"Сподвижники человечества питали свою психическую энергию слиянием
с Беспредельностью. Беспределен был их устремленный экстаз к высшей
красоте!" [3, § 12].
"В напряжении перед опасностью умножаются человеческие силы, так же
состояние экстаза дает прилив сил надземных. Если установлено такое
напряжение, то можно и продолжить этот момент, иначе говоря,можно
придать человеку постоянное умножение сил. Нужно только, чтобы
Источник Сил стал постоянным и близким" [2, §124].
"Каждый восторг уже отлагает крупицу сокровища. Каждое восхищение
перед прекрасным собирает зерна света. Каждое любование природою
создает луч победы. Уже давно Сказал: через красоту имеете свет. Так
восхищение будет кратчайшим путем к накоплению психической энергии"
[1, § 546].
"Разве возможен подвиг без восхищения? Разве возможна
самоотверженность без радости? Разве возможно мужество без восторга?
Так укажите и напомните, как легче и ближе найти психическую энергию"
[1, § 547].
И С К У С С Т В О
~~~~~~~~~~~~~~~~~
"Психическая энергия есть красота".
Аум, 478.
О значении искусства люди знают давно. Давно известно, что
искусство возвышает и облагораживает человека, украшает его быт,
утончает его чувства, вносит радость в жизнь. Но Учение Живой Этики
углубляет все понятия, подводя их к самой основе сущего - к Огню.
Искусство и красота нужны не только для утончения и украшения
жизни, но и для накопления психической энергии. Высший огонь есть
высшая красота, и потому красота земная есть проводник его, и
искусство - орудие его выявления.
"Через искусство имеете свет" [§ 6, с. 5] - означает также и то,
что откровение дающая огненная энергия приходит и через искусство.
"Жизненность искусства, которое хранит божественный огонь, дает
человечеству насыщение тем огнем, который возжигает дух и насыщает все
миры. Потому чудесные факелы красоты творчества так ценны для
человечества. Мы видели, как творения искусства преображали человека,
и никакое книжничество мира не может творить подобное" [5, § 366].
"В красоте залог счастья человечества, потому Мы ставим искусство
высшим стимулом для возрождения духа. Мы считаем искусство бессмертным
и беспредельным".
"Чудесные жемчужины искусства могут, истинно, поднять и мгновенно
преобразить дух".
"Истинно, жемчужины искусства дают возношение человечества" [5, §
359].
Но первое условие для привлечения психической энергии есть
сознательный подход к ней. Поэтому и произведения искусства только
тогда могут дать прилив психической энергии, когда глаз открыт к
красоте и сознание допускает принятие эманаций творчества.
"Можно привыкнуть пользоваться искусством, как конденсацией сил. Не
только возвышение деятельности, но и обострение сил дает произведение
красоты. Но это положение нужно принять сознательно и научиться
пользоваться эманациями творчества" [12, § 224].
"Вы, прикоснувшиеся к искусству, к творчеству, умейте пользоваться
этими дарами, как конденсацией ваших сил, ибо звук и цвет, мысль и
ритм - основы мироздания и нашего существования. Звук и цвет, знание и
творчество есть чаша Амриты, чаша Бессмертия", - пишет Е.И.Рерих.
"Мы знаем, что именно цвета, тона и гармоничность их производят
оккультное воздействие на зрителя. Известно, что прекрасные
произведения искусства имеют в себе дар целительный, и мы имели немало
случаев убедиться в этом. Но, конечно, для таких воздействий нужно
иметь сердце и глаз открытые, ибо, как сказано: "Можно стоять в полной
тьме перед прекраснейшими произведениями искусства, ибо тьма в нас"
[13, с.175].
"Следует по всей истории человечества убедиться, каким щитом была
красота. Ущемление творчества является признаком падения человечества,
но каждая эпоха расцвета творчества осталась, как ступень достижения.
Если все это знают, почему же не приложат искусство к жизни? Можно
помнить, что прекрасные памятники творчества появлялись, как вехи
целебные; к ним спешили в устремлении, они несли мир" [4, § 498].
"Так красотою пылайте!" [8, § 41О].
Т Р У Д
~~~~~~~
"Труд и огонь - причина и
следствие энергии".
Община, 236.
Главная особенность Новой Эпохи - изучение и привлечение
психической энергии, и поэтому особенно знаменательным является то
обстоятельство, что именно теперь труд вознесен на небывалую доселе
высоту. В истории человечества не было примера такого превозношения и
почитания труда и тружеников, как теперь. В прежних эпохах и религиях
труд рассматривался как проклятье за грехи, как горькая роковая
необходимость в поте лица добывать хлеб свой, и те люди, которые имели
возможность жить, не трудясь, почитались как самые счастливые
избранные. Труд был опозорен клеймом рабства, и труженики были
презренными людьми. Но с приходом Эры Огня все изменилось, наступило
время переоценки ценностей. И то, что считалось ярмом, то в свете
Учения Живой Этики превратилось в крылья.
"Огонь должен жить. Огню несвойственно бездействие. Энергия
порождает энергии" [8, 62].
На этом принципе и основано учение о труде, как о средстве
нагнетания и порождения психической энергии.
Невозможно нагнести энергию в бездействии и неподвижности. Только
движение, только действие порождает энергии. Самое основное условие
возмущения и привлечения стихий и "будет труд, как мысленный, так и
физический. В этом движении собираются энергии из пространства" [15, §
79].
"Огненная стихия требует нагнетения; она сверкает при напряжении, и
потому труд есть огненное действо" [9, § 418].
"Даже при низшем труде человек творит проявление огненной энергии.
Отнимите у него труд, и он неминуемо впадет в маразм, иначе говоря,
утеряет огонь жизни" [8, § 62].
"Не сидение в спокойном удобстве, но затекшие от труда члены дадут
насыщение энергии" [12, § 155].
Для того, чтобы труд был действительно накоплением сокровища
психической энергии, он должен обладать известными качествами. Труд
должен быть постоянный, ритмичный, сознательный и радостный.
Люди боятся каждодневной, нескончаемой работы, потому что не
осознают смысла труда и смысла жизни, которая есть действие. Потому
труд для большинства является принудительным и нелюбимым, и, конечно,
не дает благих следствий.
"Но нужно понять труд, как естественное наполнение жизни" [15, §
79].
"Спрашивают, как быть с каждодневной рутиною. Очень боятся ее,
считают гибелью творчества, думают об унижении достоинства. Но скажем:
признайте в каждодневной работе пранаяму, возвышающую сознание. Прана
нисходит из высших сфер, но каждая работа рождает энергию, которая в
сущности своей подобна пространственной энергии. Так, знающий существо
энергий, может тачать сапоги или бить ритм барабана, или собирать
плоды. Во всем будет рождена высшая энергия, ибо она рождается из
ритма Космоса. Только низкое сознание боится ритма труда и тем создает
темницу свою" [1, § 645].
"Люди часто повторяют - "труд неустанный", но в духе боятся его.
Нельзя указать, кто без расширения сознания может радоваться труду
бесконечному. Только Наши люди поймут, как жизнь соединяется с трудом,
получая из него силы преуспеяния. Можно понять, как Огонь неистощим, и
также энергия, получаемая от труда. Исполнение Агни Йоги начинается с
часа осознания труда.
...Прося об Йоге Огня, люди должны понять труд как воспламенитель.
Уявление взаимодействия энергии питает огонь и по каналам огня
достигает сферы высших миров" [1, § 347].
"Постоянство работы, тоже как пранаяма, нужно для координации
центров.
В отношении Агни особенно вредна беспорядочная, неритмичная работа,
но нужно, чтобы такой ритм вошел в привычку без всякого насилия; тогда
можно ожидать, что Агни станет действительно доспехом самодейственным"
[8, § 511].
"Называем энергию и трудом. В постоянном сознательном устремлении
энергия получает дисциплину. Сознательность труда есть основа
раскрытия сознания, иначе говоря, начало действия психической энергии.
Ошибочно думать, что одно напряжение уже приведет в движение энергию.
Когда говорю о сознательности труда, имею в виду озарение, которое
дается при сознательном труде" [2, § 477].
"Ритм труда есть украшение мира. Труд можно считать победою над
повседневностью. Каждый труженик есть благодетель человечества.
Представим себе Землю без тружеников и увидим возврат к хаосу.
Несломимое упорство выковывается трудом, именно ежедневный труд есть
накопление сокровища" [2, § 322].
Особо важен для нагнетания психической энергии радостный труд.
"Утверждаю, что радость есть лучшее пламя духа" [1, § 459].
"Называют труд молитвою, радостью, восхождением. Много определений
существует этому напряжению психической энергии. Люди могут
пользоваться естественной дисциплиной в труде. Поистине, пранаяма
проявляется в ритме труда" [11, § 297].
"Явление радости в труде тоже есть явление особой формы психической
энергии. Труд радостный является успешным в несколько раз" [1, § 572].
"Труды создания как огни лампад" [1, § 316].
Они светят во тьме и привлекают новые огни. Огонь добывается
трудом, и постоянный труд есть естественный приток огня.
"Труд - венец Света" [12, § 117].
Н А П Р Я Ж Е Н И Е, Н А Г Н Е Т Е Н И Е, Н А Г Р У Ж Е Н И Е
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
"Нагружайте Меня сильнее,
когда иду в Сад Прекрасный".
Братство, 24О.
Законы во всем одинаковы. Как земные огни и энергии добываются
напряжением, так и Высший Огонь - психическая энергия - приходит при
напряжении тела и Духа, при нагружении обстоятельствами, при
противодействиях, препятствиях и нападениях. Не в покое и
благополучии, которое названо кладбищем духа, но в тяготах земных и
надземных, но в мученичестве физическом и духовном, но в стоянии на
краю пропасти нагнетается священная огненная сила.
Такие условия развития психической энергии противоречат привычным
стремлениям людей, но иного пути нет.
"Лишь низкое понимание может иметь представление о высшем
достижении без напряжения" [1О, § 381].
Непрестанное напряжение есть мощный аккумулятор психической
энергии.
"Огненные энергии могут утвердиться лишь в большом напряжении.
Взрывы этих напряжений дают новые энергии" [1О, § 14О].
"Каждое напряжение мощи духа размножает кристаллы психической
энергии" [1О, 218].
"Вы знаете, как восходить по гладкой скале. Психическая энергия
развивается от таких напряжений" [4, § 31].
"Напряжение сил есть рост их" [1, § 436].
"Духовное напряжение накапливает пространственную психическую
энергию" [1, § 5О8].
Когда благословляются препятствия, это означает также и то, что
препятствия и противодействия способствуют развитию психической
энергии, но лишь тогда, когда они понимаются правильно. Если при
явлении противодействия и врагов человек, вместо того, чтобы бороться,
впадает в уныние и страх, то, конечно, и психическая энергия не
проявляется. Лишь в борьбе напрягаются и растут силы.
"Будем благословлять всех препятствующих, ибо Наши энергии
развиваются и приобщаются к строительству светлому" [1О, § 16].
"Напряжение всех энергий духа, конечно, выявляется при столкновении
сил. Конечно, лишь устремленный к творчеству дух может осознать ту
мощь, которая заложена в противодействии. Как же утвердить огненное
возжение и напрячь каждый канал огня? Притяжение всех соответствий
происходит, когда все огненные струи зажжены. Необходимо принять закон
противления, как стимул творчества; стимул, который напрягает каждое
строительство. Притяжение духа развивается именно огненным напряжением
всех сил" [1О, § 212].
"При напоре вражеских сил можно заметить, как духовный порыв
начинает нагнетать психическую энергию, и явление концентрации
огненных явлений умножается" [1О, § 417].
"Ярко противное действие нагнетает огненную энергию" [1, § 279].
Несчастья, потрясения, утеснения усиливают психическую энергию,
когда дух в напряжении всех сил противостоит им.
"Порывы духа или внезапное несчастье могут одинаково напрячь приток
психической энергии. При растерянности, конечно, психическая энергия
не может сконцентрироваться и начать действовать. Но при дерзании духа
психическая энергия может вспыхнуть, как мощное пламя, образуя как бы
защиту против надвигающегося зла.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11