Наличие ворот оговаривалось заранее, и в таких случаях меч клали в том месте круга, где он должен был быть разрезан. Делалось это, как правило, после очерчивания последней окружности. Обычно исполнитель, взяв магическое оружие и целуя лезвие, приветствует участок круга, где предполагалось открыть ворота. Приветствие проводилось с целью привлечь внимание присутствующих к свершаемому действию, а также для того, чтобы отделить настоящее от прошлого.
Исполняющий, встав лицом к месту, где должны быть ворота, касается кончиком лезвия круга слева от себя и рисует небольшую арку слева направо, по размерам достаточную для того, чтобы в нее мог пройти один человек. Этот дверной проем очень хорошо заметен, так как над ним нависает купол сферы. Изменение в структуре прохода явно выявляется из описания открытия ворот Келсоном для приближения святого Камбера.
Его сердце сильно билось, когда он помечал контуры ворот, используя собственную ладонь как лезвие священного меча и разрезая ей энергетические связи, закрепив их по краям. Очертив арку, Келсон рукой растворил энергию внутри ворот и открыл их. (В поисках святого Камбера.)
В некоторых случаях, особенно когда для обведения контура отверстия пользуются рукой или кинжалом с коротким лезвием, то вырезают целый сегмент круга, проводя лезвием по стороне круга, противоположной проему ворот. После того как появилось отверстие, исполняющий обычно отходит в сторону и держит ворота под психическим наблюдением, пока совершается необходимое движение сквозь ворота.
Если же сам исполняющий должен покинуть круг, то он кладет меч поперек отверстия на внешней стороне круга, а, возвращаясь, снова подбирает его. Если же ворота должны оставаться открытыми, то меч кладут слева от отверстия, направляя рукоятку к центру, а кончик лезвия – к краю прохода. Магический меч запрещает проход тем, кому проходить не должно. Закрытие ворот также может происходить по-разному. Чаще всего мечом просто проводят слева направо, восстанавливая круг, хотя некоторые профессионалы обрисовывают линию три раза, символизируя восстановление всех трех окружностей в месте разреза.
Главное, что нужно уяснить из всех вышеописанных действий, это то, что внешние действия лишь подкрепляют внутренние процессы – наиболее важные. Ведь настоящий знаток даже без физических действий может Очертить круг, призвать защиту сторон света, связать оставшуюся энергию, снять заклятие со сторон света и распустить сферу.
ВЫВОД ОСНОВ РИТУАЛА
В этой главе мы углубились в изучение физических задач ритуалов дерини. В заключение можно вывести десять основных элементов, составляющий основу ритуала.
1) Зажжение свечей, отмечающих стороны света. (Может проводиться во время предварительного обхода круга с огнем)
2) Заклинание воды и благословение соли для окропления.
3) Очерчивание круга: окропление, окуривание ладаном, обрисовка мечом.
4) Заклинание сторон света: востока, юга, запада и севера.
5) Установление цели (может быть объединено с п.4)
6) Заклинание божества.
7) Непосредственная работа.
8) Связь оставшейся энергии.
9) Снятие заклятий со сторон света.
10) Стирание круга.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47
Исполняющий, встав лицом к месту, где должны быть ворота, касается кончиком лезвия круга слева от себя и рисует небольшую арку слева направо, по размерам достаточную для того, чтобы в нее мог пройти один человек. Этот дверной проем очень хорошо заметен, так как над ним нависает купол сферы. Изменение в структуре прохода явно выявляется из описания открытия ворот Келсоном для приближения святого Камбера.
Его сердце сильно билось, когда он помечал контуры ворот, используя собственную ладонь как лезвие священного меча и разрезая ей энергетические связи, закрепив их по краям. Очертив арку, Келсон рукой растворил энергию внутри ворот и открыл их. (В поисках святого Камбера.)
В некоторых случаях, особенно когда для обведения контура отверстия пользуются рукой или кинжалом с коротким лезвием, то вырезают целый сегмент круга, проводя лезвием по стороне круга, противоположной проему ворот. После того как появилось отверстие, исполняющий обычно отходит в сторону и держит ворота под психическим наблюдением, пока совершается необходимое движение сквозь ворота.
Если же сам исполняющий должен покинуть круг, то он кладет меч поперек отверстия на внешней стороне круга, а, возвращаясь, снова подбирает его. Если же ворота должны оставаться открытыми, то меч кладут слева от отверстия, направляя рукоятку к центру, а кончик лезвия – к краю прохода. Магический меч запрещает проход тем, кому проходить не должно. Закрытие ворот также может происходить по-разному. Чаще всего мечом просто проводят слева направо, восстанавливая круг, хотя некоторые профессионалы обрисовывают линию три раза, символизируя восстановление всех трех окружностей в месте разреза.
Главное, что нужно уяснить из всех вышеописанных действий, это то, что внешние действия лишь подкрепляют внутренние процессы – наиболее важные. Ведь настоящий знаток даже без физических действий может Очертить круг, призвать защиту сторон света, связать оставшуюся энергию, снять заклятие со сторон света и распустить сферу.
ВЫВОД ОСНОВ РИТУАЛА
В этой главе мы углубились в изучение физических задач ритуалов дерини. В заключение можно вывести десять основных элементов, составляющий основу ритуала.
1) Зажжение свечей, отмечающих стороны света. (Может проводиться во время предварительного обхода круга с огнем)
2) Заклинание воды и благословение соли для окропления.
3) Очерчивание круга: окропление, окуривание ладаном, обрисовка мечом.
4) Заклинание сторон света: востока, юга, запада и севера.
5) Установление цели (может быть объединено с п.4)
6) Заклинание божества.
7) Непосредственная работа.
8) Связь оставшейся энергии.
9) Снятие заклятий со сторон света.
10) Стирание круга.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47