А к тому же договорился с ним об изобретении некоего красителя, благодаря которому в кратчайшие сроки все суконные фабрики Франции смогли бы раздуть казну денежными средствами буквально до невообразимых размеров. И граф, конечно же, согласился. Сделка была выгодной, учитывая немедленную выплату ста тысяч франков.
Через несколько дней графу от короля – при непосредственном участии все той же де Помпадур – поступило еще более интересное предложение. Людовик мечтал о мире с Австрией, хотя в душе и сильно ненавидел ее. Предложение заключалось в посреднической деятельности Сен-Жермена на поприще заключения мирного договора с соседним государством. Спустя несколько дней Сен-Жермен был уже в Гааге. Он предполагал получить мирные договоренности благодаря личному знакомству с принцем Людвигом Браунгшвегским. Но по воле злого рока в то же самое время в Гааге находился еще один французский парламентер – граф Д'Анри. И как только последний узнал о миссии Сен-Жермена, то немедленно отправил депешу своему парижскому покровителю и любимцу Людовика некоему Шуазелю. Ответ, на удивление, пришел очень быстро. Причем, абсолютно страшного содержания. Шуазелю просил у голландских властей срочной поимки и выдачи Сен-Жермена Франции. Дальнейшая судьба мага могла стать весьма печальной – поимка, арест и неминуемое заключение в Бастилию. Но все произошло совсем не так… На самом деле трудно восстановить эти исторические события, но некоторые ученые уверены, что провал Сен-Жермена в Голландии был связан далеко не с ревностью графа Д'Анри, а с совсем иными обстоятельствами. Есть мнение, что Д'Анри каким-то образом прознал о том, что Сен-Жермен привез с собой в Голландию самый большой алмаз из личной коллекции Людовика. Граф собирался продать его по сходной цене местным перекупщикам, что, собственно, и взволновало короля, когда ему стало об этом известно из донесения Д'Анри. Именно поэтому прошение к голландским властям и было подписано королем. Правда, позже выяснилось, что Сен-Жермен собирался продавать в Голландии точную копию королевского алмаза, а не подлинник. Но так или иначе, чародею пришлось бежать. Совсем скоро он исчез… бесследно…
В начале семидесятых годов XVIII века Сен-Жермен объявляется в России. Точно известно, что уже спустя год после приезда – в 1761 году – чародей проводил магические и спиритические сеансы в доме графа Орлова. Но и теперь он не забывал о политических интригах. Есть мнение, что вместе с обоими братьями-князьями Орловыми Сен-Жермен участвовал в дворцовом перевороте, в результате которого на престол взошла Екатерина II, а Петр III – убит. Это предположение вовсе небезосновательно – во время Французской буржуазной революции Екатерина II всецело поддержала монархию. Тем самым, вероятно, исполнила какие-то договоренности с Сен-Жерменом, который, в свою очередь, ей когда-то помог занять престол. После смерти короля Франции Людовика XV графа видели последний раз в Германии, в поместье ландграфа Карла Гессен-Кассельского. Там он вроде бы и нашел свою смерть…
ТАМПЛИЕРЫ
Для начала ознакомления с деятельностью этого тайного ордена и с его возможными связями с правительствами различных государств обратим взор на выдержку из «Большой советской энциклопедии». Вот что в ней написано о тамплиерах:
Тамплиеры (французское «templiers», от «temple» – «храм»), храмовники, члены средневекового католического духовно-рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме вскоре после первого крестового похода (около 1118 или 1119 г.) французскими рыцарями для защиты паломников, упрочения и расширения государств крестоносцев в Палестине и Сирии. Названы по первоначальной резиденции учредителей ордена, находившейся вблизи церкви, которая, согласно преданию, была воздвигнута на месте древнего храма Соломона. В 1128 году был выработан устав ордена, превративший его в строго централизованную организацию. В 1139 папа Иннокентий II предоставил тамплиерам обширные привилегии: изъятие из юрисдикции местных светских и церковных феодалов, освобождение от уплаты церковных налогов, подсудность лишь папской курии и др. Эти привилегии впоследствии подтверждались и дополнялись другими папами, стремившимися поставить орден на службу своим политическим целям. Тамплиеры активно участвовали в крестовых походах XII-XIII вв. Со временем они стали наиболее организованной военно-политической силой Иерусалимского королевства. В 1187 году тамплиеры потерпели жестокое поражение в битве при Хаттине от Салах-ад-дина. Орден тамплиеров благодаря пожалованиям и пожертвованиям превратился в крупнейшего феодального владетеля на Ближнем Востоке и в Европе. Его «провинции» – то есть местные подразделения – существовали почти во всех государствах Западной и Центральной Европы. Крестьяне, жестоко эксплуатировавшиеся в поместьях тамплиеров, не раз поднимали против них восстания. Обогащению тамплиеров содействовали занятия торговлей и, главным образом, ростовщичеством. В XIII веке тамплиеры – крупнейшие банкиры в Западной Европе. К финансовым услугам тамплиеров прибегали феодалы, государи, римские папы. В 1291 году тамплиеры обосновались на Кипре, затем окончательно перебрались в Европу, преимущественно во Францию. В конфликте начала XIV века между французским королем Филиппом IV Красивым и Римским Папой Бонифацием VIII тамплиеры поддерживали папу. В период Авиньонского пленения король Филипп IV, опасавшийся роста могущества тамплиеров, стремившийся овладеть их богатствами, добился обвинения тамплиеров в ереси. Против них был возбужден инквизиционный процесс. Осенью 1307 года почти все тамплиеры во Франции были арестованы; после жестоких пыток «уличены» в ереси и сожжены в 1310 году; достояние ордена было конфисковано королевской казной. Преследованиям подверглись также тамплиеры и в других государствах Западной Европы. В 1312 году Папа Климент V упразднил орден тамплиеров.
Приблизительно такую же информацию можно почерпнуть не только в «Большой советской энциклопедии», но и во многих других не менее уважаемых источниках.
Но все ли так просто? Некоторые исследователи вполне обоснованно предполагают, что орден тамплиеров не прекратил существование в начале XIV века…
***
Орден тамплиеров можно считать военно-религиозной организацией. Кстати, на самом деле этот орден имел несколько названий. Ознакомимся с некоторыми из них:
• Орден бедных рыцарей Иисуса Христа из соломонова храма;
• Орден бедных братьев из Иерусалимского Храма Господня;
• Орден Тамплиеров;
• Орден Храмовников;
• Орден Храма.
Но эти названия более-менее известны отечественной публике. А вот на родине орден тамплиеров чаще называли:
• De Templiers;
• Chevaliers du Temple ;
• L'Ordre des Tampliers;
• L'Ordre du Temple .
В силу того, что официальным языком тамплиеров всегда считалась латынь, вспомним и о наименовании ордена, данном ему при учреждении: «Раuреrurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci» – так стали называть его в первые минуты зарождения. Изначально орден состоял всего из девяти рыцарей. Вспомним их имена:
• Гуго де Пейн;
• Годфруа де Сент-Омер;
• Андре де Монбар;
• Гундомар;
• Ролан;
• Жоффруа Бизо;
• Пэйн де Мондидье;
• Аршамбо де Сент-Аман.
Эти рыцари поклялись друг другу перед богом, что будут вести монашеский образ жизни, не будут иметь никакого имущества, и дали соответствующий обет. Событие это произошло в далеком 1118 году, когда рыцари Гуго де Пейн и Годфруа де Сент-Омер пришли к королю Балдуину II, в те годы правящему Иерусалимом, в надежде получить от него дозволение на охрану паломника по пути от Яффы к столице.
В довесок к благородным помыслам рыцари получили от короля южную часть дворца, расположенную в непосредственной близости от Храма Господня. Поэтому спустя всего десять лет собрание рыцарей стало официально называться орденом храм». За время существования Магистрами Ордена Храма были:
Еще через десять лет появился Устав храмовников. Авторство оного принадлежало перу самого Святого Бернара, а утвержден он был еще через год папой Евгением III на совещании в городском соборе города Труа. Примечательно, что Устав этот был в некотором роде позаимствован у текста почти точно такого же содержания, находившегося длительное время в обиходе монашеского Ордена Цицерианцев, который в свою пору считался одним из самых жестких в отношении дисциплины.
Согласно некоторым пунктам этого устава, монахи отрекались не только от мирской жизни, но и от своей родни; питаться состоящие в ордене имели право только хлебом, а пить могли только воду – и то в определенное время суток. В том случае, ежели у монаха в келье обнаруживалось присутствие какой-либо табуированной пищи, драгоценностей или денег, отступник навсегда лишался возможности быть погребенным на кладбище. И даже если монах уже был захоронен со всеми подобающими почестями, а после его смерти вдруг обнаруживалось нарушение хотя бы одного пункта обета, то тело надлежало немедленно вырыть из могилы и в течение суток отдать на съедение выдрессированным собакам, кои в цицерианских монастырях имелись очень большим числом. Почти все это нашло отражение в Уставе храмовников…
В 1147 году – 27 апреля – папа Евгений III, гостивший тогда в доме капитула Ордена, в присутствии ста рыцарей-храмовников, великого Магистра Франции и короля Людовика XII Капета разрешил тамплиерам носить белые плащи с изображением алого креста по левую сторону от груди – «под сердцем». Речь папы Евгения III была короткая, но полная воодушевления. В тот момент он сказал: «Братья, я верую, что, имея такой щит, вы никогда не повернете назад, даже если будете сражаться с тысячами неверных!»
Все же крест изначально носили не на груди, как может показаться со слов римского папы, а на плече. Само изображение в ту пору было крайне упрощенное – ровные лучи без каких-либо излишеств. И лишь спустя некоторое время крест превратился из простого в клиновидный. Но на самом деле за все время существования Ордена Тамплиеров изображений креста существовало великое множество – от простых, как говорилось выше, до так называемых огненных. В последнем случае перекладины изображения с правой стороны как будто горели раздвоенным пламенем, что неминуемо можно рассматривать в качестве эмблемы алхимиков, которые ставили на своих рукописных трудах наиболее известные из них. И ежели так, то можно предположить, что тамплиеры интересовались не только «наукой о превращении свинца в золото», но и самой натуральной – как ее стали называть в XVIII столетии – магией.
Крест в любом виде считается главным магическим символом всех времен и народов. Две пересекающиеся линии еще в доисторический период служили «проводником» для общения с различными божествами и щитом, которым в опасный момент можно было закрыться от злых духов. Например, в Скандинавии наиболее известным изображением креста считается молот бога грозы и войны Тора. Упрощенным изображением оружия этого божества можно считать Т-образный крест, символизировавший когда-то:
• ураган;
• дождь;
• гром;
• молнии;
• грозу;
• военные действия.
Индейцы Северной Америки считали, что крест – это, во-первых, человек, а во-вторых, четыре ветра, соответственно, ровно столько же сторон света.
Впрочем, главнейшая ассоциация креста с чем-нибудь или кем-нибудь возникает, когда идет речь об Иисусе Христе. Крест в данном контексте всегда – неотъемлемая часть церковной обрядности, архитектуры, искусства и даже геральдики. В последней можно насчитать больше четырех сотен форм креста. А это, согласитесь, уж очень много для любого рисунка. Возможно, что первое изображение Ордена Храма было скопировано с кельтского креста – тому есть документальные свидетельства.
В последний же период существования ордена храмовники носили изображения крестов на спине и груди. Теперь остановимся на некоторых наиболее любопытных разновидностях изображений креста тамплиеров:
• крест Голгофы – наиболее лаконичный из всех изображений креста, символизирующий в равной степени: восхождение Иисуса и нисхождение с нее Иисуса;
• крест с листьями клевера, иначе – крест Батонни, листья клевера на нем символизируют Святую Троицу и воскресение Иисуса;
• кельтский крест, иначе – круглый крест или же крест Ионы, изначально появился в Ирландии (VII или VIII вв.), по внешним признакам напоминает крест Константина «Хи-Ро»;
• крест потент, от французского «potence» – опора, иногда называется еще крестом-молотом;
• горящий крест – в настоящее время считается одним из главных символов тайной организации человеконенавистнического толка американского происхождения «Ку-клукс-клан», символизирует очищение огнем, когда-то играл роль освобождения Америки от протестантов, негров и евреев;
• крест «форме», «пате» (с французского – «лапа»), или железный крест, – так он стал называться в период расцвета Третьего рейха и являлся высшей военной наградой в гитлеровской Германии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
Через несколько дней графу от короля – при непосредственном участии все той же де Помпадур – поступило еще более интересное предложение. Людовик мечтал о мире с Австрией, хотя в душе и сильно ненавидел ее. Предложение заключалось в посреднической деятельности Сен-Жермена на поприще заключения мирного договора с соседним государством. Спустя несколько дней Сен-Жермен был уже в Гааге. Он предполагал получить мирные договоренности благодаря личному знакомству с принцем Людвигом Браунгшвегским. Но по воле злого рока в то же самое время в Гааге находился еще один французский парламентер – граф Д'Анри. И как только последний узнал о миссии Сен-Жермена, то немедленно отправил депешу своему парижскому покровителю и любимцу Людовика некоему Шуазелю. Ответ, на удивление, пришел очень быстро. Причем, абсолютно страшного содержания. Шуазелю просил у голландских властей срочной поимки и выдачи Сен-Жермена Франции. Дальнейшая судьба мага могла стать весьма печальной – поимка, арест и неминуемое заключение в Бастилию. Но все произошло совсем не так… На самом деле трудно восстановить эти исторические события, но некоторые ученые уверены, что провал Сен-Жермена в Голландии был связан далеко не с ревностью графа Д'Анри, а с совсем иными обстоятельствами. Есть мнение, что Д'Анри каким-то образом прознал о том, что Сен-Жермен привез с собой в Голландию самый большой алмаз из личной коллекции Людовика. Граф собирался продать его по сходной цене местным перекупщикам, что, собственно, и взволновало короля, когда ему стало об этом известно из донесения Д'Анри. Именно поэтому прошение к голландским властям и было подписано королем. Правда, позже выяснилось, что Сен-Жермен собирался продавать в Голландии точную копию королевского алмаза, а не подлинник. Но так или иначе, чародею пришлось бежать. Совсем скоро он исчез… бесследно…
В начале семидесятых годов XVIII века Сен-Жермен объявляется в России. Точно известно, что уже спустя год после приезда – в 1761 году – чародей проводил магические и спиритические сеансы в доме графа Орлова. Но и теперь он не забывал о политических интригах. Есть мнение, что вместе с обоими братьями-князьями Орловыми Сен-Жермен участвовал в дворцовом перевороте, в результате которого на престол взошла Екатерина II, а Петр III – убит. Это предположение вовсе небезосновательно – во время Французской буржуазной революции Екатерина II всецело поддержала монархию. Тем самым, вероятно, исполнила какие-то договоренности с Сен-Жерменом, который, в свою очередь, ей когда-то помог занять престол. После смерти короля Франции Людовика XV графа видели последний раз в Германии, в поместье ландграфа Карла Гессен-Кассельского. Там он вроде бы и нашел свою смерть…
ТАМПЛИЕРЫ
Для начала ознакомления с деятельностью этого тайного ордена и с его возможными связями с правительствами различных государств обратим взор на выдержку из «Большой советской энциклопедии». Вот что в ней написано о тамплиерах:
Тамплиеры (французское «templiers», от «temple» – «храм»), храмовники, члены средневекового католического духовно-рыцарского ордена, основанного в Иерусалиме вскоре после первого крестового похода (около 1118 или 1119 г.) французскими рыцарями для защиты паломников, упрочения и расширения государств крестоносцев в Палестине и Сирии. Названы по первоначальной резиденции учредителей ордена, находившейся вблизи церкви, которая, согласно преданию, была воздвигнута на месте древнего храма Соломона. В 1128 году был выработан устав ордена, превративший его в строго централизованную организацию. В 1139 папа Иннокентий II предоставил тамплиерам обширные привилегии: изъятие из юрисдикции местных светских и церковных феодалов, освобождение от уплаты церковных налогов, подсудность лишь папской курии и др. Эти привилегии впоследствии подтверждались и дополнялись другими папами, стремившимися поставить орден на службу своим политическим целям. Тамплиеры активно участвовали в крестовых походах XII-XIII вв. Со временем они стали наиболее организованной военно-политической силой Иерусалимского королевства. В 1187 году тамплиеры потерпели жестокое поражение в битве при Хаттине от Салах-ад-дина. Орден тамплиеров благодаря пожалованиям и пожертвованиям превратился в крупнейшего феодального владетеля на Ближнем Востоке и в Европе. Его «провинции» – то есть местные подразделения – существовали почти во всех государствах Западной и Центральной Европы. Крестьяне, жестоко эксплуатировавшиеся в поместьях тамплиеров, не раз поднимали против них восстания. Обогащению тамплиеров содействовали занятия торговлей и, главным образом, ростовщичеством. В XIII веке тамплиеры – крупнейшие банкиры в Западной Европе. К финансовым услугам тамплиеров прибегали феодалы, государи, римские папы. В 1291 году тамплиеры обосновались на Кипре, затем окончательно перебрались в Европу, преимущественно во Францию. В конфликте начала XIV века между французским королем Филиппом IV Красивым и Римским Папой Бонифацием VIII тамплиеры поддерживали папу. В период Авиньонского пленения король Филипп IV, опасавшийся роста могущества тамплиеров, стремившийся овладеть их богатствами, добился обвинения тамплиеров в ереси. Против них был возбужден инквизиционный процесс. Осенью 1307 года почти все тамплиеры во Франции были арестованы; после жестоких пыток «уличены» в ереси и сожжены в 1310 году; достояние ордена было конфисковано королевской казной. Преследованиям подверглись также тамплиеры и в других государствах Западной Европы. В 1312 году Папа Климент V упразднил орден тамплиеров.
Приблизительно такую же информацию можно почерпнуть не только в «Большой советской энциклопедии», но и во многих других не менее уважаемых источниках.
Но все ли так просто? Некоторые исследователи вполне обоснованно предполагают, что орден тамплиеров не прекратил существование в начале XIV века…
***
Орден тамплиеров можно считать военно-религиозной организацией. Кстати, на самом деле этот орден имел несколько названий. Ознакомимся с некоторыми из них:
• Орден бедных рыцарей Иисуса Христа из соломонова храма;
• Орден бедных братьев из Иерусалимского Храма Господня;
• Орден Тамплиеров;
• Орден Храмовников;
• Орден Храма.
Но эти названия более-менее известны отечественной публике. А вот на родине орден тамплиеров чаще называли:
• De Templiers;
• Chevaliers du Temple ;
• L'Ordre des Tampliers;
• L'Ordre du Temple .
В силу того, что официальным языком тамплиеров всегда считалась латынь, вспомним и о наименовании ордена, данном ему при учреждении: «Раuреrurum Commilitonum Christi Templiqne Solamoniaci» – так стали называть его в первые минуты зарождения. Изначально орден состоял всего из девяти рыцарей. Вспомним их имена:
• Гуго де Пейн;
• Годфруа де Сент-Омер;
• Андре де Монбар;
• Гундомар;
• Ролан;
• Жоффруа Бизо;
• Пэйн де Мондидье;
• Аршамбо де Сент-Аман.
Эти рыцари поклялись друг другу перед богом, что будут вести монашеский образ жизни, не будут иметь никакого имущества, и дали соответствующий обет. Событие это произошло в далеком 1118 году, когда рыцари Гуго де Пейн и Годфруа де Сент-Омер пришли к королю Балдуину II, в те годы правящему Иерусалимом, в надежде получить от него дозволение на охрану паломника по пути от Яффы к столице.
В довесок к благородным помыслам рыцари получили от короля южную часть дворца, расположенную в непосредственной близости от Храма Господня. Поэтому спустя всего десять лет собрание рыцарей стало официально называться орденом храм». За время существования Магистрами Ордена Храма были:
Еще через десять лет появился Устав храмовников. Авторство оного принадлежало перу самого Святого Бернара, а утвержден он был еще через год папой Евгением III на совещании в городском соборе города Труа. Примечательно, что Устав этот был в некотором роде позаимствован у текста почти точно такого же содержания, находившегося длительное время в обиходе монашеского Ордена Цицерианцев, который в свою пору считался одним из самых жестких в отношении дисциплины.
Согласно некоторым пунктам этого устава, монахи отрекались не только от мирской жизни, но и от своей родни; питаться состоящие в ордене имели право только хлебом, а пить могли только воду – и то в определенное время суток. В том случае, ежели у монаха в келье обнаруживалось присутствие какой-либо табуированной пищи, драгоценностей или денег, отступник навсегда лишался возможности быть погребенным на кладбище. И даже если монах уже был захоронен со всеми подобающими почестями, а после его смерти вдруг обнаруживалось нарушение хотя бы одного пункта обета, то тело надлежало немедленно вырыть из могилы и в течение суток отдать на съедение выдрессированным собакам, кои в цицерианских монастырях имелись очень большим числом. Почти все это нашло отражение в Уставе храмовников…
В 1147 году – 27 апреля – папа Евгений III, гостивший тогда в доме капитула Ордена, в присутствии ста рыцарей-храмовников, великого Магистра Франции и короля Людовика XII Капета разрешил тамплиерам носить белые плащи с изображением алого креста по левую сторону от груди – «под сердцем». Речь папы Евгения III была короткая, но полная воодушевления. В тот момент он сказал: «Братья, я верую, что, имея такой щит, вы никогда не повернете назад, даже если будете сражаться с тысячами неверных!»
Все же крест изначально носили не на груди, как может показаться со слов римского папы, а на плече. Само изображение в ту пору было крайне упрощенное – ровные лучи без каких-либо излишеств. И лишь спустя некоторое время крест превратился из простого в клиновидный. Но на самом деле за все время существования Ордена Тамплиеров изображений креста существовало великое множество – от простых, как говорилось выше, до так называемых огненных. В последнем случае перекладины изображения с правой стороны как будто горели раздвоенным пламенем, что неминуемо можно рассматривать в качестве эмблемы алхимиков, которые ставили на своих рукописных трудах наиболее известные из них. И ежели так, то можно предположить, что тамплиеры интересовались не только «наукой о превращении свинца в золото», но и самой натуральной – как ее стали называть в XVIII столетии – магией.
Крест в любом виде считается главным магическим символом всех времен и народов. Две пересекающиеся линии еще в доисторический период служили «проводником» для общения с различными божествами и щитом, которым в опасный момент можно было закрыться от злых духов. Например, в Скандинавии наиболее известным изображением креста считается молот бога грозы и войны Тора. Упрощенным изображением оружия этого божества можно считать Т-образный крест, символизировавший когда-то:
• ураган;
• дождь;
• гром;
• молнии;
• грозу;
• военные действия.
Индейцы Северной Америки считали, что крест – это, во-первых, человек, а во-вторых, четыре ветра, соответственно, ровно столько же сторон света.
Впрочем, главнейшая ассоциация креста с чем-нибудь или кем-нибудь возникает, когда идет речь об Иисусе Христе. Крест в данном контексте всегда – неотъемлемая часть церковной обрядности, архитектуры, искусства и даже геральдики. В последней можно насчитать больше четырех сотен форм креста. А это, согласитесь, уж очень много для любого рисунка. Возможно, что первое изображение Ордена Храма было скопировано с кельтского креста – тому есть документальные свидетельства.
В последний же период существования ордена храмовники носили изображения крестов на спине и груди. Теперь остановимся на некоторых наиболее любопытных разновидностях изображений креста тамплиеров:
• крест Голгофы – наиболее лаконичный из всех изображений креста, символизирующий в равной степени: восхождение Иисуса и нисхождение с нее Иисуса;
• крест с листьями клевера, иначе – крест Батонни, листья клевера на нем символизируют Святую Троицу и воскресение Иисуса;
• кельтский крест, иначе – круглый крест или же крест Ионы, изначально появился в Ирландии (VII или VIII вв.), по внешним признакам напоминает крест Константина «Хи-Ро»;
• крест потент, от французского «potence» – опора, иногда называется еще крестом-молотом;
• горящий крест – в настоящее время считается одним из главных символов тайной организации человеконенавистнического толка американского происхождения «Ку-клукс-клан», символизирует очищение огнем, когда-то играл роль освобождения Америки от протестантов, негров и евреев;
• крест «форме», «пате» (с французского – «лапа»), или железный крест, – так он стал называться в период расцвета Третьего рейха и являлся высшей военной наградой в гитлеровской Германии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25