они относятся к животному уровню, и Каббала этим не занимается, потому что все, что находится в границах животной природы, не нуждается в исправлении и не подлежит исправлению.
Поместятся ли китайцы в духовном мире? – Кругом одни евреи
Вопрос:Китай повторяет культурное развитие России с опозданием лет на двадцать. Означает ли это, что китайцам Каббала понадобится тоже через двадцать лет?
Ответ: Мы готовы выставить вариант нашего сайта на любом языке. Подчас это сложно, или дорого, или, как например, китайцев миллиард с хвостиком, а потребителей-то раз-два и обчелся…
Но если кто может посодействовать переводу на любой язык мира – мы готовы принять и заранее благодарны. Кстати, открылась грузинская страница в нашем сайте!
И еще: поднимающиеся в духовный мир называются ЙЕХУДИМ, а не народы мира, потому что идут на слияние с Творцом. Поэтому в духовном мире «кругом одни евреи».
«Хисарон» Творца – больше нашего
Вопрос:На одном из занятий Вами была произнесена фраза о том, что Творец испытывает «хисарон» – недостаток, если творение не желает «леашпиа» – отдавать. Где можно подробнее прочитать об этом?
Ответ: Все творение начинается с того, что "Желанием Творца было: создать себе «дом» в низших творениях, отдавать, потому что желает дать, творить добро, потому что добр и т.д. Т.е. у Творца есть желание. Оно не подобно нашему, происходящему от недостатка, страдания, а подобно тому, как у матери, желающей кормить дитя.
Но еще говорится о Страданиях Шхины, Шхина в прахе, Шхина в галуте – т.е. говорится, что Творец, подобно матери, страдает оттого, что его дети в страданиях, голодные, не в состоянии быть на высоте и пр. Конечно, Тора говорит языком человека, «Хисарон Творца лело хисарон», но как бы то ни было, мы говорим только о том, что воспринимаем, и своим земным языком, а воспринимаем мы то, что идет к нам от Творца, ведь «Нет иного, кроме Него», Источника всего существующего.
Значит, Он желает, чтобы мы так ощущали, ощущали, что Он страдает, что Он желает нашего сближения и пр., – так это передают нам каббалисты, те, кто Его ощущают. То, о чем я пишу Вам, – не открытие, это принято и в ортодоксальном иудаизме. Просто сегодня и простой иудаизм уже неизвестен религиозным массам. Это все прекрасно объяснил Бааль Шем Тов. Вы ведь воспитались среди хасидов, уж они-то должны это знать.
Я уже рассказывал, как однажды по американскому радио был втянут в дискуссию «Зло, ощущаемое нами, все страдания – от Творца ли они?» Возражающие мне ортодоксальные авторитеты чуть ли не договорились до того, что есть много сил, а не одна высшая воля. Как и предсказано, кризис перед приходом Машиаха.
Враги царя Давида. Давид – общее кли
Вопрос:Весь наш мир – эгоизм в разных его градациях, одно сплошное зло. В принципе место, где совершенно невозможно существовать. И это сделано так, чтобы заставить человека отказаться от эгоизма, просить Творца об исправлении. Исправляя себя, мы влияем на внешний мир. То есть материальный мир – это зеркало происходящего в наших душах. Если я хочу что-то исправить вокруг меня, я должен исправить это в себе. Это и есть та война, о которой писал во всех своих молитвах царь Давид, – настоящая война с эгоизмом?
Ответ: Царь Давид представляет собой малхут мира Ацилут, это его духовный уровень, поэтому и смог оставить нам Псалмы, которые подходят всем созданиям в мире, а потому ими и приняты. Мы также говорим: «Давид, царь Израиля, жив и вечен», – потому что это опять-таки олицетворение малхут, общего творения. Мы поем в Алеле: «Милосердный, Он вернет нам совершенную Сукку Давида». Бааль Сулам много опирается на Псалмы в своих статьях. Но Давид писал скрыто, внешним языком. Поэтому его можно понять только в мере предварительного освоения экрана. Мы молимся, чтобы пришел избавитель от страданий всего человечества Машиах, сын Давида. Псалмы включают в себя все ступени духовной лестницы, от нашего мира до полного исправления и слияния с Творцом.
40 лет не возраст
Вопрос:Если переход через Красное море означает переход в духовный мир, то что означает «40 лет в пустыне»?
Ответ: 40 – это уровень бины, от буквы МЭМ, числовое значение которой 40, а начертание буквы указывает на замкнутость свойства бины, которая не нуждается ни в чем, потому что ее свойство только отдавать – хефец хесед, а внутри нее, как в матке, находится зарождающийся З"А.
Если человек достигает уровня бины, т.е. исправления, при котором он уже не желает себе ничего, а только Творцу, начиная с этого уровня и далее он может принимать все высшее наслаждение ради Творца. Поэтому говорится, что Каббалу можно изучать только после 40 лет, после достижения уровня бины, – потому что Каббала означает получение высшего света, а его можно получать, только предварительно достигнув свойства бины – ничего не желать ради себя. Это истинно в высшем мире.
Но в нашем мире человек и до, и после 40 – тот же эгоист, и его возраст никак не говорит о его мере исправления, а потому это условие верно только как правило в высшем мире, но не в нашем. Для примера, все великие каббалисты были уже великими каббалистами еще до достижения ими 40-летнего возраста: рабби Нахман из Бреслав умер до 40 лет, АР"И умер в 36 лет, РАШБ"И был большим каббалистом еще до 40 лет, Бааль Сулам в 27 лет уже понял, что превзошел своего Учителя, ребе из Пурсов, и потому решил переселиться в Землю Израиля. Мой учитель, рав Барух Ашлаг, принял меня в ученики в 1979 году, в 33-летнем возрасте.
Шем амефураш – раскрывает каббалист
Вопрос:Мой знакомый теург в настоящее время занимается утверждением формулы восхождения по четырем мирам. После ознакомления с книгой Зоар он не нашел в ней каких-либо неточностей или несоответствий структуре мироздания, напротив, комментарии к пятикнижию в Вашем переводе, на его взгляд, соответствуют истинному положению вещей. Вам, как глубокому знатоку Каббалы, хотелось бы задать несколько вопросов:
Можете ли Вы поделиться знанием Шемхамфораш и сказать Ваш вариант Открытого Имени Бога для сравнения?
Как, по-Вашему, правильно звучат имена Семхамфорос? Матат? Если Вы считаете невозможным ответить открыто, то можно написать на мой адрес.
Ответ: Ваша уверенность, что если я не могу ответить открыто по форуму, то отвечу Вам, – на чем она основана? Вы настолько самоуверенны, что нам есть о чем поговорить?!
Знайте, что Семхамфорос – это на правильном иврите означает «Шем амефураш» – т.е. раскрытое имя Творца. Это то же самое, что и Ваше Шемхамфораш. Кому оно раскрывается и как? Раскрывается оно каждому, владеющему экраном, в мере, в которой он им владеет. Не владеющему экраном это имя не понять, т.е. не ощутить. Принять от кого-то без экрана он тоже это понятие не может. У получающего должен быть тот же экран, который есть у передающего. Как мы в нашем мире воспринимаем что-то и называем это ощущение по имени, а затем можем другому назвать только имя, а он уже сможет себе представить, что мы предполагаем, о чем идет речь, – так и в духовном мире.
Наша душа – сосуд, в котором ощущается Творец, его имя Шем амефураш – от слова перуш, который дает Творцу душа в мере своих исправленных свойств. Учите Каббалу – и Вы избавитесь от средневековых представлений о магических тайных возможностях – их нет, нет в мире чудес – есть только фокусы! А истина раскрывается по методике, в мере Вашего исправления, и только в той мере, в которой Вы сможете правильно использовать высшие силы, они раскроются Вам.
Амулеты, камеи, заклинания – лживые средства
Вопрос:В Мишне и Талмуде неоднократно упоминаются камеи. Буквально вчера в масехет Шабат мы учили о «количестве кожи, достаточном для того, чтобы сделать камею». И РАШ"И несколько раз о них упоминает… Камеи делали Бааль Шем Тов, рабби Моше из Уиля был вообще специалистом по камеям, рабби Иллель из Коломны в своих письмах ученикам приводит несколько нусахов камей – для рефуа, для дома и т.п. Может быть, есть все-таки в этом смысл?
Ответ: Я лично спрашивал об этом у своего рава, хасида, адмора Баруха Шалом Алеви Ашлага, и он мне ответил, что все камеи, созданные каббалистами, были не более чем просто их записками, а Бааль Шем Тов писал просто свое имя – Исраэль. Примерно в том же стиле действовали и остальные. И этим каббалист не обманывает народ, а пользуется силой, которую придает человеку вера, которая, как всем известно, способна придать нечеловеческие силы и способности, поднять дух – а большего и не надо.
Кроме того, скажите, если Вы просите каббалиста, а не Творца, это ведь не ведет к Цели творения, к связи с Творцом, т.е. каббалист имеет право помочь только в одном – направить Вас на путь к Творцу, а иначе получается, что Творец Вам делает плохо, а добрый, милосердный каббалист исправляет действия Творца… Поэтому только поддержать и направить обязан каббалист. Так я понял от своего Учителя.
Отличие истины от народного подхода в том, что народ не воспринимает все происходящее как призыв Творца к сближению с Ним, а потому пытается только избежать страданий. Но ведь истина в том, что страдания целенаправленные, и именно их осознание и построение на них нового отношения к Творцу должно приблизить человека к цели. Неужели же каббалист будет или вообще в состоянии отменить их? Еще раз см. окончание к «Предисловию к книге Зоар» и соответствующий раздел из «Увидеть хорошее» – о причине и смысле страданий, от кого они.
Амулеты – силы материального мира
Вопрос:Сказано, что дано врачу право лечить… И Вы сами лечите. Причем, насколько я понял, Ваш уровень каббалиста играет в этом ключевую роль.
Давайте поставим вопрос корректно. Понятно, что к высшему миру материальные объекты (камеи и амулеты) напрямую не относятся. (Хотя и являются ветвями каких-то духовных объектов.) Но что касается нашего мира, то, как Вы сами говорите, существует много еще непознанных сейчас сил, которыми и пользуются всякие экстрасенсы, колдуны и т.д.
Вопрос первый:Будет ли справедливо сказать, что на уровне нашего мира эти штучки действительно реально действуют по пока непознанным законам более тонких уровней этого, подчеркиваю, этого материального мира? (Так же как обычное лекарство воздействует на наш организм по изученным людьми законам химии.)
Ответ: Да. Я не раз говорил, что есть такое явление, как дурной глаз, влияние издали, навет и пр., но это силы нашего мира, подобно гипнозу, навязыванию мыслей и пр., – явления нами еще неизученные, но реальные. Каббала – постижение Творца с помощью экрана…
Вопрос второй:Если ответ на первый вопрос положительный, тогда вопрос второй: Если ты себе четко представляешь, что это такое (что это не имеет прямого отношения к Каббале, духовному, высшему миру), можно ли этим пользоваться? Ну так же как, скажем, аспирином. Так можно пользоваться, если понимаешь, что это не духовное?
Ответ: Человек может пользоваться всем, что разрешает Тора. Экстрасенсы сегодня – это только для забав широкой публики. Но есть знающие будущее. Я лично сталкивался с такими вместе с Равом, и его реакцией было: «У нас спрашивать таких людей не принято».
Вопрос третий: Будет ли правомочно сказать следующее: Так как эти вещи относятся к материальному миру, каббалист не обязан уметь этим пользоваться? Как, скажем, физик, изучающий общие законы электричества, вовсе не обязан уметь чинить телевизоры.
Ответ: Никогда каббалист не будет заниматься фокусами нашего мира, которые ничего в вечности не дают и к Цели творения не имеют отношения, а наоборот, только мешают, и созданы для этого специально, чтобы отвлекать простаков на свои «чудеса» с животными телами. Но на животные тела они могут влиять вплоть до вызывания смерти или оздоровления.
Каббалисту ни в коем случае не легче обучиться всему этому, чем другим, а просто невозможно, потому что он внутренне отталкивается от этого, это претит ему.
Но Вы же сами писали о микве, как посещали с Равом? Это духовное деяние, в воде?
Перечислю некоторые действия в нашем мире, которые дадут Вам пищу поразмышлять:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82