«купи себе друга».
Ведь чем от большего количества людей услышит он мнение, тем с большим усердием сможет работать над собой, искореняя эгоизм, чтобы почувствовать Создателя".
Сказано, что каждый человек обязан достичь корня, источника своей души – то есть конечной целью должно быть полное слияние с Творцом путем соответствия свойств. Свойства Творца называются сфирот, каждая из которых выражает определенное духовное понятие – страх, радость, счастье и т.д. И потому, изучая сфирот, их действия, мы как бы учимся этим свойствам, сливаемся с ними, как бы соединяемся с высшим Разумом, сливаемся с Создателем.
В предисловии же к ТЭ"С говорится, что самое необходимое – это обрести веру.
"Теперь станет понятным, почему человек не может освободить себя от наказания за совершаемые проступки: хотя плохие склонности в человеке создал Творец, но Он же дал средство спасения от них, свет Торы. И потому человек виноват, что еще находится в сомнениях веры и не искоренил из себя плохие качества, порождающие страдания и не дающие почувствовать совершенные наслаждения.
Потому как Творец, создавая эгоистическую природу человека, создал идеально подходящее лекарство для ее исправления. А если человек занимается Торой и не удается ему искоренить свой эгоизм, это происходит вследствие того, что:
или поленился приложить необходимые усилия в занятиях Торой, как сказано: «Не верь говорящему, что не трудился, но достиг»,
или выполнил «норму» по количеству усилий, но недовыполнил ее по качеству, отвлек внимание разума и сердца во время изучения Торы от того, чтобы притянуть ее внутренний свет, исправляющий человека, возвращающий его свойства к Источнику – Творцу, очищающий сердце, а углублялся в изучение, забыв, что надо требовать от Торы – ее свет, приносящий человеку веру. И хотя преследовал эту цель в начале своих занятий, впоследствии, во время учебы, забыл об этой цели.
Но в любом случае не может человек избавить себя от наказания, говоря, что таким плохим его создал Творец, после того как сказано: «Я сотворил эгоизм, но Я же дал Тору для его исправления».
Я могу Вам привести еще множество мест, а Вы ведь книжник, поэтому, я не сомневаюсь, с удовольствием сопоставите указания рабби Ашлага и сделаете вывод.
В заключение скажу: духовное не имеет места, не знает расстояний. Если ученик находится далеко в этом мире, но желает быть рядом, он рядом. Если выполняет желания своего Учителя, он постигает его мысли.
Главное не учеба, а отношение к ней, ведь изучением постигаешь некоторое, земное знание о Каббале, но не Каббалу. Это то, что происходит с людьми с Вашим подходом. Ведь и при изучении необходимо стремиться не к знаниям, а к намерению, наполнить не ум, а наполниться светом исправления…
Желая поступать альтруистически, действуй сам и сейчас…
Вопрос:«Желание насладиться (получать) создал Творец, и потому оно неизменно. Человек только в силах выбирать, какой величиной желания пользоваться и во имя чего. Если он использует свое любое желание только для своей пользы – это и есть эгоизм, или духовная нечистота. Если же он хочет использовать свои желания для того, чтобы наслаждаться, доставляя этим удовольствие Творцу, то он должен выбирать только такие свои желания, с которыми он действительно в состоянии так поступить. Поэтому, желая поступать альтруистически, человек вначале должен проверить себя, какими желаниями он может наслаждаться, чтобы это наслаждение вернулось к Творцу, а только затем начинать наполняться наслаждением».
Пoясните, кaк этo применить в пoвседневнoй жизни сейчaс, или речь идет o высших мирaх?
Ответ: Все, что делает, думает человек, происходит в нем исходя из того, что есть в нем, какие мысли, желания он получил свыше. Мы не в состоянии в каждое мгновение, в каждом состоянии ничего выбирать, потому что само определение «что такое состояние» подразумевает, что уже есть в кли, в человеке, определенные свойства, исходя из которых он мыслит, стремится. Поэтому все, что мы можем, – исходя из того, что есть в нас в каждое мгновение, из тех мыслей + желаний + свойств проанализировать все возможное, выработать, реализовать эти мысли + свойства+желания максимально по плану Творца, т.е. используя Тору = Каббалу, вернее, высший свет, который приведет нас к новому состоянию мыслей+желаний+свойств. И т.д. Эта последовательная цепочка наработки того, что Творец поддает нам и приводит нас каждый раз ко все более развитому состоянию, ступени. Поэтому всегда самое важное – именно исходя из того, что есть во мне, максимально реализовать учебой, распространением, единением с группой, Учителем.
Лемала ми даат получают свыше
Вопрос:Убедившись и осознав разумом, что действие (в этом мире) совершенно невозможно, человек принимает решение поступить именно так, как «невозможно» (все равно что – сквозь стену). Тело кричит о глупости решения – и нет сил двинуться с места. В такой ситуации просить силы у Высшего возможно, только если «Цель важнее, чем логика возможностей». А при полной уверенности, что получишь просимое, и просить-то слабо. Но вот вопрос: лемала ми даат ли это будет в таком случае?
Ответ: Лемала ми даат возможно поступать, только если получаешь эту особую духовную силу от Творца, ведь этой силы нет в нашей природе, и поэтому мы даже не догадываемся, что же это такое. Но в итоге стремлений и всяческих попыток создается в человеке некая «готовность» получить от Творца это свойство – и тогда он его получает. См. первые статьи из «Шамати». А кто этого свойства не получил, не может ничего понять из всего сказанного в Торе, потому что язык Торы – язык «ОТДАЧИ», т.е. выше нашего знания, «лемала ми даат». Поэтому Каббала, поскольку начинается выше даат, и называется «Тайная наука», ведь даже понять, о чем она – может только тот, кто уже в нее вошел, а до этого человеку даже непонятно, о чем речь.
Помехи – это помощь? – Книги включают все
Вопрос:Так произошло, что обстоятельства, которые я воспринимал как помехи и пытался от них избавиться, исчезли. Они мучили меня и подталкивали вперед, а теперь остался какой-то вакуум… Теперь я должен заниматься по своей воле, а это не так уж просто.
Скажите, почему желания, которые ты раньше отвергал как вредные и вроде подавил, вдруг с неслыханной силой выходят и давят? Сейчас мне кажется, что нет ничего вредного, просто надо понимать, что для чего дается человеку, и правильно использовать это, не убегать от трудностей. Вот я убежал, и вроде даже в соответствии с заповедями, а теперь жалею. А самое главное, очень не хватает единомышленников.
Ответ: Вы обязаны сами искать ответы на свои вопросы в наших материалах и, вновь и вновь листая их, убедитесь, что всегда Вы видите, что в них написано, только из своего состояния, т.е. ту часть написанного, которая соответствует Вашему кли. А если кли меняется, Вы видите в написанном иное. Потому что писал человек с более высшей ступени.
А высшая ступень включает все низшие, и поэтому в книгах, хотя Вы их уже неоднократно читаете, всегда видите иное, новое. И это признак того, что Вы меняетесь, растете. Вот это Вы и должны делать. А готовые ответы будут проскакивать мимо Вас.
Например, Бааль Сулам пишет, что Зоар включает в себя все 125 ступеней от нашего мира до окончательного исправления. Поэтому на протяжении всего своего пути Вы сможете получать ответы из наших книг.
Как не уйти в большую тьму
Вопрос:Из «Предисловия к ТЭ»С": "Но если занимающийся еще не достиг веры в Творца и в Его Тору, а находится в сомнениях, несомненно, не о нем сказано, что из «ло ли шма» приходят к «ли шма», не о нем сказано (Мидраш Раба. Эйха; Талмуд Ирушалми. Хагига, 81), что от занятия Торой скрытый в ней свет возвращает к Источнику, потому что свет Торы светит только для верящих. Причем интенсивность света пропорциональна величине его веры.
А не верящие, наоборот (Талмуд. Шабат, 88), получают от Торы еще большее скрытие Торы, вплоть до полного духовного ослепления. Т.е. сомневающимся в вере ло ли шма не помогает достичь «ли шма», а наоборот, они уходят в еще…"
A чтение Ваших матералов ло ли шма приведет к Творцу?
Ответ: Только изучение материалов по Каббале открывает ощущениям человека Высший мир, истоки всего происходящего в нашем мире, дает ему возможность поступать не в соответствии с его животными свойствами, а в соответствии с открывающимся, с Высшим разумом. Ло ли шма означает – поступать в соответствии с земными, природными свойствами. Ли шма означает – поступать в соответствии с желанием, свойствами более высшей ступени. Но как определить желания высшего? Как понять, что необходимо предпочесть свои желания его желаниям? Как начать просить его о помощи поступать с его головой вместо своей? Где вера и уверенность в правильности этого поступка, в желании высшего помочь и пр.? Все это и многое другое, необходимое для выхода в ли шма, поставляет человеку изучение Каббалы, и ни одна иная мудрость или техника-методика в мире.
Есть ли риск «уйти в большую тьму», изучая Каббалу?
Ответ: Если Вы изучаете наши источники – нет! А если изучаете не наши источники, даже и книги по Каббале, но не рекомендуемые нами, то есть как если будете изучать и все остальное. Смотрите, что пишут каббалисты об изучении Каббалы и всего прочего в разделе «Увидеть хорошее». «Большая тьма» – означает, что человеку кажется, что с ним все в порядке, он даже не видит той тьмы, в которой находится, что не идет к Цели творения, а просто проживает свою жизнь во тьме.
Зачем вся эта игра? – Тайна…
Вопрос:Читал несколько вырезок из Ваших книг и никак не могу понять только одного – зачем? Зачем было создавать творение и потом ожидать, когда оно постигнет Творца, создавать какую-то игру, подгоняя творение идти по уже выбраному заранее пути, зная, что так или иначе это случится – где логика?
Ответ: Вы правы: если читать только несколько вырезок, то действительно возникает такая картина и кажется, что все творение – просто игра Творца, как, кстати, и сказано. Но если углубленно изучать, обнаруживаешь всеоблемлющий смысл и внеземное совершенство в замкнутой картине творения, где начало и конец определяют друг друга, а постижение вызывает в человеке ощущение трепета от совершенства…
Перейдите от чтения отрывков к систематическому длительному изучению, и Вы откроете высшую логику Создателя. Раскрытие Цели творения происходит из его постижения на себе, а до достижения этой ступени все объяснения – не более чем «временно успокаивающие средства».
Нет времени на учебу – проверь мысли
Вопрос:Почти все свободное время уходит на распространение и группу. Для учебы, книг, материалов, не говоря уже о прослушивании уроков, времени хронически не хватает или просто пропадает желание что-то почитать. Нормально ли это?
Ответ: Если человек занимается с 3 до 6 утра и свободное время после работы посвящает распространению Каббалы – это оптимально для его духовного развития.
Распространение: перевод, обработка, размножение материала, преподавание, организация, работа на нашей кухне и другие дежурства и пр.
Перед сном – чтение небольшой статьи из книги «Шамати».
Это все, что касается количества усилий. Качество усилий определяется мощностью стремления, мысли, контроля в каждый момент: «Зачем, для чего, смысл, Творец и я, подобие ли это» и пр. и пр.
Основная проблема не в количестве усилий, а в их качестве, как пишет Бааль Сулам в «Предисловии к ТЭ»С". Если Вы ведете себя внешне, как сказано, то заботьтесь только о качестве усилий.
В духовном ли я?
Вопрос:Я много времени провел в изучении Каббалы, я еще в юности познакомился с сочинениями Папюса и других мистиков 19 века, читал и изучал «Сефер Йецира». Мой подход к Каббале несколько отличается. Для меня Древо Сефирот – это основа жизни, которая всегда находится у меня «перед глазами». Я использую его практически, с помощью сосредоточения на той или иной сефироте я научился определять, чувствовать «частоту» этой сефиры в человеке, в событиях, в самом себе. Для меня Каббала – это синтез многовековой мудрости и достижений науки, это закон подобия между сефирами и всем в мире, я научился любой процесс, любое событие раскладывать по Древу Сефирот. Я – практик. Но в то же время я не забываю, что единственная цель – это свет кетэр. Я не ставлю Каббалу в основу своей жизни, она для меня способ, через который я могу понимать свою жизнь, жизнь других людей, она дала для меня помимо ответов на вопрос о Творце, о Жизни, возможность с помощью 22 символов и 10 цифр учиться математике жизни, я понял взаимосвязь названий, цифр, звуков, цветов, запахов, увидел в их кажущемся хаосе строгий порядок и взаимосвязь, установленные Творцом. Каббала дала мне уверенность. Скажите, иду ли я по правильному пути?
Ответ: Вы пытаетесь созерцанием и углублением в размышления найти смысл в символах, которые не имеют никакого отображения в нашем разуме, психике, логике.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82
Ведь чем от большего количества людей услышит он мнение, тем с большим усердием сможет работать над собой, искореняя эгоизм, чтобы почувствовать Создателя".
Сказано, что каждый человек обязан достичь корня, источника своей души – то есть конечной целью должно быть полное слияние с Творцом путем соответствия свойств. Свойства Творца называются сфирот, каждая из которых выражает определенное духовное понятие – страх, радость, счастье и т.д. И потому, изучая сфирот, их действия, мы как бы учимся этим свойствам, сливаемся с ними, как бы соединяемся с высшим Разумом, сливаемся с Создателем.
В предисловии же к ТЭ"С говорится, что самое необходимое – это обрести веру.
"Теперь станет понятным, почему человек не может освободить себя от наказания за совершаемые проступки: хотя плохие склонности в человеке создал Творец, но Он же дал средство спасения от них, свет Торы. И потому человек виноват, что еще находится в сомнениях веры и не искоренил из себя плохие качества, порождающие страдания и не дающие почувствовать совершенные наслаждения.
Потому как Творец, создавая эгоистическую природу человека, создал идеально подходящее лекарство для ее исправления. А если человек занимается Торой и не удается ему искоренить свой эгоизм, это происходит вследствие того, что:
или поленился приложить необходимые усилия в занятиях Торой, как сказано: «Не верь говорящему, что не трудился, но достиг»,
или выполнил «норму» по количеству усилий, но недовыполнил ее по качеству, отвлек внимание разума и сердца во время изучения Торы от того, чтобы притянуть ее внутренний свет, исправляющий человека, возвращающий его свойства к Источнику – Творцу, очищающий сердце, а углублялся в изучение, забыв, что надо требовать от Торы – ее свет, приносящий человеку веру. И хотя преследовал эту цель в начале своих занятий, впоследствии, во время учебы, забыл об этой цели.
Но в любом случае не может человек избавить себя от наказания, говоря, что таким плохим его создал Творец, после того как сказано: «Я сотворил эгоизм, но Я же дал Тору для его исправления».
Я могу Вам привести еще множество мест, а Вы ведь книжник, поэтому, я не сомневаюсь, с удовольствием сопоставите указания рабби Ашлага и сделаете вывод.
В заключение скажу: духовное не имеет места, не знает расстояний. Если ученик находится далеко в этом мире, но желает быть рядом, он рядом. Если выполняет желания своего Учителя, он постигает его мысли.
Главное не учеба, а отношение к ней, ведь изучением постигаешь некоторое, земное знание о Каббале, но не Каббалу. Это то, что происходит с людьми с Вашим подходом. Ведь и при изучении необходимо стремиться не к знаниям, а к намерению, наполнить не ум, а наполниться светом исправления…
Желая поступать альтруистически, действуй сам и сейчас…
Вопрос:«Желание насладиться (получать) создал Творец, и потому оно неизменно. Человек только в силах выбирать, какой величиной желания пользоваться и во имя чего. Если он использует свое любое желание только для своей пользы – это и есть эгоизм, или духовная нечистота. Если же он хочет использовать свои желания для того, чтобы наслаждаться, доставляя этим удовольствие Творцу, то он должен выбирать только такие свои желания, с которыми он действительно в состоянии так поступить. Поэтому, желая поступать альтруистически, человек вначале должен проверить себя, какими желаниями он может наслаждаться, чтобы это наслаждение вернулось к Творцу, а только затем начинать наполняться наслаждением».
Пoясните, кaк этo применить в пoвседневнoй жизни сейчaс, или речь идет o высших мирaх?
Ответ: Все, что делает, думает человек, происходит в нем исходя из того, что есть в нем, какие мысли, желания он получил свыше. Мы не в состоянии в каждое мгновение, в каждом состоянии ничего выбирать, потому что само определение «что такое состояние» подразумевает, что уже есть в кли, в человеке, определенные свойства, исходя из которых он мыслит, стремится. Поэтому все, что мы можем, – исходя из того, что есть в нас в каждое мгновение, из тех мыслей + желаний + свойств проанализировать все возможное, выработать, реализовать эти мысли + свойства+желания максимально по плану Творца, т.е. используя Тору = Каббалу, вернее, высший свет, который приведет нас к новому состоянию мыслей+желаний+свойств. И т.д. Эта последовательная цепочка наработки того, что Творец поддает нам и приводит нас каждый раз ко все более развитому состоянию, ступени. Поэтому всегда самое важное – именно исходя из того, что есть во мне, максимально реализовать учебой, распространением, единением с группой, Учителем.
Лемала ми даат получают свыше
Вопрос:Убедившись и осознав разумом, что действие (в этом мире) совершенно невозможно, человек принимает решение поступить именно так, как «невозможно» (все равно что – сквозь стену). Тело кричит о глупости решения – и нет сил двинуться с места. В такой ситуации просить силы у Высшего возможно, только если «Цель важнее, чем логика возможностей». А при полной уверенности, что получишь просимое, и просить-то слабо. Но вот вопрос: лемала ми даат ли это будет в таком случае?
Ответ: Лемала ми даат возможно поступать, только если получаешь эту особую духовную силу от Творца, ведь этой силы нет в нашей природе, и поэтому мы даже не догадываемся, что же это такое. Но в итоге стремлений и всяческих попыток создается в человеке некая «готовность» получить от Творца это свойство – и тогда он его получает. См. первые статьи из «Шамати». А кто этого свойства не получил, не может ничего понять из всего сказанного в Торе, потому что язык Торы – язык «ОТДАЧИ», т.е. выше нашего знания, «лемала ми даат». Поэтому Каббала, поскольку начинается выше даат, и называется «Тайная наука», ведь даже понять, о чем она – может только тот, кто уже в нее вошел, а до этого человеку даже непонятно, о чем речь.
Помехи – это помощь? – Книги включают все
Вопрос:Так произошло, что обстоятельства, которые я воспринимал как помехи и пытался от них избавиться, исчезли. Они мучили меня и подталкивали вперед, а теперь остался какой-то вакуум… Теперь я должен заниматься по своей воле, а это не так уж просто.
Скажите, почему желания, которые ты раньше отвергал как вредные и вроде подавил, вдруг с неслыханной силой выходят и давят? Сейчас мне кажется, что нет ничего вредного, просто надо понимать, что для чего дается человеку, и правильно использовать это, не убегать от трудностей. Вот я убежал, и вроде даже в соответствии с заповедями, а теперь жалею. А самое главное, очень не хватает единомышленников.
Ответ: Вы обязаны сами искать ответы на свои вопросы в наших материалах и, вновь и вновь листая их, убедитесь, что всегда Вы видите, что в них написано, только из своего состояния, т.е. ту часть написанного, которая соответствует Вашему кли. А если кли меняется, Вы видите в написанном иное. Потому что писал человек с более высшей ступени.
А высшая ступень включает все низшие, и поэтому в книгах, хотя Вы их уже неоднократно читаете, всегда видите иное, новое. И это признак того, что Вы меняетесь, растете. Вот это Вы и должны делать. А готовые ответы будут проскакивать мимо Вас.
Например, Бааль Сулам пишет, что Зоар включает в себя все 125 ступеней от нашего мира до окончательного исправления. Поэтому на протяжении всего своего пути Вы сможете получать ответы из наших книг.
Как не уйти в большую тьму
Вопрос:Из «Предисловия к ТЭ»С": "Но если занимающийся еще не достиг веры в Творца и в Его Тору, а находится в сомнениях, несомненно, не о нем сказано, что из «ло ли шма» приходят к «ли шма», не о нем сказано (Мидраш Раба. Эйха; Талмуд Ирушалми. Хагига, 81), что от занятия Торой скрытый в ней свет возвращает к Источнику, потому что свет Торы светит только для верящих. Причем интенсивность света пропорциональна величине его веры.
А не верящие, наоборот (Талмуд. Шабат, 88), получают от Торы еще большее скрытие Торы, вплоть до полного духовного ослепления. Т.е. сомневающимся в вере ло ли шма не помогает достичь «ли шма», а наоборот, они уходят в еще…"
A чтение Ваших матералов ло ли шма приведет к Творцу?
Ответ: Только изучение материалов по Каббале открывает ощущениям человека Высший мир, истоки всего происходящего в нашем мире, дает ему возможность поступать не в соответствии с его животными свойствами, а в соответствии с открывающимся, с Высшим разумом. Ло ли шма означает – поступать в соответствии с земными, природными свойствами. Ли шма означает – поступать в соответствии с желанием, свойствами более высшей ступени. Но как определить желания высшего? Как понять, что необходимо предпочесть свои желания его желаниям? Как начать просить его о помощи поступать с его головой вместо своей? Где вера и уверенность в правильности этого поступка, в желании высшего помочь и пр.? Все это и многое другое, необходимое для выхода в ли шма, поставляет человеку изучение Каббалы, и ни одна иная мудрость или техника-методика в мире.
Есть ли риск «уйти в большую тьму», изучая Каббалу?
Ответ: Если Вы изучаете наши источники – нет! А если изучаете не наши источники, даже и книги по Каббале, но не рекомендуемые нами, то есть как если будете изучать и все остальное. Смотрите, что пишут каббалисты об изучении Каббалы и всего прочего в разделе «Увидеть хорошее». «Большая тьма» – означает, что человеку кажется, что с ним все в порядке, он даже не видит той тьмы, в которой находится, что не идет к Цели творения, а просто проживает свою жизнь во тьме.
Зачем вся эта игра? – Тайна…
Вопрос:Читал несколько вырезок из Ваших книг и никак не могу понять только одного – зачем? Зачем было создавать творение и потом ожидать, когда оно постигнет Творца, создавать какую-то игру, подгоняя творение идти по уже выбраному заранее пути, зная, что так или иначе это случится – где логика?
Ответ: Вы правы: если читать только несколько вырезок, то действительно возникает такая картина и кажется, что все творение – просто игра Творца, как, кстати, и сказано. Но если углубленно изучать, обнаруживаешь всеоблемлющий смысл и внеземное совершенство в замкнутой картине творения, где начало и конец определяют друг друга, а постижение вызывает в человеке ощущение трепета от совершенства…
Перейдите от чтения отрывков к систематическому длительному изучению, и Вы откроете высшую логику Создателя. Раскрытие Цели творения происходит из его постижения на себе, а до достижения этой ступени все объяснения – не более чем «временно успокаивающие средства».
Нет времени на учебу – проверь мысли
Вопрос:Почти все свободное время уходит на распространение и группу. Для учебы, книг, материалов, не говоря уже о прослушивании уроков, времени хронически не хватает или просто пропадает желание что-то почитать. Нормально ли это?
Ответ: Если человек занимается с 3 до 6 утра и свободное время после работы посвящает распространению Каббалы – это оптимально для его духовного развития.
Распространение: перевод, обработка, размножение материала, преподавание, организация, работа на нашей кухне и другие дежурства и пр.
Перед сном – чтение небольшой статьи из книги «Шамати».
Это все, что касается количества усилий. Качество усилий определяется мощностью стремления, мысли, контроля в каждый момент: «Зачем, для чего, смысл, Творец и я, подобие ли это» и пр. и пр.
Основная проблема не в количестве усилий, а в их качестве, как пишет Бааль Сулам в «Предисловии к ТЭ»С". Если Вы ведете себя внешне, как сказано, то заботьтесь только о качестве усилий.
В духовном ли я?
Вопрос:Я много времени провел в изучении Каббалы, я еще в юности познакомился с сочинениями Папюса и других мистиков 19 века, читал и изучал «Сефер Йецира». Мой подход к Каббале несколько отличается. Для меня Древо Сефирот – это основа жизни, которая всегда находится у меня «перед глазами». Я использую его практически, с помощью сосредоточения на той или иной сефироте я научился определять, чувствовать «частоту» этой сефиры в человеке, в событиях, в самом себе. Для меня Каббала – это синтез многовековой мудрости и достижений науки, это закон подобия между сефирами и всем в мире, я научился любой процесс, любое событие раскладывать по Древу Сефирот. Я – практик. Но в то же время я не забываю, что единственная цель – это свет кетэр. Я не ставлю Каббалу в основу своей жизни, она для меня способ, через который я могу понимать свою жизнь, жизнь других людей, она дала для меня помимо ответов на вопрос о Творце, о Жизни, возможность с помощью 22 символов и 10 цифр учиться математике жизни, я понял взаимосвязь названий, цифр, звуков, цветов, запахов, увидел в их кажущемся хаосе строгий порядок и взаимосвязь, установленные Творцом. Каббала дала мне уверенность. Скажите, иду ли я по правильному пути?
Ответ: Вы пытаетесь созерцанием и углублением в размышления найти смысл в символах, которые не имеют никакого отображения в нашем разуме, психике, логике.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82