Совет: ученик, который воспринимает отношение Рава к себе как отчужденное, не в меру строгое, холодное, резкое, кажется, что Рав не желает его, – если действительно желает Каббалу и этого рава как Учителя, обязан сломать его своим преданным, откровенным отношением к учебе и работе в группе. Только видя это со стороны, Рав оценит его усилия и привлечет больше всех остальных, когда ученик уже будет готов к этому.
Мой Рав не разговаривал с людьми более минуты, был крайне нетерпелив. Вы не представляете состояние, когда вы принимаете по 20 человек за 2 часа, а я не могу себе позволить уделять приему посетителей более 2 часов в день, и входит вразвалочку, усаживается какой-нибудь тип, желая обменяться мнениями о Каббале и еврейской истории. Или когда нервная дамочка желает посвятить полчаса рассказу о своей загубленной жизни. Я ведь понимаю их сразу, могу – помогаю. Зачем же лишние слова!
Я понимаю и их желания, но не имею права и не в состоянии удовлетворять их. Вы знаете, сколько звонков в день я бы получал с разными вопросами… А так идет слух, что рав резок, обрывает, и только кому очень надо, заранее готовят фразу и обращаются. Советую так делать и ученику с Учителем. И с Творцом – все излить в одном слове! Спрашивайте. Как видите, если вопрос по существу, я отвечаю подробно, потому что это важный ответ, и это отношение вы встретите у всех каббалистов, и Вы сами станете не переносить лишнее по мере продвижения.
Вопрос:3-5 лет достаточно, чтобы войти в духовный мир? – Теоретически – да!
Ответ: «Если у человека есть уже большие желания заниматься только Каббалой и с одной целью, то 3-5 лет совершенно достаточно, чтобы выйти в духовный мир». Что значит «заниматься только Каббалой» – что, не работать для обеспечения семьи? Или не заниматься другими течениями в иудаизме? Или что?
Заниматься только Каббалой означает, что человек должен заниматься только Каббалой. А всем остальным только в меру необходимости. Т.е. чтобы в его голове были только эти мысли, в его сердце – только эти желания и пр. А необходимое для жизни, работы, семьи занимало именно необходимое время и место, не более. И особенно во время учебы не думать ни о чем другом, как только для чего я учу, как эта учеба поможет мне достичь смысла жизни и пр.
Вопрос:3-5 лет Вы исчисляете в земном летоисчислении или это то же измерение, что и у 6000 лет, т.е. это какие-то состояния, тоже пересчитанные в каббалистических или других аллегорических измерениях?
Ответ: И 3-5 лет, и 6000 лет имеют и свои земные отсчеты, а не только духовные (ступени).
Вопрос:У Вас в группе, как мне рассказывали, есть много учеников, занимающихся с полной отдачей в 2 раза больше (по земным меркам) времени, это все люди, которые «вошли в духовный мир», т.е. прошли «махсом»? Меня не интересуют имена, если можно «да» и «нет». Я ведь не могу проверить.
Я могу только ПОВЕРИТЬ Вашим словам.
Ответ: Дабы Вас не искушать неверием в меня, а также чтобы оставить Вас в свободе поиска иного места, я Вам ничего не отвечаю – для Вашей же пользы. И советую мой ответ воспринимать именно «как ответ без ответа», а не иначе.
Что значит быть нормальным?
Вопрос:Я читаю Ваши книги и слушаю Ваши лекции на диске «Введение в науку Каббала», но в последнее время со мой стало происходить то, что раньше не происходило. После того, как я читаю какой-либо отрывок из Вашей книги, я чувствую некое чувство глубокого удовлетворения, чувство, как будто бы я страшно высоко поднялся по духовной лестнице, но иногда бывает другое чувство, противоположное этому, полное отсутствие желания к духовной работе и желание ко всевозможным нарушениям. Что нужно делать в обоих состояниях и нормально ли это?
Ответ: Кто определяет, что нормально, а что – нет? Все, что происходит под воздействием учебы, если она правильная:
– 3/4 времени уходит на изучение «Науки Каббала» – 3 и 15 книга (Птиха, ТЭ"С на иврите);
– 1/4 времени уделяется статьям и письмам, т.е. методу личного духовного возвышения;
– человек работает, как все в наше время, и живет, как принято в наше время, – женат, дети, квартира, работа и соответствующие этому заботы;
– не изучает никаких подобных теорий, пытается забыть свои прошлые занятия йогой и пр. методиками;
– питается и спит как все, не ведет себя ни по какой системе. Если болен – немедленно обращается к врачу и вообще, ведет себя во всем, кроме ИЗУЧЕНИЯ Каббалы, как все, не надеясь на Творца ни в чем!
В таком случае, все, что происходит с ним, – нормально, т.е. свыше, а не то, что он делает с собой.
Хупа – противоречие? – Разрешимо!
Вопрос:Был вопрос, который потерялся по техническим причинам. Он был задан другим, но актуален и для меня также. Что предполагается делать, если жена галахически нееврейка (половинка по отцу)? Можно ли сделать хупу без полного гиюра с ее стороны по ортодоксальному методу (чего она делать не будет)? Я хочу изучать Каббалу серьезно, но, насколько я понимаю, отсутствие хупы будет-таки препятствовать духовному продвижению. Развод сейчас исключаю – дети, да и сама жена вроде как хорошая в остальном. Есть ли возможность совместить и насколько серьезно такое препятствие в духовном продвижении? Знаю историю про Вашего Рава и насколько это важно. Здесь ситуация конкретная. Я женат (по меркам этого – пусть светского – мира). Развод исключаю. Хочу изучать и иметь возможность серьезно продвигаться. Противоречие… Разрешимо ли?
Ответ: Хупа для мужчины, изучающего Каббалу, во всех случаях обязательна. Неженатый должен поскорее жениться! Во всем мире принято жене следовать за мужем. Этому следуют даже американские кинозвезды: М. Монро, Ш. Стоун и многие другие переходили в иудаизм. Я считаю, что в любом случае можно убедить в столь важном для Вас деле жену, требуется время и подход. В любом случае продолжайте занятия, а там уж свыше все изменится. Делайте пока то, что в Ваших силах.
Как сделать бирур
Вопрос:На одном из Ваших уроков Вы говорили, что ускорение времени – это смена состояний. Т.е. правильным анализом мы заставляем это состояние измениться на следующее. Объясните, пожалуйста, как нужно в нашем состоянии (до махсома) делать правильный анализ?
Ответ: Стремиться во всем видеть явление и связь с Творцом. «Нет иной мысли и силы, кроме Него» – нет иной мысли, замышляющей все и выполняющей все, кроме Его, а человек только может ощутить это на себе…
Несмотря на это, перед каждым действием после того, как настроил себя по п.1, настроить себя на «Если не я, то никто» – т.е. теперь я специально поступаю так, как будто нет никакого Творца, а я вместо него – т.е. как Он бы поступил на моем месте (или как я бы поступил, если бы во мне были Его мысли и силы, если бы Он заполнял меня).
В конце действия вновь осознать, что, несмотря на все наши мысленные «установки», Творец таки все это замыслил и сделал, а моих усилий не было вообще. Это только мне казалось, что я действую, а вообще-то это все действовал Он. И исход действия был Им предусмотрен.
Если действия «простые», то надо совмещать меня, Его и сами действия в одно целое.
Стремиться «знать бы, чего Он желает», смог бы поступать только по Его желанию. Человек и так выполняет только замысел Творца, но желать выполнять Его замысел осознанно – это и есть слияние с Творцом.
Это слияние человек должен себе представлять во всех своих мыслях и действиях как совмещение по мысли и желанию настолько, что там, где находится желание Творца к человеку, там уже сразу бы и находилось желание человека к Творцу – не вместе, а просто одно целое, без различия на «твое» и «мое».
Особенно во время учебы поиск Творца и Его ощущение во мне, как узнать Его желание и научиться выполнять его, как жить Его миром – должны быть как цель учебы, настолько, чтобы тоска по этому стала той силой, которая побуждает думать во время учебы, начинать каждую мысль и заканчивать ее.
Следовать указаниям наших Учителей в распространении Учения о Творце во всем мире и в создании среды, в которой человек изменялся бы в зависимости от того, как он меняет среду. Потому что человек сам на себя влиять не может, а потому только одна свобода воли есть в нас – изменять окружение и таким образом изменяться под его влиянием самим. Так сделано Творцом специально, чтобы мы могли явно реализовывать принцип выхода из своих интересов и заниматься сближением с другими, вопреки своему эгоизму. Это основное поле для бирура – анализа и определения своего состояния. Только относительно себе подобных в группе человек явно видит, он «себе или им».
Убегать от Зла или стремиться к Творцу
Вопрос:Все свoи взлеты и пaдения я кaк бы нaблюдaю сo стoрoны, кaк-тo прекрaтил сильнo переживaть. Кaк из этoгo сoстoяния мoжет выйти кaкoе-либo прoдвижение «выше»? Пo-мoему, тoлькo с пoмoшью бoлее сильных «ударов».
Ответ: Продвижение ударами – путь страданий, продвижение учебой и действиями, вызывающими окружающий свет, – путь Торы. Страдания толкают убегать от них вперед. Свет притягивает своим величием вперед. Отличие – идти ли к Творцу (стремиться к свету) или убегать от плохого, от себя. Человек должен пытаться всегда идти вперед и не отрываться от Творца.
Свобода выбора – внешнее влияние
Вопрос:Имеется ли в виду, что необходимо стараться отрицательное воздействие на тебя Творца пытаться ощутить как абсолютное добро или хотя бы стремиться приблизить себя к этому ощущению? Или это будет самообман в данной ситуации, своеобразный самогипноз?
Ответ: Вы правильно пишете, что необходимо «стараться отрицательное воздействие на тебя Творца пытаться ощутить как абсолютное добро» – именно так оно и получается, когда человек все время пытается включить в свою картину мира два постулата:
– «Нет иного, кроме Него»;
– «Он абсолютно добр в пути привести меня к наивысшей Цели».
Выбор – выбрать такое общество, которое бы увеличило во мне эти два постулата и сделало их ощущение во мне постоянным.
Аскетизм внутренний
Вопрос:Вы неоднократно говорили, что занятия Каббалой не предполагают аскетизма. Но рекомендуемый для Ваших учеников образ жизни выглядит как раз очень аскетичным: следует мало спать, все свободное от работы время следует посвящать только чтению рекомендованных Вами книг и размышлению над ними. Ведь это и есть аскетизм – ограничивать себя в удовольствиях ради духовных целей. Конечно, для Ваших учеников не запрещен (наоборот, предписан) брак. Разве отсутствие запрета на брак – это и есть отсутствие аскетизма? Ведь удовольствия, от которых придется отказаться (я имею в виду, прежде всего, эстетические и интеллектуальные удовольствия), приняв предписанный Вами образ жизни, гораздо более сильные, чем удовольствия от брака. Я не являюсь противником аскетизма, просто хочу разобраться в этом вопросе – предполагают занятия Каббалой аскетизм или нет?
Ответ: А я таки являюсь противником аскетизма, потому что так требует методика Каббалы. См. «Предисловие к ТЭ»С" в начале, о том, что ранее действительно необходимо было во всем себя ограничивать, чтобы исправить эгоизм на отдачу, но с тех пор как каббалисты времен Мишны сделали особое исправление свыше, то окружающий свет работает на человека и исправляет его.
Поэтому исправление и его скорость зависит от интенсивности окружающего света, а он – от намерения во время учебы, а оно – от группы, а она – от Вас! И поскольку сделано такое исправление и подготовка нам, то мы уже обязаны следовать им, а не методу Диогена. Также и каббалисты прошлого должны были изучать все науки мира, а затем Каббалу. Также и в этом произошли изменения. Но это уже исправления более поздние, многое от Бааль Шем Това.
Под исправлением каббалистов следует понимать их личные исправления в мирах, вследствие их слияния с другими душами, они настолько подготавливают этим нас в мирах и в наших душах своим включением в нас (иткалелут нешамот), что мы благодаря этому освобождены от многих исправлений, и методики постижения Творца, соответственно, меняются. Каббала – это живая методика, меняющаяся в каждом поколении, а в нашем – на моих глазах уже есть многие изменения.
Творец светит, а мы? – Читаем книжечки!
Вопрос:Когда Творец светит, у человека появляется вкус к занятиям, и он начинает работу по духовному продвижению.
В таком состоянии человек ощущает себя выше других людей, и только он знает, что такое духовное. Так в чем же заключается его духовная работа в таком состоянии?
Ответ: «Когда человек находится в состоянии подъема» – есть такая статья в книге «Шамати» – он должен усиленно читать все, что только желает, из каббалистических наших книг, потому что в это время ему светит свыше некоторое свечение, и человек может увидеть больше, чем обычно, и это поможет ему затем, когда это свечение пропадет и он снова должен будет идти в полутьме.
А в полутьме уже иная работа использовать скрытие Творца, чтобы независимо от своего ощущения идти
вперед.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82