Он не был местечковым судьей, но главным государственным арбитром. И не было у царя времени разбираться с простолюдинками, тем более, с презираемыми блудницами.
Две блудницы в одном доме — уже перебор. Может быть, это был общественный дом, бордель? Но обитательницы таких домов никогда не стремились рожать и воспитывать детей. Они уничтожали их в зародыше. Но если ребенок и появлялся на свет, блудница не была заинтересована в его сохранении, и не стала бы горевать о его смерти. Смерть ребенка была в те времена явлением довольно частым, и потому, — обычным, обыденным.
Ну ладно, допустим. Проникли эти две падшие женщины во дворец, подкупили стражу. И с чем же они пришли к царю?
Они говорят, что родили одновременно. У одной из них ночью умер ребенок.
«И встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди. Утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот — он был мертвый; а когда я в него всмотрелась утром, то это был не мой сын, которого я родила.
И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так перед царем. И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю, и сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной, и половину другой». (3. Цар. 3. 20— 25)
Вы утверждаете, что мудрый Соломон хотел испытать женщин, проверить, которая из них лжет. Возможно, — так, а возможно, — иначе.
Считаю, что всё было гораздо проще. Уже через десять минут Соломону надоели истошные вопли двух блудниц. И он решил разрубить гордиев узел спора одним ударом. Он действительно намерен был расчленить ребенка пополам, и отдать каждой матери по половинке. Это было, действительно, единственно верным решением, которое одобрили бы лизоблюды. И записали бы в хроники, как подтверждение необычайной мудрости царя. И правда, ни один мудрец в мире не решил бы такую тяжбу. Не решил бы ее и Соломон.
Но тут одна из женщин воскликнула: «О, господин мой! Отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, — рубите!».
И царь, услышав эти слова, понял (а кто бы не понял?!), что именно та истинная мать, которая пожалела ребенка. Что свидетельствует о сообразительности Соломона. А вот слово «мудрость» здесь, пожалуй, не совсем уместно.
Но культ — есть культ, и с этим ничего не поделаешь. Наш царь — самый красивый, наш царь — самый сильный, наш царь — самый богатый, наш царь — самый умный, наш царь — самый, самый. И мы — избранный народ.
«И приходили из всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его». (3. Цар. 4. 34)
Мы бы тоже хотели послушать. Или хотя бы почитать. И у нас, представьте себе, есть такая счастливая возможность. Потому что в Библии приведено несколько сотен мудрых изречений, которые произнес Соломон за свою долгую жизнь. Они записаны в «Книгу притчей».
Так соберемся же с духом и окунемся с головою в это море великой премудрости.
____________________
Уважаемый Читатель! Прежде чем открыть перед Вами очередную книгу Святой Библии, не могу не сообщить Вам пренеприятное известие.
В этой книге, которая называется:"Книга притчей Соломоновых", и которая должна свидетельствовать о непревзойдённой мудрости великого царя, нет… ни одной притчи! Мало того, их в ней никогда и не было!
Название это возникло по недоразумению. А может быть, вследствие неудачного перевода со старославянского языка. Но, скорее всего, — по чьей — то злой воле.
Некто, преследуя вроде бы благие цели, попытался выдать желаемое за действительное. Чтобы произвести на верующих большее впечатление от хваленой мудрости Соломона, было решено многочисленные тривиальные высказывания, содержащиеся в этой книге, высокопарно поименовать притчами.
Тем, кто не сведущ в притчийном вопросе, считаю своим долгом разъяснить, что же такое притча.
Дорогие дети! Вы, конечно, читали сказку о рыбаке и рыбке. Так вот, эта сказка — классический образчик притчи. Притча — это коротенькая история, эпизод из жизни, некое происшествие. Она всегда имеет поучительный характер, позволяет слушателю или читателю сделать правильные выводы, найти верный выход из сложившейся ситуации, переоценить свои поступки и суждения.
С притчами мы неоднократно сталкиваемся на страницах Библии. Прекрасную притчу о том, как богач отобрал у бедняка единственную овечку, рассказал царю Давиду пророк Нафан (2. Цар. 12). И царь раскаялся в своём подлом поступке.
Непревзойдённым рассказчиком притч был Иисус Христос. Вспомним, хотя бы, притчи о блудном сыне (Лук. 15), о богаче и нищем Лазаре (Лук. 16), о винограднике (Лук. 20), об умном царе (Лук.19), о судье и вдове (Лук. 18).
Ничего подобного нет и в помине в «Книге притч Соломоновых".
В чешском переводе Библии эта книга именуется"Пшислови", что означает: присловья, изречения, пословицы, поговорки. Подобные же понятия приводятся уже в первой главе книги «Притчи».
«Чтобы понять мудрость и наставление, понять изречения разума, усвоить правила благоразумия»(Пр. 1. 2— 3).
Именно так. Книга"Притчи"состоит не только из пословиц и поговорок, но содержит множество различных высказываний, поучений, наставлений, нравоучений, правил хорошего тона, умных и не очень умных советов, наблюдений, изречений народной мудрости.
Я настаиваю на том, что это, — именно изречения народной мудрости, а не продукт хвалёной мудрости хвалёного царя. Потому что всё это было тысячекратно подмечено и миллион крат изречено задолго до рождения Соломона, самого неглупого царя в мире. И даже за тысячи лет до того, как Адам и Ева познали разницу между добром и злом, между добрым Змеем и злым Богом.
В многочисленных изречениях, помещённых в эту книгу, нет ничего особо мудрёного. Эти премудрости родились и пошли гулять по свету в результате многовекового накопления человеческого опыта общения и общежития.
Ещё в глубокой древности первобытные люди подметили интересную особенность: богатым, умным и здоровым жилось гораздо легче, чем бедным, глупым и больным. Те, кто понял это первыми, делились своими наблюдениями с остальными. Так постепенно выкристаллизовалась всем известная пословица.
Потом некто попал в яму, которую сам же и вырыл на пороге пещеры соседа. И соседи его смеялись, и говорили об этом случае так долго, пока не сложилась короткая поговорка.
Потом некий сын не слушал родителей, и был выгнан ими на съедение саблезубым тиграм. Его младший брат уяснил и научил других, что надо почитать родителей.
Обо всём этом, и тому подобном, говорится и в притчах Соломона.
Так сформировались простые, незамысловатые поговорки, которые очень любят к месту и не к месту повторять люди с примитивным складом ума. И тогда им кажется, что они говорят умно. Почти так же умно, как царь Соломон.
«Бойся Бога!»«Слушай и почитай старших!»"С лица воду не пить"."Дуракам закон не писан"."В ногах правды нет»."Гусь свинье не товарищ"."Держи язык за зубами!"«Береженного Бог бережёт»…

Эти и сотни других мудрых изречений можно услышать даже от самых тёмных, забитых старух, которые и в молодости — то умом не блистали, в школу никогда не ходили, а с Библией знакомы только понаслышке.
Даже одноклеточные кретины лучше всего усваивают именно таковые и подобные банальности.
Так какие же особые перлы мудрости содержит „ Книга притчей Соломоновых “?
В ней содержится более семисот изречений, из которых…
Семь открывают нам, что, оказывается, быть богатым гораздо лучше, чем быть бедным.
Но в то же время, утверждают семь других изречений, доброта, — лучше богатства.
Из семнадцати поговорок мы с удивлением узнаём, что лень губит человека.
Пятьдесят пять поговорок убеждают нас, что быть умным гораздо приятнее и полезнее, чем быть глупым.
В двенадцати поговорках тонко подмечено, что слова — серебро, а молчание — золото.
Шестьдесят девять наставлений настаивают на том, что лучше быть праведным, чем быть нечестивым. Потому что праведники будут жить вечно, а нечестивые погибнут.
Двадцать шесть поговорок учат говорить правду и ходить прямыми путями. Что иногда делают даже те, кто не читал притчей Соломона.
Шесть поучений адресованы прямо торговцам, и советуют им чаще проверять правильность весов, очевидно, на случай контроля.
Восемь поговорок терпеливо учат нас, что надо слушаться старших."Скромность украшает человека!"— деликатно намекают нам восемнадцать поговорок и пословиц. Слова разные, но смысл один.
В то же время, утверждение, что не следует желать чужого добра, то есть, — содержание десятой заповеди, содержится только в одной — единственной поговорке. Возможно, эта идея ещё не была в те времена так популярна, как сейчас.
«Слова надо подкреплять делом!"— говорится в пяти оригинальных поучениях.
«Доброе слово и кошке приятно» — в одном экземпляре.
Также в полном одиночестве находятся пословицы и поговорки, вмещающие такие свежие мысли:"бойся развратной жены»; «не рой другому яму»; «люби ближнего»; «не верь сплетням»; «не ругайся!»
Девять поговорок совершенно справедливо утверждают, что мудрость, — это страх Господень.
«Не ручайся за посторонних» — шесть поговорок.
«Женщина должна быть умной» — три.
«Бойся сварливой жены» — четыре.
«Не ленись наказывать детей розгами» — восемь.
«Соблюдай заповеди» — шесть.
«Живи в страхе Господнем» — тринадцать.
«Почитай родителей» — четыре.
«Не свидетельствуй ложно» — три.
«Делай добро». — две.
«Будь отходчив» — три.
«Не ходи к чужим жёнам» — шесть.
«Не полагайся на разум, а надейся на Бога» — две.
И ещё множество премудростей подобного отменного качества, которые лично мне открыли глаза на жизнь. До того, как я прочёл эти мудрые притчи, я даже не подозревал, что надо себя вести так, а не иначе.
Среди всех этих стародавних банальностей, хотя и с трудом, но можно найти довольно неглупые жизненные наблюдения.
«Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание, как древо жизни».
«Лучше простой, но работающий на себя, чем знатный, но нуждающийся в хлебе.
«Много хлеба бывает и на ниве бедных, но некоторые гибнут от беспорядка».
Но гораздо больше таких вот благоглупостей.
«Весёлое сердце делает человека весёлым, а при сердечной скорби дух унывает». Это всё равно, что сказать: когда человеку весело, — он веселый; когда человеку грустно, — он грустит; когда человеку голодно, — он голодный, и так далее…
«Разоряющий отца и выгоняющий мать, — сын срамной и бесчестный». Надо же! А мы хотели брать с него пример!
«Богатый господствует над бедным, а должник делается рабом заимодавца». Потрясающе, как верно подмечено! Как мы этого раньше не замечали?
«Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его». Уверен, что если бы не мудрость Соломона, никто об этом никогда не догадался бы.
«С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо». А мы — то думали, что наоборот!
Но это ещё не предел. Есть в книге притчей и такие изюминки.
«Нашел ты мёд — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться и не изблевать его»(25.16).
Ну просто блевать хочется от всех этих премудростей!
«Ешь, сын мой мёд, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей». (24. 13)
Смело можно заменить мёд и сот другими полезными продуктами, — мудрости в этой"притче"не убавится. А можно придумать"притчу"и более назидательную, более мудрую:"Не ешь, сын мой, соль, потому что она неприятна, не пей уксус, потому что он горек для гортани твоей".
Но и это ещё не предел. Между изюминками можно найти и настоящие перлы мудрости.
«Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником». (24. 8).
Такие перлы сотнями валяются в навозных кучах, потому что их мечут перед свиньями. Подобные притчи каждый из нас способен выстреливать по одной в минуту, не отрываясь от просмотра мыльной оперы. Вот Вам образцы для подражания:
«Кто делает добро, того называют добрым».
«Кто носит оружие, того называют оруженосцем, а кто носит рога — рогоносцем».
«Кто делает глупости, того называют глупцом, а кто говорит притчами, того называют Соломоном».
«Кто прихрамывает, того называют хромым, кто привирает, того называют лгуном».
«Кто верит, того называют верующим, а того, кто не верит, называют неверным, и тут же, по древним мусульманским законам, убивают».
А как Вам нравится вот такая премудрость?
«Где нет волов, там ясли пусты» (14. 4)
Засеките время. Я за десять минут выдам на — гора две дюжины подобных «мудрых притч». Начинаю: где нет коров, там нет молока; где нет овец, там нет овчины; где нет собак, там нет лая; где нет гусей, там нет помёта; где есть ослы, там есть и притчи…
Но и это далеко не предел. Вот премудрости, которые царю Соломону нашептал сам Дьявол.
«Воды краденные сладки, а утаённый хлеб — приятен».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70