Именно такое наслаждение Он приготовил для нас. И только если мы наслаждаемся именно этим наслаждением, Он наслаждается от нас. Поскольку мы определяем наслаждение ради себя как животное, а наслаждение ради Творца как духовное, то наслаждение отдачи Творца и наше исправленное наслаждение называются духовными.
Стыд – не удар из 10 ударов Фараона
Вчера на уроке у нас в группе мы разбирали утренний урок за 20-е августа. Этот урок был посвящён статье о слихот (покаянии). На этом уроке говорилось много про удары и про стыд. В нашей группе возник вопрос: является ли стыд сам по себе ударом?
Стыд – не удар из 10 ударов Фараона. Хотя, как правило, именно это ощущает человек как отрицательное влияние Творца. Иное воздействие – страх. Оба они являются возбуждением свыше к действию, если человек сам не устремляется к цели.
Красота – свет хохма
Вопрос:Как в Каббале определяется красота? Какое место занимает в Каббале это понятие? Спасибо за ответы на мои предыдущие вопросы.
Ответ: Красота – это свет хохма, его распространение, получение.
Шаббат, корень, душа
У меня 3 вопроса к Вам.
Объясните, пожалуйста, что такое шаббат с точки зрения Каббалы? Что называется работой, т.е. что нельзя делать? Дело в том, что до последнего шаббата предыдущие чувствовал себя отвратительно, обязательно было плохое, подавленное настроение и т.д.
В книге ¦ 15, пункт 6, написано: «…Каждая душа (нешама) выходит из Мира Бесконечности и спускается в мир Ацилут, приобретая там свойства бхины Алеф…»
Вопрос: Если частная душа – это часть общей души Адам аРишон, а он находится на месте миров АБЕ"А, как душа может спускаться с Мира Бесконечности?
В пункте 10 той же книги на странице 89 написано, что «…душа может вселиться во взрослого человека…» и что «…души сменяют одна другую в человеке в течение всей его жизни». Вопрос: Как человек может достигнуть его духовного уровня, если ему всё время меняют душу?
Ответ: Шаббат – это состояние подъема из миров БЕ"А в мир Ацилут. Поскольку происходит он за счет включения в Г"Э, то никакими келим дэ кабала пользоваться нельзя – отсюда и все запреты в нашем мире.
Мир Бесконечности и ГА"Р мира Ацилут – одно и то же. Более подробно – в процессе учебы у АР"И.
Все разделение душ и отдаление друг от друга – оно существует только в наших ощущениях, а не в их истинном состоянии. Изучать проще как одну душу в одном человеке, но вообще все меняется постоянно, переливается, каждое новое ощущение – это уже новая душа. Но мы не в состоянии воспринять этого, а только поднявшись можем увидеть и понять. Поэтому пока лучше это знать, но на время забыть… Таких истин, которые мешают общей картине, много, но их надо знать, потому что они постепенно укладываются в сознании и помогают более полно понять общую картину.
Что значит материализация духовных объектов
Вопрос:«Точно такого места из книги Зоар не помню, хотя подобное, но без даты и количества зданий, есть. Укажите точное место, ссылку». Даже я знаю, что в Зоар (как и в любой другой книге, написанной каббалистами), ничего не говорится о материальном мире! Только о духовном, о путях духовного возвышения! И категорически запрещено материализовать объекты, описанные в таких книгах. Какие здания, сколько зданий? Алло? Это сайт по Каббале?
Ответ: Отвечу только для примера: в Каббале говорится о двух парцуфим, которые подвергаются швират келим (на решимот 4,3 и 3,2 – итого 2 х 4 = 8 малахим) соответственно, и в нашем мире были разрушены 1 и 2 Храмы, а 3 Храм соответствует парцуфу малхут мира Ацилут, т.е. исправленному состоянию. Отсюда понятно, что не может быть еще одного Храма и его разрушения, а только последний 3 Храм. Все, что есть в нашем мире, исходит из высшего мира, но видно это только тому, кто уже находится в высшем мире своими ощущениями и видит следствия оттуда в этот мир. Материализация (духовного) означает, что под предметами и силами нашего мира подразумевают духовные силы высшего мира.
Отраженный свет, экран. – Отношение к Творцу
Вопрос:Можно ли сказать, что экран – это наша любовь к Творцу, а отраженный свет – это то, чем мы выражаем нашу любовь, наши действия ради Творца? Можно ли сказать также, что отраженный свет – это то наслаждение, которое Творец получает, услаждая нас? Можно ли сказать, что на уровне игулим Творец получает наслаждение от мироздания в целом, а на уровне управления – посредством Кав – от наслаждения отдельных душ?
Ответ: ДА!
4 вошли в пардес, 1 уцелел, так как знал Каббалу
Вопрос:Может быть, запрет изучать Каббалу исходит из рассказа Гмары о мудрецах в пардесе?
Ответ: Если бы «специалисты» по запретам изучения Каббалы понимали, как они сами себя компрометируют… Все же приведу соответствующее объяснение из книги Зоар, потому что только в ней это объясняется.
Книга Зоар. Недельная глава Берешит:
250. Четыре вошедших в пардэс: четыре мудреца вошли в пардес – Бен Азай, Бен Зома, Ахер, рабби Акива. Пардэ"с – пшат, ремез, друш, содержит часть слова парде"с, кроме буквы "с" (пшат, ремез, друш), образует слово ипарэд – разделение. В эту часть сада вошли трое мудрецов Бен Азай, Бен Зома, Ахер. Потому что они – внешняя часть, клипот относительно внутренней, тайной части Торы, Каббалы, в которую вошел рабби Акива, как сказано, что только рабби Акива вошел в свет, в тайную часть, внутреннюю часть Торы. И поэтому вошел с миром и вышел с миром, в то время как остальные трое вошли в пшат, ремез, друш и повредили себе. Свет распространяется к низшим тремя потоками:
– свечение ВА"К из миров Ецира, ремез (намёк) – небольшое понимание в виде ремез – намёка,
– ГА"Р хасадим из мира Брия, друш (пояснение), притягивающие сердце человека,
– ГА"Р хохма из мира Ацилут, сод (тайна). Келим же находятся в мире Асия и называются пшат (простое дословное толкование) – простое действие.
В мирах АБЕ"А есть 4 парсы:
– в хазэ А"А,
– под малхут мира Ацилут,
– в хазэ мира Ецира,
– бина в малхут мира Асия.
– и от них, нисходя к творениям:
– от парсы в мира Асия – келим, пшат,
– от парсы в хазэ мира Ецира – свет ВА"К, ремез, буквы Торы,
– от парсы под миром Ацилут – свет ГА"Р хасадим, друш, слова Торы,
– от парсы в хазэ мира Ацилут – свет ГА"Р хохма, сод, предложения Торы.
Поэтому от ремез, раскрывающего только отдельные буквы, нет понимания, а при соединении букв в слова раскрывается начало и только при образовании полной фразы, в сод, происходит понимание смысла Торы. Парса в хазэ Ецира делит миры БЕ"А на две части: нижняя часть, ремез, буквы Торы находятся в мадор клипот, и поэтому получающий от них ошибается, питаясь от Змея.
Парса под миром Ацилут дает свет ГА"Р хасадим под собой до хазэ мира Ецира, называемый друш. Идущий путем друш ошибается, потому что раскрывается ему только половина сказанного. Парса мира Ацилут дает под хазэ А"А до сиюм мира Ацилут свет ГА"Р хохма, называемый сод, в котором раскрывается вся мудрость, ведь от света ГА"Р хохма сэарот-диним исчезают, будто сбритые волосы. Поэтому называется рабби Акива лысым.
Река– бина вытекает из рая-хохма, чтобы оросить светом хохма сад-малхут. Поскольку бина вышла из рая-хохма, то разделились на 4 парсы, из которых образовались 4 реки, в которые и вошли эти четыре мудреца. ГА"Р хохма проявится только в конце исправления, когда встанет Моше в воскрешении мертвых и вернется к Израилю, а с ним и два Машиаха. Т.е. раскроется ГА"Р мира Ецира вследствие аннулирования всех четырех парсаот и миры БЕ"А вернутся к миру Ацилут, и ГА"Р хохма заполнит Ецира как Ацилут.
Насколько понятно Вам – не знаю. Но это все-таки говорит об одном: без знания Каббалы ничего понять нельзя.
Кошер означает годное в употребление
Вопрос:Что считается кошерной пищей? Совершаются ли над ней какие-либо чтения молитв и другие обряды?
Ответ: См. об этом в книге «Кицур Шульхан Арух» на иврите или на русском. Краткая версия будет в моей 17 книге.
Глава 6. Законы мироздания
Основные законы духовного мира и их выполнение
Вопрос:Вы говорите, что человек, не знающий законов духовного мира, неизбежно будет нарушать их, что является причиной всех бед. Познав эти законы и действуя по ним, человек становится как бы партнером Творца и может положительно влиять на свою судьбу.
Рав, какие основные законы необходимо соблюдать в повседневной жизни, пока не достигнуто собственное духовное постижение этих законов? Что является грубейшим нарушением законов духовной природы и что, наоборот, абсолютно необходимо выполнять в этом мире?
Для меня пока ясно, что: Пренебрежение Землей Израиля и все отсюда вытекающие последствия, пренебрежение духовной работой, злое, безразличное отношение людей друг к другу, построенное на грубом эгоизме, являются причиной многих наших бед.
Ответ: Законы духовного мира – это законы, по которым существует, функционирует мироздание (все миры, все созданное, кроме Творца). Малая часть из этих законов имеет практическое отношение к человеку, поскольку все, что относится к мирозданию на уровне неживом, растительном, животном – мы не должны исправлять, потому что не ощущаем на этом уровне Творца.
Ведь, например, и сейчас мы существуем, дышим, живем как биоорганизм, не ответственны на таком уровне за наше бытие и не обязаны на таком уровне его исправлять. Есть материя, ее форма, отвлеченная форма, суть – мы обязаны познать, овладеть и исправить то, что постигаем из этих 4 уровней познания, т.е. материю и форму в материи.
Также на точке соприкосновения с Творцом мы должны совершить контакт с Ним только по 3 параметрам: мир, душа, момент (олам, шана, нефэш). Короче: человек должен делать то, что осознает и только за это он отвечает! Но если свыше дают осознать, а человек не прилагает усилия или прячет голову под крыло – это уже не поможет.
Расчет ведется по тому, как определено свыше, что мы должны исправить, а на высшем уровне известно точно, что мы в состоянии, и именно исходя из этого и выдается корректирующий сигнал вниз, ощущаемый нами как страдание. А если и его мы не замечаем, вернее, не воспринимаем правильно, то свыше нисходит еще более сильный корректирующий сигнал и т.д. Вот и оказывается, что давление только усиливается и Творец не подарил нам страну, а согнал сюда еще неизвестно для чего… Итак, закон.
Нет никого кроме Него – нет иной силы, которая что-то делает в мире, даже человека. А то, что кажется человеку, что он делает сам или вчера делал сам, – все делается Творцом. А от человека зависит, осознать и включиться в эту силу или поневоле выполнять ее функции. Но тогда в мере «неосознания, расхождения» ощущаются страдания.
Желание Творца – чтобы человек открыл Его и соединился с Ним – только в этом смысл действий всех миров, всего управления.
Человек сам не в состоянии приблизиться к Творцу, потому что приближение является отдалением от эгоизма. Но это возможно сделать, если Творец раскроется человеку, и человек, обнаружив величие Творца, сможет идти к Нему. Поэтому можно просить только об одном – дать силы идти к Нему, чтобы раскрылся ради этого, потому что иначе нет сил это сделать.
Просьба о сближении называется молитвой, если она понимается не как эгоистическая, а как взаимная. Давайте обсудим это, а потом пойдем дальше.
Еврей определяется по матери
Вопрос:Нигде в Торе (письменной) не сказано, что еврей определяется по матери. Мы знаем, что есть реальные законы, которые отражают духовные корни, и есть традиции, придуманные людьми. Еврейство по матери – традиция или закон, отражающий духовные структуры? Если так, то каковы эти корни?
Ответ: Древние традиции народа Израиля исходят только из духовного корня и, как правило, имеют еще высший духовный корень, в отличие от обычных законов. Все рождается нуквой – малхут мира Ацилут от З"А.
З"А называется Творец (Кадош Барух Ху) относительно малхут-Шхины, которая рождает и питает все души – исправленные экраном, егудим, т.е. связанные от слова «ехуд», единство, с Творцом, или неисправленные еще экраном, называемые иные народы.
Естественно, в нашем мире расстановка иная, потому что все неисправны, без экрана, причем евреи – больше других, поэтому и должны исправиться первыми. Т.е. в духовном смысле слова – мы самые неисправные, т.е. самые большие гои, более удаленные от Творца, чем иные народы. Все мы гои и должны пройти гиюр – обрести экран, намерение ради Творца.
Но поскольку отношения духовных корней к ветвям в нашем мире не считается с наличием или отсутствием экрана, ведь в нашем мире все без экрана, то мы в нашем мире так и считаем, безотносительно – исправлен человек экраном или нет, а считаем его еврейство не по экрану, а по матери – малхут, которая в высшем мире дает экран.
Переход в состояние «еврей» (от слова единение, слияние – ехуди, ехуд – слияние с Творцом) осуществляется только приобретением экрана.
Влияние Творца на нас и наоборот
Вопрос:Вы пишете: «Никогда низший не воздействует на высшего, а только зависит от него, стремится к нему».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82