Каждая великая мысль сливается с цепью
Иерархии. Так строится эволюция (Агни Йога, 664).
Главное, не делаться карликами. Для карлика даже дверной порог
труднее горы. Мышление карлика поведет к измельчению и затем к
разложению (Иерархия, 122).
Сотрудничество дается нелегко. Для усвоения его иногда требуется
целый ряд жизней. Люди трудно понимают совмещение индивидуальности с
общинным трудом. Как корабль в бурю, качается человеческое сознание,
забывая о синтезе (Братство, 243).
С кем можно укреплять мысли? Только с Гуру. Он - как скала, у
которой можно укрыться от непогоды. Почитание Гуру есть путь к Миру
Высшему. Но хаос не терпит построения. Нужно направить внимание на
устои мысли, чтобы не подвергнуться вихрю. (Аум, 74).
В Братствах великих и малых все действия
передаются через старших.
Могут быть поучения и вдохновения,
Но действия идут из одного источника.
(Зов, с.157. Февраль 3, 1923).
Явление непонимания закрывает подход к будущему. Необходимо
утвердить новый подход путем принятия понятия Учителя.
Как можно отвергать самое прекрасное понятие? И какая потеря для
человечества отодвигание сроков! Явление грозного времени образумит
многих и утвердит начало новое (Беспредельность, 495).
Поспешим, поспешим к понятию Учителя. Окружим его стеною
преданности и тем окружимся крепостью. После скитаний поймете, где
удача - там Учитель, где поражение - там предательство (Агни Йога,
76).
...Счастье созидать дела Учителя (Агни Йога, 368).
Явление Учителя может озарить людей, если путь будет вымощен
знанием (Агни Йога, 99).
Поручаю Вам Учителя Имя держать высоко, чтобы ничто умаляющее не
коснулось этой цепи единения миров (Агни Йога, 183).
На пути к Братству нужно отучиться от всяких умалений. К чему
касаться таких явлений, которые сознание еще не вместило. Пусть не
произойдет вреда, хотя бы по неведению (Братство, 493).
...Слагая великие дела, нужно понять, что неприменимы самость и
равнодушие.
Потому Мы требуем, чтобы первая мысль была посвящена Учителю.
Разве можно преуспеть, когда ученик ставит свое на первое место? Разве
не слагаем все на Великом имени? Разве не положили в основание
красоту? Ведь для мира дали великие основы, потому каждую мысль нужно
ценить, как фундамент великого построения! Истинно, будущее велико!
(иерархия, 313).
Всякое почитание Учителя показывает понимание Учения (Агни Йога,
119).
Пусть каждая община ждет своего Учителя, ибо община и Учитель
составляют концы одной колонны. Даже в мелочах дня нужно помнить
основание дома (Община, ч.II, VII-1О).
Желание при сознании ответственности приведет к нахождению
Учителя. Все дело в качестве и расширении сознания (Община, ч.III,
II-5).
Знание духа и материи - путь к Общине
Расширение сознания утвердит знание духа - это знание приведет к
Нашей Общине (Озарение, с.18О-21).
Явление работы для будущего претворит настоящее. Если бы люди
поняли, что лишь будущее существует - кооперация приблизилась бы. Есть
два вида знания - одно, словами выражаемое, другое точное, понимаемое
духом, но не вложенное в слова. Даже нельзя пояснить словами, как это
понимание происходит, но оно поистине прекрасно (Озарение, с.1О1-1).
Без знания духа нельзя поставить на высоту знание, сужденное
человечеству (Озарение, с.41-14).
Учись, и открой Врата познания, и утвердись
в понимании Плана Божественного.
(Зов, с.14. Май 27, 1921).
К Братству тянутся и чувствами и телесно, но, прежде всего,
духом. Но только в духе, в сердце лежит путь истинный (Братство, 545).
Духом удержите Учение духовное, только дух может привести
Царствие Божие на землю (Озарение, 21-13).
Можно лишь лично, сознательно и свободно вмещать из пространства
непрерывные ступени. Учение может открыть дверь, но войти можно лишь
самому. Не награду, не справедливость, но закон неоспоримости несет
воплощенный дух по восходящей спирали, если осознал необходимость
движения. Учитель ничем не может подвинуть это сознание, ибо каждое
внушение нарушало бы личное достижение...
Всему поможет община, но общине поможет расширение сознания
(Община, ч.I, ХI-3).
Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство,
насильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и
осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище
являет насильственная коммуна. Каждое насилие обречено на реакцию, а
самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую.
Но Община Мира суждена - значит, элементы, не вместившие понятие
общины, должны быть убеждены в ее непреложности. Не словами ли
убеждать? Но не слова, но мысль убеждает и перерождает сознание. Мысль
может быть обострена лишь психической энергией. Развитие этой энергии
дает выход созидателям общины. Если они сами убеждены в непреложности
общины, никто не может запретить им послать мощную мысль для убеждения
противников.
Не много времени, чтобы позаботится о превращении многих
противников в полезных сотрудников. Конечно, если вы подойдете к ним с
устрашениями, это будет грубо и недостойно истинных коммунистов
(Община, ч.III, II-3).
Сегодня добрый срок для хорошего думания. Если мысль заключает в
себе творческую энергию, то как полезно устремить в пространство
добрую мысль. Когда человечество сговорится послать добрую мысль
одновременно, то и зараженная атмосфера низших сфер сразу прояснится.
Так нужно заботиться, хотя бы несколько раз посылать каждый день мысль
не о себе, но о мире. Так мышление будет привыкать к несвоекорыстным
устремлениям. Как Спаситель человечества мыслит лишь о всем мире, так,
следуя Ему, мы можем приложить свои мысли для создания творческой
энергии. Не нужно смотреть на посылки мысли как на какое-то
сверхъестественное действо. Пусть это будет пищею духа, как топливо
костра в ночи! Так же нужно просто следовать за высшим примером.
Сердце будет часами верными, когда призовет к мысли о всех. Не нужно
утомительных медитаций, мысль о мире кратка, и отрешение от себя в ней
так просто отражается. Пусть будет миру хорошо! (Сердце, 3ОО).
Скажите друзьям о мысли о мире, о мысли о всех мирах. Пусть не
придет к ним вредная мысль ханжи: что значит для мира моя мысль? Кто
так подумал, тот не отрешился от себя. Конечно, каждый воин пустит
лишь одну стрелу, но если каждый пожалеет о своей стреле, то все
войско останется незащищенным. К чему тогда крест мира? (Сердце, 3О1).
Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция
человечества (Озарение, 177-19).
Для эволюции духа необходимо объединение сознания с сердцем.
Когда разобщены силы, то не может дух действовать, потому так
необходимо устремление к объединению тонких энергий. Ведь силы
находятся во всем космическом строительстве в соотношении, и
разобщением можно только приостановить развитие начертанное, потому
так утверждается объединенное сознание. Каждая сила нуждается в
явлении напряженного действия, чем насыщеннее, тем мощнее. Потому
нужно напрячь объединение рычагов сердца и сознания (Иерархия, 1О4).
Нужно, наконец, усвоить уявление реального материализма, как тому
учили Маркс и Ленин. А всякая невежественность должна быть реально
обнаружена и удалена из коммуны. Обывательское мифотворчество не
присуще коммуне.
Олимпы строили империалисты и золотили их капиталисты. С Нашей
Общиной могут идти понявшие реальность и материализм (Община, ч.III,
II-14).
Мы знаем книги Маркса и Энгельса, даже наши представители, в свое
время, беседовали с Марксом. Все их положения легко вместимы Нами. Мы
не находим закостенелости и отверганий материи.
Нелепо, чтобы Запад не вместил наши простые положения,
укрепленные долгим опытом.
Наши общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и никакую
иную форму не предложили? (Община, ч.II, Х-19).
Умейте принять, когда вас назовут материалистами. В действиях и в
мышлении Мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим
слоям или к грубейшим видам той же материи (Община, ч.II, Х-3).
Явление кооперации различных слоев материи характерно для Нового
мира. Каждая эпоха имеет свой призыв. Сила мысли будет зовущим началом
Нового Мира (Агни Йога, 1О1).
Разве мысль ваша не материя? Как же точно должны мы взвешивать
наши мысли! За них мы так же ответственны, как человек,
злоупотребивший угаром. Проще думать от материи, ибо где же ее
граница? Так учение духа станет рядом с материей. Так отрицающие дух
станут отрицать и материю (Озарение, с.144-14).
Ленин мыслил широко и понимал материю. Неужели вы не можете хотя
бы частично следовать за вождем?
Младенческий материализм явится дурманом для народа, но
материализм просвещенного знания будет лестницей победы (Община, ч.II,
Х-7).
Коллективизм и диалектизм - два понятия при мышлении о
материализме. Существо материализма являет особую подвижность, не
минуя ни одного явления жизни. Учитель являет лишь вехи нужные. Можно
развивать положения, мысля указанными путями. нужно до такой степени
обосновать материализм, чтоб все научные достижения современности
могли войти конструктивно в понятие материализма одухотворенного
(Община, ч.II, Х-9).
Черта общины и сотрудничество могут неслыханно ускорить эволюцию
планеты и дать новые возможности сообщения с силами материи. Не надо
думать, что община и завоевание материи находятся в разных плоскостях.
Одно русло, одно знамя - Майтрейя, Матерь, Материя (Община, ч.II,
VIII-3).
Будда - первый научный общинник
Учение Будды должно быть проверено и дано на широкое сведение.
Странно думать об общине и не знать положений первого научного
общинника.
Рука Будды не знала покоя, слагая опыт мировой лаборатории. Одно
то, что Будда заповедал мировую общину как эволюцию человечества, одно
это сообщает его Учению огненную убедительность... (Община, ч.II,
ХI-2).
В Учении Будды мы находим не только материалистическую философию,
но и практическое улучшение жизни каждого дня...
Никогда не называем Будду кротким, наоборот, он Водитель
неунывающий,борец за общину и материю, герой труда и единства.
Нас не занимают позднейшие нагромождения около Буддизма, только
основы, завещанные самим Учителем, нужны для будущего. И в этих
основах можно видеть Учение, не только проложенное железною волей, но
и запечатленное ступенями хождений долгих.
Можно изумляться, какими доводами поверхностные исследователи
показали Учение Будды - как отчаяние! Ведь это ложь!
Песнь величия труда, песнь победы человечества, песнь суровой
радости! Учение Будды можно назвать научным опытом трудовой общины. Не
только понимание буддистов, но и все справедливые умы должны оценить
камень труда Будда (Община, ч.II, ХI-3).
Великий Готама дал миру законченное учение коммунизма. Всякая
попытка сделать из великого революционера бога приводит к нелепости.
Конечно, до Готамы был целый ряд подвижников общего блага, но
учения их распылилось сотнями веков. Потому учение Готамы должно быть
принято как первое учение знания законов великой материи и эволюции
мира.
Закон бесстрашия, закон отказа от собственности, закон ценности
труда, закон достоинства человеческой личности вне классов и внешних
отличий, закон реального знания, закон любви на основе самосознания
делают заветы Учителей непрерывной радугой радости человечества
(Е.И.Рерих "Основы буддизма", с.3).
Слово "Будда" не есть имя, но означает состояние ума, достигшего
высшей точки развития, в буквальном переводе - "познавший", или тот,
что обладает совершенным знанием - мудростью (Е.И.Рерих. "Основы
буддизма", с.7).
Общины Будды давали приют самым разнообразным запросам и потому
составлялись из самых различных элементов...
Община принимала всех без различия рас, каст, пола...
Общины Будды не были монастырями, и вступления в них не были
посвящениями...
В общине проводилось полное равенство всех членов... Будда не
принуждал жить в тесной коммуне...
Будда не хотел устанавливать слишком много правил, он стремился
избежать педантичности и однообразия уставов, сделать обязательными
многие запрещения...
Особенно часто указывал он людям семейным учить детей своих всем
наукам и искусствам и тем способствовать росту и расширению их
сознания...
Учение Готамы настаивало на достоверности, но нет в нем догм,
которые предлагались бы на веру, ибо Учитель, утверждая во всем
знание, не видел пользы в слепой вере для развития сознания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
Иерархии. Так строится эволюция (Агни Йога, 664).
Главное, не делаться карликами. Для карлика даже дверной порог
труднее горы. Мышление карлика поведет к измельчению и затем к
разложению (Иерархия, 122).
Сотрудничество дается нелегко. Для усвоения его иногда требуется
целый ряд жизней. Люди трудно понимают совмещение индивидуальности с
общинным трудом. Как корабль в бурю, качается человеческое сознание,
забывая о синтезе (Братство, 243).
С кем можно укреплять мысли? Только с Гуру. Он - как скала, у
которой можно укрыться от непогоды. Почитание Гуру есть путь к Миру
Высшему. Но хаос не терпит построения. Нужно направить внимание на
устои мысли, чтобы не подвергнуться вихрю. (Аум, 74).
В Братствах великих и малых все действия
передаются через старших.
Могут быть поучения и вдохновения,
Но действия идут из одного источника.
(Зов, с.157. Февраль 3, 1923).
Явление непонимания закрывает подход к будущему. Необходимо
утвердить новый подход путем принятия понятия Учителя.
Как можно отвергать самое прекрасное понятие? И какая потеря для
человечества отодвигание сроков! Явление грозного времени образумит
многих и утвердит начало новое (Беспредельность, 495).
Поспешим, поспешим к понятию Учителя. Окружим его стеною
преданности и тем окружимся крепостью. После скитаний поймете, где
удача - там Учитель, где поражение - там предательство (Агни Йога,
76).
...Счастье созидать дела Учителя (Агни Йога, 368).
Явление Учителя может озарить людей, если путь будет вымощен
знанием (Агни Йога, 99).
Поручаю Вам Учителя Имя держать высоко, чтобы ничто умаляющее не
коснулось этой цепи единения миров (Агни Йога, 183).
На пути к Братству нужно отучиться от всяких умалений. К чему
касаться таких явлений, которые сознание еще не вместило. Пусть не
произойдет вреда, хотя бы по неведению (Братство, 493).
...Слагая великие дела, нужно понять, что неприменимы самость и
равнодушие.
Потому Мы требуем, чтобы первая мысль была посвящена Учителю.
Разве можно преуспеть, когда ученик ставит свое на первое место? Разве
не слагаем все на Великом имени? Разве не положили в основание
красоту? Ведь для мира дали великие основы, потому каждую мысль нужно
ценить, как фундамент великого построения! Истинно, будущее велико!
(иерархия, 313).
Всякое почитание Учителя показывает понимание Учения (Агни Йога,
119).
Пусть каждая община ждет своего Учителя, ибо община и Учитель
составляют концы одной колонны. Даже в мелочах дня нужно помнить
основание дома (Община, ч.II, VII-1О).
Желание при сознании ответственности приведет к нахождению
Учителя. Все дело в качестве и расширении сознания (Община, ч.III,
II-5).
Знание духа и материи - путь к Общине
Расширение сознания утвердит знание духа - это знание приведет к
Нашей Общине (Озарение, с.18О-21).
Явление работы для будущего претворит настоящее. Если бы люди
поняли, что лишь будущее существует - кооперация приблизилась бы. Есть
два вида знания - одно, словами выражаемое, другое точное, понимаемое
духом, но не вложенное в слова. Даже нельзя пояснить словами, как это
понимание происходит, но оно поистине прекрасно (Озарение, с.1О1-1).
Без знания духа нельзя поставить на высоту знание, сужденное
человечеству (Озарение, с.41-14).
Учись, и открой Врата познания, и утвердись
в понимании Плана Божественного.
(Зов, с.14. Май 27, 1921).
К Братству тянутся и чувствами и телесно, но, прежде всего,
духом. Но только в духе, в сердце лежит путь истинный (Братство, 545).
Духом удержите Учение духовное, только дух может привести
Царствие Божие на землю (Озарение, 21-13).
Можно лишь лично, сознательно и свободно вмещать из пространства
непрерывные ступени. Учение может открыть дверь, но войти можно лишь
самому. Не награду, не справедливость, но закон неоспоримости несет
воплощенный дух по восходящей спирали, если осознал необходимость
движения. Учитель ничем не может подвинуть это сознание, ибо каждое
внушение нарушало бы личное достижение...
Всему поможет община, но общине поможет расширение сознания
(Община, ч.I, ХI-3).
Всякая насильственность осуждена. Насильственное рабство,
насильственный брак, насильственный труд возбуждают возмущение и
осуждение. Но из всех насилий самое преступное и уродливое зрелище
являет насильственная коммуна. Каждое насилие обречено на реакцию, а
самое худшее насилие обречено на реакцию самую худшую.
Но Община Мира суждена - значит, элементы, не вместившие понятие
общины, должны быть убеждены в ее непреложности. Не словами ли
убеждать? Но не слова, но мысль убеждает и перерождает сознание. Мысль
может быть обострена лишь психической энергией. Развитие этой энергии
дает выход созидателям общины. Если они сами убеждены в непреложности
общины, никто не может запретить им послать мощную мысль для убеждения
противников.
Не много времени, чтобы позаботится о превращении многих
противников в полезных сотрудников. Конечно, если вы подойдете к ним с
устрашениями, это будет грубо и недостойно истинных коммунистов
(Община, ч.III, II-3).
Сегодня добрый срок для хорошего думания. Если мысль заключает в
себе творческую энергию, то как полезно устремить в пространство
добрую мысль. Когда человечество сговорится послать добрую мысль
одновременно, то и зараженная атмосфера низших сфер сразу прояснится.
Так нужно заботиться, хотя бы несколько раз посылать каждый день мысль
не о себе, но о мире. Так мышление будет привыкать к несвоекорыстным
устремлениям. Как Спаситель человечества мыслит лишь о всем мире, так,
следуя Ему, мы можем приложить свои мысли для создания творческой
энергии. Не нужно смотреть на посылки мысли как на какое-то
сверхъестественное действо. Пусть это будет пищею духа, как топливо
костра в ночи! Так же нужно просто следовать за высшим примером.
Сердце будет часами верными, когда призовет к мысли о всех. Не нужно
утомительных медитаций, мысль о мире кратка, и отрешение от себя в ней
так просто отражается. Пусть будет миру хорошо! (Сердце, 3ОО).
Скажите друзьям о мысли о мире, о мысли о всех мирах. Пусть не
придет к ним вредная мысль ханжи: что значит для мира моя мысль? Кто
так подумал, тот не отрешился от себя. Конечно, каждый воин пустит
лишь одну стрелу, но если каждый пожалеет о своей стреле, то все
войско останется незащищенным. К чему тогда крест мира? (Сердце, 3О1).
Рост духа не терпит насилия. Этим объясняется медленная эволюция
человечества (Озарение, 177-19).
Для эволюции духа необходимо объединение сознания с сердцем.
Когда разобщены силы, то не может дух действовать, потому так
необходимо устремление к объединению тонких энергий. Ведь силы
находятся во всем космическом строительстве в соотношении, и
разобщением можно только приостановить развитие начертанное, потому
так утверждается объединенное сознание. Каждая сила нуждается в
явлении напряженного действия, чем насыщеннее, тем мощнее. Потому
нужно напрячь объединение рычагов сердца и сознания (Иерархия, 1О4).
Нужно, наконец, усвоить уявление реального материализма, как тому
учили Маркс и Ленин. А всякая невежественность должна быть реально
обнаружена и удалена из коммуны. Обывательское мифотворчество не
присуще коммуне.
Олимпы строили империалисты и золотили их капиталисты. С Нашей
Общиной могут идти понявшие реальность и материализм (Община, ч.III,
II-14).
Мы знаем книги Маркса и Энгельса, даже наши представители, в свое
время, беседовали с Марксом. Все их положения легко вместимы Нами. Мы
не находим закостенелости и отверганий материи.
Нелепо, чтобы Запад не вместил наши простые положения,
укрепленные долгим опытом.
Наши общины стары! Отчего лучшие люди поняли общину и никакую
иную форму не предложили? (Община, ч.II, Х-19).
Умейте принять, когда вас назовут материалистами. В действиях и в
мышлении Мы отделиться не можем от материи. Мы обращаемся к высшим
слоям или к грубейшим видам той же материи (Община, ч.II, Х-3).
Явление кооперации различных слоев материи характерно для Нового
мира. Каждая эпоха имеет свой призыв. Сила мысли будет зовущим началом
Нового Мира (Агни Йога, 1О1).
Разве мысль ваша не материя? Как же точно должны мы взвешивать
наши мысли! За них мы так же ответственны, как человек,
злоупотребивший угаром. Проще думать от материи, ибо где же ее
граница? Так учение духа станет рядом с материей. Так отрицающие дух
станут отрицать и материю (Озарение, с.144-14).
Ленин мыслил широко и понимал материю. Неужели вы не можете хотя
бы частично следовать за вождем?
Младенческий материализм явится дурманом для народа, но
материализм просвещенного знания будет лестницей победы (Община, ч.II,
Х-7).
Коллективизм и диалектизм - два понятия при мышлении о
материализме. Существо материализма являет особую подвижность, не
минуя ни одного явления жизни. Учитель являет лишь вехи нужные. Можно
развивать положения, мысля указанными путями. нужно до такой степени
обосновать материализм, чтоб все научные достижения современности
могли войти конструктивно в понятие материализма одухотворенного
(Община, ч.II, Х-9).
Черта общины и сотрудничество могут неслыханно ускорить эволюцию
планеты и дать новые возможности сообщения с силами материи. Не надо
думать, что община и завоевание материи находятся в разных плоскостях.
Одно русло, одно знамя - Майтрейя, Матерь, Материя (Община, ч.II,
VIII-3).
Будда - первый научный общинник
Учение Будды должно быть проверено и дано на широкое сведение.
Странно думать об общине и не знать положений первого научного
общинника.
Рука Будды не знала покоя, слагая опыт мировой лаборатории. Одно
то, что Будда заповедал мировую общину как эволюцию человечества, одно
это сообщает его Учению огненную убедительность... (Община, ч.II,
ХI-2).
В Учении Будды мы находим не только материалистическую философию,
но и практическое улучшение жизни каждого дня...
Никогда не называем Будду кротким, наоборот, он Водитель
неунывающий,борец за общину и материю, герой труда и единства.
Нас не занимают позднейшие нагромождения около Буддизма, только
основы, завещанные самим Учителем, нужны для будущего. И в этих
основах можно видеть Учение, не только проложенное железною волей, но
и запечатленное ступенями хождений долгих.
Можно изумляться, какими доводами поверхностные исследователи
показали Учение Будды - как отчаяние! Ведь это ложь!
Песнь величия труда, песнь победы человечества, песнь суровой
радости! Учение Будды можно назвать научным опытом трудовой общины. Не
только понимание буддистов, но и все справедливые умы должны оценить
камень труда Будда (Община, ч.II, ХI-3).
Великий Готама дал миру законченное учение коммунизма. Всякая
попытка сделать из великого революционера бога приводит к нелепости.
Конечно, до Готамы был целый ряд подвижников общего блага, но
учения их распылилось сотнями веков. Потому учение Готамы должно быть
принято как первое учение знания законов великой материи и эволюции
мира.
Закон бесстрашия, закон отказа от собственности, закон ценности
труда, закон достоинства человеческой личности вне классов и внешних
отличий, закон реального знания, закон любви на основе самосознания
делают заветы Учителей непрерывной радугой радости человечества
(Е.И.Рерих "Основы буддизма", с.3).
Слово "Будда" не есть имя, но означает состояние ума, достигшего
высшей точки развития, в буквальном переводе - "познавший", или тот,
что обладает совершенным знанием - мудростью (Е.И.Рерих. "Основы
буддизма", с.7).
Общины Будды давали приют самым разнообразным запросам и потому
составлялись из самых различных элементов...
Община принимала всех без различия рас, каст, пола...
Общины Будды не были монастырями, и вступления в них не были
посвящениями...
В общине проводилось полное равенство всех членов... Будда не
принуждал жить в тесной коммуне...
Будда не хотел устанавливать слишком много правил, он стремился
избежать педантичности и однообразия уставов, сделать обязательными
многие запрещения...
Особенно часто указывал он людям семейным учить детей своих всем
наукам и искусствам и тем способствовать росту и расширению их
сознания...
Учение Готамы настаивало на достоверности, но нет в нем догм,
которые предлагались бы на веру, ибо Учитель, утверждая во всем
знание, не видел пользы в слепой вере для развития сознания.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11