Учитывая эти обстоятельства, во многих странах применяют сегодня регулирование численности хищников и насекомых, в том числе и путем химического воздействия на них.
Американские же охотоведы в борьбе с нежелательными для человека животными применяют даже биологические методы: они дают с приманками волкам, койотам и лисицам так называемые стерилянты которые вызывают бесплодие самок или резко снижают темпы их размножения.
Еще недавно всех хищников рассматривали как врагов человека, подлежащих уничтожению. Регулирование же их видов дает положительный результат Такой подход надо только приветствовать, так как полное уничтожение какого-либо вида хищников недопустимо по научным и этическим мотивам.
Но, кроме научных и этических проблем, существует еще и космическая закономерность сосуществования людей и животных.
Раньше экстросенсорика подавалась под разрядом вредной мистики. Теперь к сверхвозможностям животных и влиянии их на человечка относятся серьезно. Давайте пролистаем историю.
Рассмотрим некоторые исторические факты, связанные с пониманием человеком экстросенсорных способностей собаки.
I. СОБАКА ПОД ГИПНОЗОМ РАЗОБЛАЧИЛА УБИЙЦУ
Известный мексиканский гипнотизер, который выступает под псевдонимом Алехандра, явился в полицию и предложил свои услуги для раскрытия убийства, когда услышал, что единственным свидетелем его была собака убитой Марии Альварес.
— Не могу в это поверить, — сказал на пресс-конференции в Гвадалахаре окружной прокурор Хуан Хосе Марко. На наших глазах собака уснула под воздействием гипноза, а через минуту гипнотизер начал рассказывать об обстоятельствах убийства.
Полиция подозревала, что Марию Альварес убил ее муж Жерардо, но не имела доказательств.
— Мы нашли пулю, которой с близкого расстояния выстрелили в затылок Марии Альварес, — говорит прокурор. — Не было следов борьбы или даже просто вторжения в дом. Как будто это сделал домовой. Мы знали, что между Марией и ее мужем был острый конфликт. Однако мы не нашли оружия, из которого убили женщину, а ее муж утверждал, что, когда это случилось, его не было дома.
Гипнотизер Алехандр сотрудничает с цирком и зоопарком. Однако никогда прежде не участвовал в криминальных делах.
— Есть люди, которые умеют наладить контакт с животными, — рассказывает гипнотизер. — Я отношусь к таким, хотя не знаю, как это получается. Просто чувствую. Пока — так зовут собаку Альваресов — пережил сильный стресс. У него очевидны приметы депрессии. Алехандро провел с загипнотизированной собакой несколько часов, открывая подробности фатальной ночи. Пока был в комнате, когда начался семейный скандал. Когда Жерардо ударил жену, собака прыгнула на него и укусила за правый локоть. Хозяин отбросил ее в сторону. Затем достал из кармана пистолет, спокойно прицелился и выстрелил в затылок жене, которая лежала на полу лицом вниз. После этого хотел застрелисть и собаку. Пока бросился наутек, Альварес за ним. Не найдя его на дворе, бросил пистолет в колодец. Мы все проверили, — рассказывает прокурор. Ход событий совпадал с нашей реконструкцией. На правом локте Альвареса мы нашли след укуса. После откачивания воды из колодца полиция нашла пистолет, из которого застрелили Марию Альварес. Под тяжестью неопровержимых доказательств Жерардо Альварес признался в убийстве.
II. ПОРОСЯТА БЫЛИ ОПРАВДАНЫ…
— В древних Афинах был создан специальный трибунал, который судил животных за совершенные ими преступления. Этот обычай был теоретически обоснован знаменитым философом Платоном и считался естественным. Потом христианство отделило человека от зверей, которые по его учению, не имеют бессмертной души.
— Обычай, о котором мы напомнили, еще долго не исчезал во многих Европейских странах. Сохранились документы около двухсот судебных процессов, которые касались привлечения к ответственности животных. В 1379 году князь Бургундии Филипп Смелый приговорил к смерти трех свиней вместе с приплодом за то, что они затоптали маленького мальчика. Однако потом Филпп даровал жизнь поросятам. Адвокат обвиняемых убедил князя, что для них достаточной карой будет смерть матерей и к тому же они получат наглядный урок.
— Подобный процесс в 1457 году состоялся во Франции. Свинью осудили к смертной казни через повешение за то, что она съела младенца. Поросята тоже были оправданы, так как не удалось установить их вину. Кроме того, защитник сослался на их несовершенолетие.
— А в 1451 году в Лозанне было возбуждено уголовное дело против пиявок за убийство человека. Как видно из документов, пиявка скорее случайно попала в гортань пловца, что привело к его удушению. Во время торжественного вынесения приговора в зал суда принесли несколько пиявок, чтобы они послушали строгое решение: на протяжении трех дней оставить все окружающие воды. В связи с тем, что пиявки не подчинились, в отношении к ним была применена «экскомуника» — отречение от церкви. И, как записал тогдашний летописец, после этого пиявки в окрестностях Лозанны стали редкостью.
— В ХIV веке жители Бургундии потребовали отлучить от церкви крыс, потому что они безжалостно уничтожали урожаи. Были прочитаны приказы о вызове их в суд. Однако крысы на процесс не явились, что разозлило судей, но адвокат выдвинул версию, что крысы не получили железной гарантии, которая охраняла бы их от котов по дороге на судебный процесс. Суд этот аргумент признал серьезным и уже собирался подготовить соответствующие гарантии, но запротестовали хозяева котов, так как не осмелились поручиться за их поведение.
— Садоводы и огородники в Тироле в 1519 году подали в суд на кротов за нанесенный им вред. Суд приказал кротам перебраться на другое место жительства, но, учитывая их заслуги в уничтожении вредителей, постановил о выдаче гарантии во время путешествия и дал матерям с кротенятами двухнедельный срок для сборов на переселения.
Известны случаи, когда собак, петухов и других домашних животных вызывали в суд в качестве свидетей. Если в их присутствии обвиняемый заявлял, что он невиновен, а те не возражали, он подлежал оправданию.
То, что древние воспринимали животных, как личностей, имеющих душу, весьма примечательно. И не надо считать наших предков наивными и суеверными. В чем-то они стояли ближе, чем мы, к природе, понимали ее тоньше.
— В «Авесте» — древнейшем религиозном и культурном памятнике Востока — собакам приписывают чисто человеческие особенности. Их разделяют на жрецов, воинов, земледельцев, странствующих певцов, диких зверей, куртизанок и детей.
— У мусульман собака считается нечистой. Прикоснувшись к ней, мусульманин должен провести ряд очищений. Но этот строгий закон не относился к борзой. При соприкосновении с ней верующий не теряет телесной чистоты.
— Во многих религиях собака занимает достойное место в пантионе богов. В Египте бог мертвых Анубис представлялся в виде человека с головой собаки. А центром его культа был Кинополь — «город собаки».
Когда в семье египтянина умирала собака, вся семья погружалась в глубокий траур. Их хоронили на специальном кладбище.
— Римляне изображение собак выбивали на монетах.
Собака — единственное животное в мире, которое способно умереть от разлуки с хозяином. И это не объяснишь условными рефлексами, банальной привычкой.
Также невозможно с научной точки зрения объяснить способности собак к предвидению будущего. А ведь вой собаки перед каким-либо несчастьем подтвержден статистически.
Рассказ о том, как собака под гипнозом разоблачила убийцу, отнюдь не единичен. Множество фактов накопили ученые о способностях собак абстрагировать, связывать различные ситуации на человеческом уровне. Сейчас мы предлагаем вам некоторые выдержки из истории собаководства.
III. ЛЕГЕНДЫ О СОБАКАХ
— Остяки, проживающие по реке Курейке (правый приток Енисея за Полярным кругом), в свое время считали, что в собаку превращен самый беспутный из многчисленных сыновей Бога. Это произошло тогда, когда Бог сотворил землю и людей (по мнению остяков — тайгу и их народ). Однажды он увидел, что у людей большое горе: они толпой стояли вокруг человека, без движения лежащего на земле, — их товарищ на охоте упал со скал и разбился. Тогда Бог послал одного из своих сыновей на землю успокоить людей и передать им, чтобы они не горевали, так как на седьмой день этот человек вновь оживет. Но божий сын не любил слушаться «тятю» (отца), он отправился на землю к людям и скзал, чтобы они не плакали, а рыли скорее яму и закопали умершего поглубже. Люди беспрекословно исполнили якобы божью волю. С тех пор на землю пришла смерть.
Бог не на шутку рассердился на своего непослушного сына, так глубоко и непоправимо нарушившего его волю. В наказание он тут же превратил его в собаку, которая всегда должна служить человеку.
В трудах этнографическо-стаистической экспедиции в Западно-русский край, опубликованных в Санкт-Петербурге в 1872 году, говорится:
«Однажды человек шел на охоту и, повстречав двух зверьков, начал их спрашивать: откуда они? Те отвечали: «Мы прежде жили в воде, а теперь будем жить на земле». «Как вы называетесь?» «Собаки». «чем я могу удостовериться?» Собаки вынули свои документы и показали ему. Действительно, собаки. Тогда он сказал им: «Смотрите, вам дозволено жить на земле всего только один год, а по истечении этого времени вам опять нужно идти жить в воду». Через год встретился он опять с теми же зверьками и стал бранить их, зачем они живут на земле, когда срок прошел? «Без документов нам нельзя идти в воду». «Где же ваши документы?» «Мы отдали коту». «Пойдите же и возьмите их у кота». Собаки пошли к коту и потребовали у него свои документы, но документов у кота уже не было: они были украдены у кота мышами, которые съели собачьи документы. Таким образом, собаки должны были остаться на земле и по настоящее время. Оттого теперь человек преследует собаку, собака кошку, а кошка мышей, и они всегда будут между собой непримеримыми врагами».
— В восточных странах существует красивая легенда о происхождении борзой собаки: «Однажды царь Соломон, согласно повелению, полученному от Бога, приказал всем животным явиться на общий конгресс, на этом конгрессе каждое из них должно было высказать свои нужды и желания и взамен того выслушать как внутреннюю организацию каждого, так равно и его отношение к другим созданиям Творца.
По зову царя собрались на съезд все животные за исключением только ежа. Разгневанный такким неповиновением пророк обратился к членам конгресса с вопросом — не вызовется ли кто из них отправиться на поиски ослушника. Из всех животных выступили всего два охотника: лошадь и собака. В глазах их светилось желание и готовность исполнить волю царя. Лошадь сказала: «Я найду непокорного, я выгоню его из его логова, но я не в состоянии буду взять его, для этого слишком велик мой рост, и к тому же ноздри мои не защищены от уколов ежовых игл».
Собака же заявила: «Мне не страшны колючие иглы, но моя морда слишком толста, и я не буду в состоянии просунуть ее в логово ежа в случае, если он скроется туда прежде, чем я схвачу его».
Выслушав это, пророк произнес: «Да, вы правы. Но я не хочу безобразить лошадь, уменьшая ее рост, это было бы очень плохой наградой за ее усердие и повиновение. Лучше же я прибывлю красоты собаке, чтоб наградить высказанное ею рвение».
Сказав это, царь взял морду животного обеими руками и до тех пор гладил ее, пока она не сделалась совершенно тонкой и заостренной. Тогда все присутствующие увидели, что собака превратилась в стройную изящную борзую. Оба добровольца немедленно пустились на поиски и вскоре представили царю упрямое животное…
Царь Соломон был очень доволен, ежа строго наказал, а к лошади и собаке высказал осбую милость: считая послушание и исполнение велений высшим достоинством всякого создания, пророк, избранник Бога, сказал лошади и собаке: «Отныне вы будете спутниками человека и первыми после него перед лицом Бога».
А. Чайковский, записавший эту легенду в ХIХ веке, рассказал далее о том, что в Турции люди строго придерживались изречения Соломона. «В этом, собственно, — отмечает автор, — и следует искать причины особенной любви их к лошадям и борзым собакам; по крайней мере, этим объясняют и извиняют ту терпимость, с которой они относятся к присутствию борзых в своих комнатах, несмотря на то, что борзая принадлежит все же к зоологическому виду собак, а всякая собака вообще считается у них нечистой, борзой в этом отношении делается исключение. Так, например, вычистив скребницей свою лошадь, потрепав и погладив ее, мусульианин может идти на молитву в мечеть, совершив лишь те омовения, какие пожелает, так как он не утрачивает при ётом своей телесной чистоты, как это бывает при соприкосновении с вещами, считающимися нечистыми по правилам магометанской религии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51