- Он разжал руки, оторвавшись от дрожащего тела женщины, и привстал. - Чувствуешь, откуда-то воздухом веет?
- Нет, - она тоже привстала. - То есть да.
- Это, наверно, из тоннеля. Тоннель не завален!
- Ну и что, Инди? Хочешь скорее в Храм, на солому?
- Хватит валяться без дела, достаточно отдохнули. Лично я не собираюсь здесь оставаться на всю жизнь, в отличие от тебя…
Он действительно не собирался здесь оставаться. Искренне и очень конкретно. Во-первых, в недрах горы продолжалось глухое движение, грозя новыми потрясениями. Во-вторых, он все-таки сумел сосредоточиться и понять, что нужно делать дальше. А в-третьих, не давала покоя одна из горячечных фраз, сказанная обезумевшей Эльзой пару минут назад… "Значит, вы считаете, господа, что шансов у человечества нет?" - бормотал он, нашаривая слепыми руками вход в тоннель. "Значит, вы уверены, что у вас все получится, господа хозяева мира?" - с отвращением шевелил он губами, волоча за собой нацистскую дочку. "Тоже мне, абсолютно чистые…" выцеживал он из груди остатки услышанной мерзости. Он лихорадочно ловил зрачками свет, изо всех сил ждал появления этого чудесного вестника свободы, и дождался.
Подход к Храму и сам Храм не пострадали, практически не изменились. Тот же колодец с положенным сверху самшитовым крестом, та же лестница, обрушившаяся под ногами паломника. То же сияющее оконце - в недосягаемой выси…
- Попробуем добраться до этой дырки, - объяснил Индиана свой замысел, указывая на оконце. - Подержи пока ЭТО, я осмотрюсь получше, - он сунул женщине шкатулку.
Она взяла Грааль, хоть и ясно было, что теперь ей не по себе от такой ноши. Доктор Джонс спустился по лестнице вниз, ко входу в келью хранителя Грааля, и принялся изучать механизм, с помощью которого приводилась в действие вторая ловушка. Оконце располагалось как раз над головой, под самым куполом зала.
- Я, вероятно, смогу туда залезть, - задумчиво сказал археолог. - Но как быть с тобой? И еще непонятно, что делать дальше, ведь снаружи неприступная скала. Веревку бы нам, с веревкой бы не было проблем…
Он не оглядывался назад, не видел, чем занята его коллега. И зря. Когда Эльза возбужденно сообщила: "Инди, а вот тут какая-то веревка висит!", он обернулся с криком: "Не трогай! Убьет!", однако… Он опоздал. Женщина уже дергала за канат, пытаясь сбросить столь необходимый предмет с крюка. И то, что не сработало в первый раз, нашло применение во второй. Индиана смотрел с оборвавшимся сердцем, как четко и надежно функционирует древнее "Испытание Верой", - смотрел, не в силах предотвратить неизбежное. Он убедился воочию, что случилось бы с ним самим, если бы он в свое время струсил и воспользовался коварным приглашением вознестись над рухнувшей лестницей. Впрочем, ничего изощренного строители Храма не придумали, просто открылся новый колодец, а веревка услужливо сорвалась, просто с потолка рухнуло несколько каменных глыб - для надежности. Индиана смотрел и кричал, затем бежал вверх, понимая, что Эльзы больше нет, и уже стоя возле завала, он тщетно выкликал ее имя, не получая ответа, затем нашел конец предательской веревки и тянул, тянул, тянул, но вытащил только саму веревку…
Святой Грааль погиб вместе с женщиной.
5. РАЗУМ УХОДИТ В ОТПУСК
Долго рассказывать, как доктор Джонс выбирался из плена. Карабкался к оконцу, цепляясь за пазы, по которым каменные ступени должны были подниматься обратно в случае необходимости, затем слезал при помощи веревки со скалы - высота оказалась не очень большой, да и доктор Джонс был неплохим альпинистом. Он размышлял о том, что дьявол в юбке обрел достойную могилу, а Грааль - прекрасное новое убежище. Впрочем, возможно, он вспоминал о том, что у человечества нет шансов спастись. Или только о том он думал, как бы не сорваться? Он тщательно выбирал место, куда ставить ноги, без устали работал сильными пальцами и глотал свежий горный воздух.
Он выбрался.
Не представляет также интереса и то, как доктор Джонс вытаскивал отца из ущелья. Собственно, ущелье практически перестало существовать - вместе со входом в Храм. Хорошо, что верный Маркус успел оттащить друга Генри на достаточное расстояние, потому что дальше теперь шел сплошной завал, безнадежное нагромождение тысячелетних вулканических пород. Скала сомкнулась. Мало того, подземная геологическая деятельность, такая странная для здешних давно заснувших гор, отчетливо продолжалась, вынуждая доктора Джонса спешить.
Отец между тем передумал умирать. Ему становилось легче прямо на глазах, он начал капризничать, просить пить, хотя, пулевое ранение никуда не исчезло. Правда, когда-то оно было сквозным и стремительно кровоточащим. Но когда Индиана втащил отца на заднее сидение фашистского кабриолета и наложил ему крестообразную повязку на грудь (в автомобиле нашлась полная фляга шнапса, который вполне годился в качестве антисептика, а бинты Индиана сделал из белой рубашки убитого немца), кровотечение уже почти прекратилось. Мало того, входное отверстие выглядело как-то неубедительно, пустяшно.
Что помогло умиравшему Генри? Ведь он не принимал никаких чудодейственных эликсиров, не пользовался никакими магическими штучками. Всего лишь прикоснулся с святой Истинной Крови. Что ему помогло? На этот вопрос очень просто ответить, сформулировав мысль по другому: КТО ему помог? КОМУ не нужны знахарские манипуляции с живой водичкой, чтобы спасти и сохранить?
Маркус также был усажен на заднее сидение, с ответственным заданием придерживать раненого на ухабах, и вообще, следить за его состоянием.
Всю дорогу до Искендерона отец принимал Индиану то за призрак, то за плод своего воображения - никак не мог поверить, что сын вылез из завала, - и общался с ним соответствующим образом. Он каялся. Он плакал и смеялся. Он непонятно шептал: "…я исполнил предназначение…" - имея ввиду, что сбылось одно из предсказаний апокрифа тамплиеров. Грааль надежно похоронен в скале, Грааль не достался и не достанется Темному Владыке, вождю гуннов… Еще отец безостановочно говорил о Пер-Рамзесе, о Ковчеге и Гневе Господнем, о древнем Египте и древнем Израиле - пытался что-то втолковать явившемуся ему призраку сына, но Индиана сидел за рулем и больше следил за ямами на дороге, чем за логикой его бреда.
Индиане, впрочем, казалось, что он в самом деле плод чьего-то воображения. Может быть собственного, может быть чьего-то еще. Очень странно он себя ощущал. Движущиеся картинки беспорядочно наслаивались одна на другую - Эльза, отец, Лилиан, - смешиваясь вдобавок с реальными пейзажами мирной Турции. Однако он домчал отца до госпиталя за невероятно короткий срок - спасибо мощной немецкой технике.
Врач, осмотрев пострадавшего, ни на секунду не поверил россказням о "тяжелейшем пулевом ранении в грудь" и все удивлялся, как пациенту удалось избежать не только сепсиса или рожистой инфекции, но и обычного нагноения. По его мнению, с момента получения травмы прошло не менее недели.
А доктор Джонс, оставив отца в госпитале, вернулся к себе в гостиницу. Вернулся, и слег сам. Обступающие его миражи окрепли, набрали вес, сделались если не полностью реальными, то полуреальными точно. Только тематика этих видений постепенно изменилась, круто уйдя в прошлое. Уже не конкретные события из собственной насыщенной бредом биографии его одолевали, а почему-то - древний Египет, древний Израиль, Дворец Святости, Царские ворота… Короче, герой-одиночка заболел. Вероятно, не выдержал напряжения - ведь нервы есть и у таких людей, а все болезни, как известно, от нервов. Или, может, не болезнь это была? Руки его хранили прикосновение к Истинному - к тому, что было в кожаном кошельке Иосифа из Аримофеи. Вихрь этих прикосновений распространялся из рук по всему телу, ширился, вбирая все вокруг, лишая окружающий мир материальности. Человек метался головой по подушке, то открывая, то закрывая глаза - он не имел сил вырваться из засосавшего его безумия…
ЧАСТЬ СЕДЬМАЯ. ЕГИПЕТ. НАЧАЛО ИСТОРИИ
ЕГИПЕТ И ИЗРАИЛЬ
Первый народ перенял характер от Нила, стал таким же медленным и правильным, последовательным, плодородным и насыщенным сокровенными знаниями. "И родилось слово на сердце и языке Пта…" Все родилось в стране бога Пта. Маат, мать истины и порядка, вылетела из его Сердца. Боги влаги и суши, неба и земли, боги солнца и боги преисподней, вышли из его уст. Око его стало Хором, богом возделанной земли. Язык - Тотом, богом меры и числа.
Здесь родилось государство, искусство согласовывания людей. Здесь было выпестовано бессмертие духа и души, вечных странников Ка и Ба. Здесь заботились о бессмертии тела. Вслед за фараоном, земным солнцем, все - и великие и малые - отправлялись на ладье Ра-Озириса навстречу воскрешению. Это была сытая страна неторопливо текущих жизней.
Второй народ оказался порывистым и импульсивным, он метался между Аккадом и Египтом и в конце концов отверг всех богов. Кроме одного. Такого же одинокого, как и человек. С которым невозможно войти в соглашение, которого нельзя умаслить. Этот Бог требовал полного напряжения телесных и душевных сил в отвержении зла. Он редко помогал, чаще карал…
…Отринь других менее суровых богов, богов стихий и людских страстей, не поклоняйся ни человеку, ни зверю, ни красоте, ни величию. И к Господу своему тоже не взывай лишний раз. Но работай, плодись и размножайся…
С каких-то пор Израиль стал занозой у Египта. Евреи были единственным племенем, которое, придя в Египет, не растворилось в нем бесследно, как сахар в теплой воде. Израиль разбивал размеренный порядок растительно-речной жизни страны Кеме напряжением новой веры.
Первым не выдержал Аменхотеп IV, Эхнатон, который не смог поклоняться старым близким и понятным богам и обратился к далекому потустороннему Атону. Владыку не понял ни народ, ни знать, никто, за исключением разве что родной жены, известной в вечности как Нефертити.
Затем могучие воители, Тутмос III и Рамзес Великий, остервенясь, нарушили мудрое многовековое затворничество Египта и даже волю богов, противопоставив им свою волю, свою энергию.
И вот Шешонк Неукротимый, подпитываемый тем же беспокойством, решил уничтожить сам источник тревоги. И обрушился на Израиль…
ВЗГЛЯД 1
Правогласный Питхор Иосепт, приняв отчет "властелина жатвы" и прописав ему десяток палок за невыполнение задания, собрался в заросли Дельты поразвлечься охотой. Бегемоты его не интересовали. Какой смак в сражении против зверя, где сановный охотник будет выступать во главе целого войска? А вот срезать из длинного эфиопского лука утку или журавля, взлетающего из папирусов, совсем другое дело.
И именно в момент сборов, посланец Большого Дома передал сановнику из уст в ухо, что Величество немедленно требует его к себе.
Перед тем как направиться в Пер-Рамзесский дворец Святости сановник навестил домашнюю молельню. Он был смешанной крови - по отцу потомственный военный, начальник полка Пта, идущего в бой под сенью желтых знамен с изображением длиннорогого быка.
И отец по имени Петр, и собственно все бойцы Пта, были с другого берега Срединного Моря.
Их смех не походил на тихое хихиканье египтян и смахивал на ржание жеребцов. А шерсть на груди и клочные бороды придавали им звериный облик в глазах исконных жителей Кеме. Исконные к тому же отличались ненавистью к ратному труду. Бои и захваты не укладывались в египетский миропорядок (ведь неизвестно, какой из сторон повезет), неистовство не входило в число египетских добродетелей. Если на то пошло, среди египетских богов не было ни одного военного. Ничего похожего на громовика и воителя Зеуса. Это бородатое и глазастое божество как раз и стояло во главе угла домашнего капища у Питхора Иосепта.
А по матери он был из потомственных бюрократов, "казначеев бога" и "заведующих закромами". Причем происходил от самого визиря-чати Иосефа, который первый стал закупать для Большого Дома излишки зерна по приличной цене (в голодный год они продавались еще дороже). Материнские божества отсутствовали в молельне. То есть не было там никаких материальных следов ее Бога.
Ее Бог был творцом (как Пта), сокровенным живительным солнцем (как Амон), но не терпел товарищей и двойников, запрещал свои изображения, не имел воплощений и предшествовал даже хаосу. Он хотел быть один на один с тобой и при этом налагать на тебя тяжкие вериги своих законов.
Питхор Иосепт никогда не обращался к Богу матери, он понимал, что это может плохо кончиться. Поэтому сейчас он просто попросил богиню Маат укрепить его дух-Ка и насытить его ясностью.
Указав начальникам рабочих отрядов, распорядителям рыбаков и птицеловов, как распределять трудовые усилия, сановник вступил на палубу своей парадно-выходной барки. Судно с высокой кормой и широким парусом прошло мимо берегов, где крестьяне как заведенные вязали снопы, а вездесущие царские хранители ведомостей, мерщики и счетчики исправно вели контроль и учет.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81