"Отход психической энергии врачуется вовсе не переливанием крови,
но валерианом, мускусом и молоком с содою" [4, § 472].
"Он (Йог - Н.С.) будет знать, где энергия была перерасходована, и
спокойно примет валериану и мускус" [1, § 241].
"При приеме мускуса не требуется много пищи" [1, § 582].
"Мускус, фосфор или янтарь близки психической энергии" [1О, § 44О].
"Какое соответствие между мускусом, физически накопленным, и
фосфором духа? Мускус тоже будет отложением огня, только
бессознательного. Но даже бессознательный кристалл огня заключает в
себе сокровище" [1, § 423].
"Кто сказал, что мускус лишь возбудитель? Он может иметь
уравновешивающее значение, приводя в движение основные энергии" [9, §
197].
"Учение старого Китая знало и процесс излечения посредством
поднятия жизнеспособности. Пусть самые лучшие врачи умеют познать
огненное начало растительного и животного жизнедателя" [8, § 315].
Валериану принято считать средством для успокоения нервов, но ее
значение гораздо глубже.
"Можно видеть, насколько кровь растительного царства, т.е.
валериана, дает необычайную мощь растению" [5, § 24О].
Не менее благотворно действует валериана на человека, зажигая и
регулируя его огни.
"Валериана есть возжигатель Огней" [8, § 381].
Также отмечен в Учении и строфант, как регулятор и конденсатор
психической энергии.
"Можно из древности назвать ряд растений, которые давались для
устремления сердечной энергии для внешних воздействий. Но сейчас,
кроме Строфанта, не назову, чтобы не вызвать злоупотребления. Строфант
не только регулирует, но и концентрирует энергию сердца, потому он
может быть принимаем без вреда и видимой причины через две недели.
Можно три дня подряд по шесть капель - один раз в день, вечером.
Конечно, при сердечных потрясениях, можно и два раза" [15, § 563].
Очень важным обстоятельством для успешного применения лекарств, как
и в каждом подходе к психической энергии, является сознательное
отношение к ним.
"Пробуйте опыт применения лекарств на сознательное и несознательное
существо. Поучительно сравнить, насколько сознание углубляет все
проявления и процессы" [15, § 39].
П И Щ А
~~~~~~~
"Знание витаминов есть знак
грядущего века".
Мир Огненный, 1. 2О5.
О витаминах стало известно сравнительно недавно. До этого качество
пищи определялось лишь по наличию в ней нужных для организма человека
питательных веществ, как белок, жиры, углеводы и т.д. Но со временем
стало известно, что поверх этих составных частей, в некоторых видах
пищи имеются еще частицы особой жизнедательной субстанции, названные
витаминами. Выяснилось, что продолжительное лишение организма
витаминов вызывает ряд заболеваний, а принятие витаминов излечивает
эти болезни и способствует поднятию жизнеспособности. Также стало
известно, что витамины содержатся, главным образом, в сырой и чистой
пище.
"Каждый знает о витаминах сырых продуктов" [8, § 188].
"Необходимо иметь каждый день какие-то сырые овощи или фрукты.
Также предпочтительно иметь сырое молоко, если корова известна. Также
несколько грубый хлеб. Так можно обеспечить достаточное количество
витаминов, не увеличивая явное преувеличение пищи" [8, § 484].
Чрезмерное количество пищи не только не полезно, а даже вредно, но
качество ее имеет огромное значение, так как пища может снабжать
человека основной огненной энергией, без которой не может быть
здоровья и сил.
Витамины указываются в Учении как принадлежащие к области
психической энергии, но главное условие для получения от них
наибольшей пользы будет то же, что и при применении лекарств -
сознательный подход к ним.
"Правильно узнавать значение витаминов, но при этом нужно
производить опыт над воздействием психической энергии. Можно видеть,
что принятие витаминов сознательно увеличивает их полезность во много
раз. Также можно заметить, что витамины, принятые во время гнева,
могут усилить империл, как бессознательная энергия усиливает пункт,
где собрано сознание. Можно понять, почему принятие пищи считалось
священным у древних. Можно понять, насколько осознание умножает все
энергии" [5, § 236].
"Знание витаминов есть знак грядущего века. Но к физическому
естеству витаминов следует прибавить сознательную психическую энергию,
и тогда множество запросов физического и духовного целения разрешатся.
Так можно начинать сопровождать прием витаминов соответственною
мыслью.
Витамины сами принадлежат к области психической энергии, иначе
говоря, относятся к сфере огненной, значит, их объединение с огненной
мыслью даст самое мощное сочетание" [8, § 2О5].
"Пора понять, что витамины и многие другие вещества получают силу,
соприкасаясь с огненной энергией человека" [8, § 49О].
"Нужно понять, что наши качества являются очагами витаминов.
Когда витамины внешние попадают в естественные очаги, они могут
дать полную меру воздействия. Но даже лучшие растительные витамины,
если упадут в отравленные организмы, не могут выявить своих самых
лучших качеств" [4, § 13].
Многие люди считают мясо наиболее питательной пищей, но "овощи и
фрукты дадут больше жизненной энергии, чем чаша крови". "Даже слон
умножает силу свою на растениях". "Щепоть пшена или ячменя достаточна
для поддержания жизни".
"Мы можем допустить пищу растительную и мучную, и молочную, и также
яйца, но лишь в самом свежем и жидком состоянии" [8, § 482].
"Понаблюдайте питательность овощей и злаков - будут неожиданности.
Неразборчивость человеческого питания поразительна. Говорю о
качестве" [1, § 42].
"Людям немного нужно - два фрукта, немного мучного и молоко" [15, §
331].
Молоко и мед указаны в Учении как особо целебные продукты.
"Лучшие лечебные продукты часто оставляются в небрежении. Молоко и
мед считаются питательными продуктами, но совершенно забыты как
регуляторы нервной системы. При явлениях в чистом виде они содержат
драгоценную всеначальную энергию. Именно это качество должно быть в
них охранено. Между тем, стерилизация молока и специальное очищение
меда лишают их самого ценного качества.
Можно много указывать полезных лекарств и в растительном мире, но
большинство их лучше всего тоже в чистом виде, когда не утрачена
основная энергия, которая присуща им поверх так называемых витаминов.
Сок моркови или редьки, или земляники лучше всего в сыром чистом виде.
Так можно понять, почему древние Риши питались такими целебными
продуктами" [4, § 2О1].
"Так будьте проще и утонченнее в питании" [8, § 482].
Р А С Т О Ч Е Н И Е
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
"Когда тьма покрывает
усовершенствование, тогда Огонь
незаметно, но химически доказано,
уходит из негодного вместилища".
Мир Огненный 1, § 183.
"Задумайтесь о законах
психической энергии".
Община, 225.
"Когда преподаются
основы Братства, то прежде всего
изгоняются все причины, нарушающие
психическую энергию".
Братство, 473.
Психическую энергию можно как собирать, так и расточать. Наряду со
способами накопления психической энергии, существует также и ряд
явлений, способствующих растрате и потере ее. Если приток психической
энергии воскрешает и преображает человека физически и духовно, то
утеря ее приводит к разложению и смерти тела и духа. Потому в Учении
Живой Этики, наряду со многими указаниями о путях привлечения огненной
мощи, немало говорится и о причинах ее растраты. И то, и другое
одинаково важно знать для осознания и изучения психической энергии.
"Экономия сил будет отличием вступившего в поток. Невозможно
никакое безумное расточение, где понята ценность энергии. Если имеем
драгоценное лекарство, которое нельзя восполнить, разве будем его
уничтожать безрассудно? Нужно принять Агни, именно, как самое
бесценное вещество. Нужно представить себе, как трудно вырабатывается
эта энергия, и нельзя восполнить излишнее расходование ее. Просто
нужно особенно беречь Огонь божественный" [8, § 641].
С А М О С Т Ь
~~~~~~~~~~~~~
"Меньше всего сочетается
Огонь с самостью".
Мир Огненный 1, § 24О.
"Самость, как опухоль рака,
зарождается от отсутствия Агни".
Мир Огненный 1, § 6О6.
Закон эволюции предусматривает все возрастающее сотрудничество и
объединение между людьми. Период обособления и огораживания себя от
остального мира - в прошлом, и задачам грядущего дня он не
соответствует.
Самость - наш главный враг на всех путях восхождения - есть
"отделение или восстание против сотрудничества" [8, § 448].
Она разрушает единение и, тем самым, препятствует росту психической
энергии, усиливающемуся при единении.
"Самость есть предательство самоотверженности" [12, § 2], той
самоотверженности, которая ведет к соединению с Высшим Огнем. Человек
эгоистичный концентрирует свое сознание на самом себе,
противопоставляя своему "я" весь остальной мир как нечто чуждое и
враждебное ему. Таким образом, он отгораживается от Мира, от великого
Аума, замыкаясь в узкий круг своей личности. Если "сподвижники
человечества питали свою психическую энергию слиянием с
Беспредельностью" [3, § 12], то человек, живущий для себя, лишает свою
психическую энергию питания и обрекает себя на духовную смерть.
"Эгоистическое мышление привлекает низшие слои материи, ибо этот
образ мышления обособляет организм - как одинокий магнит не может
притянуть более своего напряжения. Иное дело, когда мышление
производится в мировом масштабе, получается как бы группа магнитов, и
может получиться доступ к высшим слоям" [12, § 1О1].
"Когда дух направляется в сторону эгоизма, может произойти смерть
духа" [5, § 313].
Путь самости не вперед, а назад. "Самость может глядеться на
мертвые вулканы луны" [5, § 342], и участь рабов самости есть
разложение и уничтожение.
"Каждое явление самости есть явление гибели" [5, § 441].
"Дух, стремящийся к самости, творит мир погубления" [3, § 729]. "Не
только себя омертвляет самость, но поражает бесплодием окружающее. Бич
самости - жало скорпиона" [5, § 342].
"Сказано: "Поднявший меч от меча погибнет". Именно, не от меча
духа, но от разрушающего меча, имя которому злостное устремление
самости" [1О, § 276].
"Избрание человеком пути обособления и самости явилось самой
грозной участью" [1О, § 337].
Самость является врагом всего, что способствует накоплению энергии.
Любовь, радость, подвиг, самоотверженный труд, восторг бескорыстной
молитвы - все это противоположно самости, которая "есть породитель
всех серых накоплений" [3, § 521].
Никакие высокие чувства и действия эгоисту не доступны, и "дух,
пребывающий в границах самости, не имеет другого пути, кроме печали"
[1О, § 68].
Он погружен в вечные терзания и тревоги о самом себе и о своих
интересах. Его радость - радость личной выгоды, и она омрачена страхом
потерь; его молитва корыстна и не соединяет его с Источником жизни;
его любовь отравлена ревностью и чувством собственности и не
воспламеняет сердце.
"Самость порождает самые страшные уродства" [1О, § 54].
"Много предупреждал против самости, эта мертвящая сестра невежества
убивает и гасит лучшие огни" [12, § 111].
Препятствуя накоплению психической энергии, самость тем самым
препятствует проникновению духа в Высшие Миры после ухода с Земли.
"Самость есть земное царство. Она не существует в Огненном Мире -
остаток ее в Тонком Мире и тяжким цепям подобен" [8, § 443].
Отсутствие психической энергии, которая является светильником в
Мире Тонком и проводником в Мир Огненный, ввергает дух во тьму низших
слоев.
Некоторые слои Тонкого Мира пребывают в сумерках, ибо свет их
жителей слабый. Не многие поймут, как сами жители могут быть
светильниками.Но именно Очищенный Агни служит светильником для всех.
"Многие спросят себя - засвечусь ли? Опять не забудем, что самость,
как темный булыжник на сердце, но чистое Я, как сияющий Адамант!" [8,
§ 615].
"Действительно, нужно освобождаться от самости, чтобы претворить и
утвердить светлое Я.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11