????, 13. ?????????, 31.
658. Ср. воспоминание 2 и 3-го дней Пасхи, выраженное в литургийных прокимнах этих дней.
659. Breviarium rom. I, 5.
660. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 7 об.; № 329/384, л. 19.
661. Старообр. уст., 16.
662. Дмитриевский ?. ??????, 173.
663. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. № 33/477, л. 89.
664. ???????? или ??????? — цветной круг или овал, вставленный в пол среди церкви (Голубинский Е. История Рус. Церкви, 1, 2, 204). Такой омфал указывает в св. Софии De cerimoniis aulae Byzantinae, p. 15, 63, 87, 130, 524); он устраивается и в приемных комнатах византийских дворцов (там же, 130, 524; Ducange. Glossarium, см. это слово).
665. Ркп. Моск. Син. библ. греч. № 381, л. 5 об.
666. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 7 об.
667. Goar. ??????????, 6.
668. Ркп. Солов. б. № 1116, л. 113 об. и др.
669. Следованная Псалтирь ркп. Солов. б. № 778, л. 1; Уст. Син. б. № 814, л. 317. Дмитриевский А. Богослуж. рус. ц. XVI в., 23
670. Служ. П. Мог., с. 86; Моск. Служ 1602 г., л. 41; 1647 г., л. 41 об.
671. Старообр. уст., 16. ? ?????????. Константинополь, 1895, 31.
672. Кекелидзе К., прот. Литург. груз. пам., 145, 165 (ср. Вступ. гл., 378).
673. Кекелидзе К., прот. Лит. груз. пам., 121.
674. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. № 491/35, л. 7; Моск. Син. б. гр. № 381, л. 5 об.; слав. № 328/383, л. 7 об.; № 329/384, л. 19; № 678/386, л. 8; Моск. Служ. 1602 г., л. 42; 1647 г., 42 об.; 1658 г., с. 129; Петра Могилы, 86; ??????????, 36. ?????????, 32.
675. Дмитриевский ?. ??????, CXXX.
676. Pape. Griech. — Deutsch Handwo'rterbuch, II, 1321. Sophocles. Greek Lexicon, 627. Карабинов И. Постная Триодь. СПб., 1910, 72.
677. Талмуд: Roschhaschana, 31а.
678. Иларий. Предисл. к псалм. // Migne. Patrol. s. lat. IX, 234.
679. Pitra. Spicil. solesm. IV, 1. Cabrol. Diet. d. archeol. III, 639.
680. Migne. Patrol. s. gr., 28, 275. 4 Мансветов И. Церк. уст. М., 1885, 3.
681. Тураев Б. Часосл. ефиоп. ц., 129 и д. Ночное богосл. ефиоп. ц. Киев, 1901, 21, 28, 30.
682. Luft. Liturg. II, 132.
683. За это же говорит и аналогия «Господи воззвах»: еще и в старопечатных книгах все псалмы Господи воззвах указывается петь с особыми припевами, а к стихирам повторять последние стихи псалма с 10-го, 8 или б с конца.
684. Cabrol. Diet, d'archeol. IX, 2467.
685. Часосл. Соф. б. № 1052, л. 40 об.; Уст. Моск. Синод, б. № 330/380, л. 259. В простых скобках добавки и разночтения печатной Псалтири, в ломаных — добавки рукописей.
686. Ркп. Моск. Син. б. №330/380, л. 127 об.
687. Дмитриевский ?. ??????, 264, 265, 607.
688. Кекелидзе К., прот. Литург. груз. памят., 318.
689. Ркп. Моск. Рум. м. Сев. 491/35, л. 7. Син. б № 381 греч., л. 6. ??????? Вен., 1643, л. 4. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 7 об.; № 329/384, л. 19 об.; № 679/386, л. 8 об. Муз. Киев Ак. Аа 194, с. 130. Старообр. уст., л. 76.
690. Ркп. Моск. Син. б. № 329/384, л. 191.
691. Проскинитарий, гл. 46, с. 207–233.
692. Ркп. Солов, б. Каз. Ак. № 1117, л. 123 об. — 124 и др. Дмитриевский А. Богосл. рус. ц. XVI в., с. 161.
693. Ркп. Моск. Син. б. № 335/391, л. 304, 307.
694. Арсений, еп. Кратк. практ. уст., 62–65.
695. Проскинитарий, гл. 46, с. 226, 272.
696. Карабинов И. Постная Триодь, 97.
697. Кекелидзе К., прот. Литург. груз. пам., 350 и д.
698. Кекелидзе К., прот Лит. груз пам, 354, 378
699. Филарет (Гумилевский), архиепископ Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви. Чернигов, 1864.
700. Ркп. Моск. Типогр. б. № 285/1206/142, л. 1, 46.
701. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 1; Соф. б. при СПб. Ак. № 905, л. 153. Дмитриевский ?. ??????, 608, 800. См. с. 665, прим. 3.
702. (Невоструев К.) Описание слав. ркп. Моск. Син. б. М., 1869, HI, 1, 449 и д.
703. Относительно удвоения стихир и тропарей общее правило, что удвояемую песнь надо петь сряду два раза, а не повторять ее впоследствии; этого требует антифонный характер всего вообще богослужебного пения.
704. Основным правилом этого соединения служит то, чтобы весь канон воскресной утрени не возрастал свыше 14, т. е. чтобы каждая песнь его имела не более 14 тропарей с ирмосом включительно. Насколько последовательно и строго проводится уставом этот принцип соединения с воскресным каноном других, показывает то обстоятельство, что даже при совпадении с воскресеньем двунадесятого Богородичного праздника, имеющего канон на 16, воскресная утреня не увеличивает своего канона ни на один стих, и праздничный канон из-за этого сокращается вдвое и поется только на 8. Как будто число 14, это удвоенное священное 7 (по 7 тропарей каждому лику), для канона воскресной утрени представляет непосягаемую прерогативу.
705. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 1. Дмитриевский ?. ??????, 800.
706. Дмитриевский ?. ??????, 608.
707. Цитаты см. с. 672, прим. 3.
708. Старообр. уст., л. 16 и об.
709. ???????. Вен., 1884, 2; ?????????, 29.
710. ???????????. Вен., 1850, 6.
711. Старообр. уст., л. 16.
712. Арсений, старообр. еп. Уральск. Кратк. практический устав. Уральск, 1908 (7416), л. 54 об.
713. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 76 об., 112, 115, 127 об. Toscani. Ad typ. graec., 48.
714. Ркп. Моск. Типогр. б. №285/1206/142, л. 4.
715. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 29, 174 об., 190. В Синайск. Евхол. № 995 — 1481 г. служба св. Параскеве названа ?????????. Дмитриевский ?. ?????????, 449.
716. Дмитриевский ?. ??????, 264.
717. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 491/35, л. 95. Син. б. № 381 греч., л. 45.
718. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 149 об.
719. Ркп. Муз. Киевск. Ак. 194, с. 31.
720. Проскинитарий, гл. 46, с. 242.
721. Арсений, еп. Кр. практ. уст., л. 66 и д.
722. См. Ирмологий, глава: «Песни Троичны на 8 гл. и песней стихи, поемыя по вся дни с каноном. Песней стихи, поемыя в недели и праздники». М., 1895, л. 188 и д.
723. Стоглав, гл. 16 / Изд. Кожанчикова. СПб., 1863, 79.
724. Каптерев Н. Борьба с патр. Иосифом по вопр. о единогл. // Богосл. Вестн. 1908, 3, 375.
725. Проскинитарий, гл. 46, с. 218, 237, 242.
726. Фоменко Кл., прот. Особенности богосл. греч. ц., 17.
727. (Невоструев и Горский). Опис. слав. ркп. Моск. Син. б., 449, 466 и д.
728. Goar. ??????????, 7.
729. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 7 об.; № 329/384, л. 19.
730. Старообр. Служеб. М., 1904, л. 7 об.
731. Ипотипосис, §§ 3, 12. Диатипосис — Дмитриевский ?. ??????, 848.
732. Ркп. Моск. Тип. б. №285/142/1206, л. 18 об. и др.
733. Цитаты: с. 672, прим. 3; с. 665, прим. 3. Литургиарион. Венеция, 1544, к. I.
734. Иератикон, 29, 30.
735. Migne. Patrol. s. gr., 127. Тур. imp. Irene, 24. Curopalates. Bonn, 1839, 5, 2.
736. Дмитриевский ?. ?????????, 12.
737. Ркп. Моск. Тип. б. № 285/142/1206, л. 27 об. 94; ср. Триодь Имп. Публ. б. F. 1, 74 (собр. Шафарика) XII в., л. 113, 123 об.; Стихирарь Соф. б. СПб. Ак. № 83 XIV в., л. 34 об.
738. Дмитриевский ?. ??????, 608.
739. Кекелидзе К., прот. Литург. груз. ркп., 318.
740. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 491/35, л. 7 об.; Син. б. № 381 тр., л. 6; ???????. Вен., 1643, 4. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 8; № 678/386, л. 8; Киев. Ак. муз. Аа 194, с. 31.
741. Ркп. Моск. Типогр. 6. №285/1206/142, л. 94–97.
742. Триодь Постная, Нед. мытаря и блудного, по 6 п. канона.
743. Там же.
744. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 87.
745. Сергий (Спасский), архиепископ. Полный месяцеслов Востока: в 2 т. Владимир, 1901–1902. Т. 1, 277–251.
746. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 135, 91 об.
747. Дмитриевский ?. ??????, 257, 259, 608.
748. См. прим. 4 на с. 690.
749. У старообрядцев принято на каждом слове «покланяемся» в церковных песнях делать поклон, и начетчики знают, сколько раз в каких песнях это слово встречается.
750. Цитаты: см. примеч. 4 на с. 690.
751. Goar. ??????????, 7.
752. Никон, патриарх. Скрижаль. Толкование песни Честнейшую Херувим. По греч. в ркп. Венек, б. cod № 249. Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви. Чернигов, 1864, 296.
753. Ркп Моск. Син. б. № 381 греч., л. 45.
754. Арсений Суханов посему отмечает, что на Востоке по 9-й песни в воскресенье «Достойно отнюд нигде не поют» (Проскинитарий, гл. 46, с. 243).
755. Boisonnadus. Analecta. Par., 1831, IV, 45. Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви. Чернигов, 1864, 296.
756. См. выше, с. 694, прим. 2.
757. Kostlin ?. Mangnificat // Hauck A. Realencyclopodie. Leipz., 1903, XII, 71 f.
758. Bingham. Origininum s. antiqu. eccles. XIV, 2, 7.
759. Thalhofer U. Handb. d. kath. Liturgik. Freib., 1883–1890, II, 778.
760. Breviarium, I, 144, 180.
761. Migne. Patrol. s. lat. 86, 121.
762. Hauck. Realencycl. XII, 74.
763. На основании греч. уст. и Псалтири по Киево-Печ. изд.: «в песнех».
764. Цитаты см. с. 665, прим. 3.
765. Goar. ??????????, 7. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 8; № 329/384, л. 20.
766. Ркп. Моск. Син. б. гр. 381, л. 6.
767. Старообр. уст, л. 17 (9).
768. Цитаты: см. прим. 1; с. 696; прим. 4 и 5.
769. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 8; № 329/384, л. 20.
770. Иератикон, 33.
771. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 68, 70, 72, 75, 77.
772. Дмитриевский ?. ??????, 257, 263, 265, 270, 273.
773. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 8, 14 об.; Соф. б. СПб. Ак. № 905, л. 153. Дмитриевский ?. ??????, 608.
774. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 8.
775. Ркп. Моск. Син. б. № 678/386, л. 9 об.
776. Старообр. уст., л. (9) 17.
777. Проскинитарий, гл. 46, с. 243.
778. ???????. Вен., 1884, 3. Иератикон, 33.
779. Вениамин (Краснопевков-Румовский), архиепископ. Новая скрижаль: в 4 ч. СПб., 1858. Ч. II, 57.
780. Goar. ??????????, 47.
781. Дмитриевский ?. ??????, 229, 231, 248.
782. ????????????-???????? ?. '???????? ??????????????? ????????????, 14, 38, 141, 196.
783. Никольский К., прот. Пос. к изуч. уст., 314.
784. ????????????-???????? ?. '???????? ??????????????? ????????????, 14, 38, 141.
785. Toscani. Ad. typ. gr., 54.
786. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 8 об.
787. Проскинитарий, гл. 46, с. 243.
788. ??????????, 37. ???????, 3. ?????????, 33. Старообр. уст., 9 (17). Соответствием с междопеснием 3 и 6 песни требовалось бы после светильна чтение. Но его нет, должно быть, потому, чтобы не прерывать им целого потока песен в этой части утрени, где торжественность службы достигает своего апогея. Притом чтения утрени усиливаются в своей важности и умилительности с течением ее: сначала толкование Апостола, потом Евангелия, затем Маргарит (лучшие творения лучшего отца) и наконец Пролог (часто заменяющий всю службу святого); здесь требовалось бы еще лучшее чтение; таким могло бы быть только уже само Св. Писание (ср. конец вечерни); в древности здесь и было евангельское чтение (так и на римско-католической утрене). Заменой здешнего чтения служит «Оглашение» после утрени.
789. Baumstark A. Festbrevier und Kirchenjahr der syrischen Iakobiten. Paderb., 1910, 129.
790. Baumstark A. Festbrevier und Kirchenjahr der syrischen Iakobiten. Paderb., 1910, 135, 147.
791. Ирмологии. М., 1895, 169.
792. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 199 об. 200; Соф. б. № 1052, 56 об.
793. Часовн. М., 1858, л. 52.
794. Дмитриевский ?. ??????, 232.
795. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 72, 142.
796. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 490/35, л. 25, 60.
797. ????????????-???????? ?. ???????? ??????????????? ????????????, 196, 210, 219, 227, 234, 243.
798. Дмитриевский ?. ??????, 232, 608.
799. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 4.
800. Часовник. М., 1858, л. 53 об.
801. См. прим. 1-е.
802. Дмитриевский ?. ??????, 139, 175, 608.
803. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 1 об., 4; СПб. Соф. б. № 905, л. 153.
804. Часовн. М., 1854, 184.
805. Наименование «великое» равно приложимо к будничному славословию по сравнению с малым славословием «Слава Отцу».
806. Ркп. Соф. СПб. б. № 1052, л. 56 об. Часовн. М., 1854, л. 54.
807. Ркп. Афоно-Костамонитской б. XVI в. № 60 (63). Дмитриевский ?. ?????????, 849.
808. ?????????. Вен., 1845, 73.
809. ???????. Вен., 1643, л. 6.
810. Апостольские Постановления. VII, 13.
811. Петровский А. Апост. лит. вост. ц., 161.
812. Златоуст. Бесед, на 1 Кор. 15, 1.
813. Swainson. The Gr. Lit., 201.
814. Missale rom., 252.
815. Luft. Liturgik. II, 72.
816. Псевдо-Афанасий. О дев., гл. 20.
817. Апостольские Постановления. VII, 47.
818. Ср. пр. 21 Иппонск. Соб. 297 г.: «в молитвах никто не должен называть Отца вместо Сына, и Сына вместо Отца (должно быть, против патрипассиан). Когда предстоят (adsistitur) алтарю, молитва всегда да направляется к Отцу»; Карфагенский Соб. 525 г., утвердивший постановления Иппонск. Соб., выразил это правило так: «но к Отцу всегда да направляется внимание (intentio)»; по Фульгенцию, это «потому, что когда речь направляется к лицу одного Отца, верою право верующего чтится вся Троица» (Ad Monim. II, 5. Luft. Liturg. II, 27).
819. Migne. Patrol s. gr., 29, 367.
820. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 9.
821. Часосл. Льв., 1642, 93. Часовник. М., 1858, 54.
822. Проскинитарий, гл. 46, с. 246.
823. ?????????, 72.
824. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 9.
825. См. с. 712, прим. 3.
826. Ркп. Дрезденской Корол. б. № 140, л. 131 об. Дмитриевский А. Древнейшие патриаршие Типиконы. Киев, 1907, 139.
827. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 14 об.
828. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 491/35, л. 7 об.; Син. б. № 328/383, л. 9.; № 339/384, л. 21. Старообр. уст., (9) 17.
829. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 260 об.
830. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 253; в этом перечне славословие прямо не названо, но оно разумеется под «концом утрени».
831. Там же, л. 37.
832. Стоглав. V, 34.
833. Дмитриевский ?. ??????, 608.
834. Кекелидзе К., прот. Литург. груз. пам., 319. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 491/35, л. 7 об.; Син. б. № 328/383, л. 8 об.; № 329/384, л. 20 об.
835. Goar. ??????????, 7, но Служебник Петра Могилы:
«на хвалитных стихирах иерей с диаконом исходит из алтаря, иерей убо северными, диакон же южными дверми и ставша пред св. враты, поклоняются 1-щи. И ставша иерей убо пред Богородичною иконою, диакон же пред Христовою, и тамо 1-щи поклоняются. Таж обращшеся лицем к народом, и к ним поклоняются 1-щи. По скончании же славословия, егда начинают пети Святый Боже, обращшеся оба к иконам и поклоншеся 1-щи, иерей убо входит в алтарь, диакон же по Трисвятом пении и по обычном тропари став на обычном месте амвона глаголят ектению» (88, 89).
836. Дмитриевский ?. ??????, 135, 136, 173.
837. ????????????-???????? ?. '???????? ??????????????? ????????????, 198.
838. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 53 об., 54; СПб. Соф. б. № 905, л. 153 об.
839. Дмитриевский ?. ??????, 608.
840. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 491/35, л. 7 об.
841. Ркп. Моск. СПб. б. греч. 381, л. 6 об.
842. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 9. Старообр. уст., (9) 17. 7. ???????. Вен., 1889, 4.
843. ??????????, 37. ?????????, 76.
844. Часовн. ?., 1858, л. 184.
845. Goar. ??????????, 7.
846. Дмитриевский ?. ?????????, 89, 269.
847. ??????????. Вен., 1622, 14 об. Goar. ??????????, 44. ??????????. ??., 1902, 36.
848. Служ. Моск. 1602, л. 44 об.; 1647, л. 46; 1658, с. 134; Петра Могилы, 89; Иератикон, 35.
849. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 491/35, л. 7 об.; Моск. Син. б. № 381 греч., л. 6 об.; № 328/383, л. 9; № 329/384, л. 21. ???????. Вен., 1643, л. 4. Старообр. уст., л. (9) 17 об.
850. См. прим. 8 на с. 716.
851. Обычай открывать царские двери на великое славословие — пережиток от прежней практики чтения Евангелия после славословия.
852. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 14.
853. Проскинитарий, гл. 46, с. 247.
854. Дмитриевский ?. ?????????, 164.
855. См. прим. 5 на с. 717.
856. Служебник Моск. 1602 (= старообр.), л. 45 об.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
658. Ср. воспоминание 2 и 3-го дней Пасхи, выраженное в литургийных прокимнах этих дней.
659. Breviarium rom. I, 5.
660. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 7 об.; № 329/384, л. 19.
661. Старообр. уст., 16.
662. Дмитриевский ?. ??????, 173.
663. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. № 33/477, л. 89.
664. ???????? или ??????? — цветной круг или овал, вставленный в пол среди церкви (Голубинский Е. История Рус. Церкви, 1, 2, 204). Такой омфал указывает в св. Софии De cerimoniis aulae Byzantinae, p. 15, 63, 87, 130, 524); он устраивается и в приемных комнатах византийских дворцов (там же, 130, 524; Ducange. Glossarium, см. это слово).
665. Ркп. Моск. Син. библ. греч. № 381, л. 5 об.
666. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 7 об.
667. Goar. ??????????, 6.
668. Ркп. Солов. б. № 1116, л. 113 об. и др.
669. Следованная Псалтирь ркп. Солов. б. № 778, л. 1; Уст. Син. б. № 814, л. 317. Дмитриевский А. Богослуж. рус. ц. XVI в., 23
670. Служ. П. Мог., с. 86; Моск. Служ 1602 г., л. 41; 1647 г., л. 41 об.
671. Старообр. уст., 16. ? ?????????. Константинополь, 1895, 31.
672. Кекелидзе К., прот. Литург. груз. пам., 145, 165 (ср. Вступ. гл., 378).
673. Кекелидзе К., прот. Лит. груз. пам., 121.
674. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. № 491/35, л. 7; Моск. Син. б. гр. № 381, л. 5 об.; слав. № 328/383, л. 7 об.; № 329/384, л. 19; № 678/386, л. 8; Моск. Служ. 1602 г., л. 42; 1647 г., 42 об.; 1658 г., с. 129; Петра Могилы, 86; ??????????, 36. ?????????, 32.
675. Дмитриевский ?. ??????, CXXX.
676. Pape. Griech. — Deutsch Handwo'rterbuch, II, 1321. Sophocles. Greek Lexicon, 627. Карабинов И. Постная Триодь. СПб., 1910, 72.
677. Талмуд: Roschhaschana, 31а.
678. Иларий. Предисл. к псалм. // Migne. Patrol. s. lat. IX, 234.
679. Pitra. Spicil. solesm. IV, 1. Cabrol. Diet. d. archeol. III, 639.
680. Migne. Patrol. s. gr., 28, 275. 4 Мансветов И. Церк. уст. М., 1885, 3.
681. Тураев Б. Часосл. ефиоп. ц., 129 и д. Ночное богосл. ефиоп. ц. Киев, 1901, 21, 28, 30.
682. Luft. Liturg. II, 132.
683. За это же говорит и аналогия «Господи воззвах»: еще и в старопечатных книгах все псалмы Господи воззвах указывается петь с особыми припевами, а к стихирам повторять последние стихи псалма с 10-го, 8 или б с конца.
684. Cabrol. Diet, d'archeol. IX, 2467.
685. Часосл. Соф. б. № 1052, л. 40 об.; Уст. Моск. Синод, б. № 330/380, л. 259. В простых скобках добавки и разночтения печатной Псалтири, в ломаных — добавки рукописей.
686. Ркп. Моск. Син. б. №330/380, л. 127 об.
687. Дмитриевский ?. ??????, 264, 265, 607.
688. Кекелидзе К., прот. Литург. груз. памят., 318.
689. Ркп. Моск. Рум. м. Сев. 491/35, л. 7. Син. б № 381 греч., л. 6. ??????? Вен., 1643, л. 4. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 7 об.; № 329/384, л. 19 об.; № 679/386, л. 8 об. Муз. Киев Ак. Аа 194, с. 130. Старообр. уст., л. 76.
690. Ркп. Моск. Син. б. № 329/384, л. 191.
691. Проскинитарий, гл. 46, с. 207–233.
692. Ркп. Солов, б. Каз. Ак. № 1117, л. 123 об. — 124 и др. Дмитриевский А. Богосл. рус. ц. XVI в., с. 161.
693. Ркп. Моск. Син. б. № 335/391, л. 304, 307.
694. Арсений, еп. Кратк. практ. уст., 62–65.
695. Проскинитарий, гл. 46, с. 226, 272.
696. Карабинов И. Постная Триодь, 97.
697. Кекелидзе К., прот. Литург. груз. пам., 350 и д.
698. Кекелидзе К., прот Лит. груз пам, 354, 378
699. Филарет (Гумилевский), архиепископ Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви. Чернигов, 1864.
700. Ркп. Моск. Типогр. б. № 285/1206/142, л. 1, 46.
701. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 1; Соф. б. при СПб. Ак. № 905, л. 153. Дмитриевский ?. ??????, 608, 800. См. с. 665, прим. 3.
702. (Невоструев К.) Описание слав. ркп. Моск. Син. б. М., 1869, HI, 1, 449 и д.
703. Относительно удвоения стихир и тропарей общее правило, что удвояемую песнь надо петь сряду два раза, а не повторять ее впоследствии; этого требует антифонный характер всего вообще богослужебного пения.
704. Основным правилом этого соединения служит то, чтобы весь канон воскресной утрени не возрастал свыше 14, т. е. чтобы каждая песнь его имела не более 14 тропарей с ирмосом включительно. Насколько последовательно и строго проводится уставом этот принцип соединения с воскресным каноном других, показывает то обстоятельство, что даже при совпадении с воскресеньем двунадесятого Богородичного праздника, имеющего канон на 16, воскресная утреня не увеличивает своего канона ни на один стих, и праздничный канон из-за этого сокращается вдвое и поется только на 8. Как будто число 14, это удвоенное священное 7 (по 7 тропарей каждому лику), для канона воскресной утрени представляет непосягаемую прерогативу.
705. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 1. Дмитриевский ?. ??????, 800.
706. Дмитриевский ?. ??????, 608.
707. Цитаты см. с. 672, прим. 3.
708. Старообр. уст., л. 16 и об.
709. ???????. Вен., 1884, 2; ?????????, 29.
710. ???????????. Вен., 1850, 6.
711. Старообр. уст., л. 16.
712. Арсений, старообр. еп. Уральск. Кратк. практический устав. Уральск, 1908 (7416), л. 54 об.
713. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 76 об., 112, 115, 127 об. Toscani. Ad typ. graec., 48.
714. Ркп. Моск. Типогр. б. №285/1206/142, л. 4.
715. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 29, 174 об., 190. В Синайск. Евхол. № 995 — 1481 г. служба св. Параскеве названа ?????????. Дмитриевский ?. ?????????, 449.
716. Дмитриевский ?. ??????, 264.
717. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 491/35, л. 95. Син. б. № 381 греч., л. 45.
718. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 149 об.
719. Ркп. Муз. Киевск. Ак. 194, с. 31.
720. Проскинитарий, гл. 46, с. 242.
721. Арсений, еп. Кр. практ. уст., л. 66 и д.
722. См. Ирмологий, глава: «Песни Троичны на 8 гл. и песней стихи, поемыя по вся дни с каноном. Песней стихи, поемыя в недели и праздники». М., 1895, л. 188 и д.
723. Стоглав, гл. 16 / Изд. Кожанчикова. СПб., 1863, 79.
724. Каптерев Н. Борьба с патр. Иосифом по вопр. о единогл. // Богосл. Вестн. 1908, 3, 375.
725. Проскинитарий, гл. 46, с. 218, 237, 242.
726. Фоменко Кл., прот. Особенности богосл. греч. ц., 17.
727. (Невоструев и Горский). Опис. слав. ркп. Моск. Син. б., 449, 466 и д.
728. Goar. ??????????, 7.
729. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 7 об.; № 329/384, л. 19.
730. Старообр. Служеб. М., 1904, л. 7 об.
731. Ипотипосис, §§ 3, 12. Диатипосис — Дмитриевский ?. ??????, 848.
732. Ркп. Моск. Тип. б. №285/142/1206, л. 18 об. и др.
733. Цитаты: с. 672, прим. 3; с. 665, прим. 3. Литургиарион. Венеция, 1544, к. I.
734. Иератикон, 29, 30.
735. Migne. Patrol. s. gr., 127. Тур. imp. Irene, 24. Curopalates. Bonn, 1839, 5, 2.
736. Дмитриевский ?. ?????????, 12.
737. Ркп. Моск. Тип. б. № 285/142/1206, л. 27 об. 94; ср. Триодь Имп. Публ. б. F. 1, 74 (собр. Шафарика) XII в., л. 113, 123 об.; Стихирарь Соф. б. СПб. Ак. № 83 XIV в., л. 34 об.
738. Дмитриевский ?. ??????, 608.
739. Кекелидзе К., прот. Литург. груз. ркп., 318.
740. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 491/35, л. 7 об.; Син. б. № 381 тр., л. 6; ???????. Вен., 1643, 4. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 8; № 678/386, л. 8; Киев. Ак. муз. Аа 194, с. 31.
741. Ркп. Моск. Типогр. 6. №285/1206/142, л. 94–97.
742. Триодь Постная, Нед. мытаря и блудного, по 6 п. канона.
743. Там же.
744. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 87.
745. Сергий (Спасский), архиепископ. Полный месяцеслов Востока: в 2 т. Владимир, 1901–1902. Т. 1, 277–251.
746. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 135, 91 об.
747. Дмитриевский ?. ??????, 257, 259, 608.
748. См. прим. 4 на с. 690.
749. У старообрядцев принято на каждом слове «покланяемся» в церковных песнях делать поклон, и начетчики знают, сколько раз в каких песнях это слово встречается.
750. Цитаты: см. примеч. 4 на с. 690.
751. Goar. ??????????, 7.
752. Никон, патриарх. Скрижаль. Толкование песни Честнейшую Херувим. По греч. в ркп. Венек, б. cod № 249. Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви. Чернигов, 1864, 296.
753. Ркп Моск. Син. б. № 381 греч., л. 45.
754. Арсений Суханов посему отмечает, что на Востоке по 9-й песни в воскресенье «Достойно отнюд нигде не поют» (Проскинитарий, гл. 46, с. 243).
755. Boisonnadus. Analecta. Par., 1831, IV, 45. Филарет (Гумилевский), архиепископ. Исторический обзор песнопевцев и песнопения греческой церкви. Чернигов, 1864, 296.
756. См. выше, с. 694, прим. 2.
757. Kostlin ?. Mangnificat // Hauck A. Realencyclopodie. Leipz., 1903, XII, 71 f.
758. Bingham. Origininum s. antiqu. eccles. XIV, 2, 7.
759. Thalhofer U. Handb. d. kath. Liturgik. Freib., 1883–1890, II, 778.
760. Breviarium, I, 144, 180.
761. Migne. Patrol. s. lat. 86, 121.
762. Hauck. Realencycl. XII, 74.
763. На основании греч. уст. и Псалтири по Киево-Печ. изд.: «в песнех».
764. Цитаты см. с. 665, прим. 3.
765. Goar. ??????????, 7. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 8; № 329/384, л. 20.
766. Ркп. Моск. Син. б. гр. 381, л. 6.
767. Старообр. уст, л. 17 (9).
768. Цитаты: см. прим. 1; с. 696; прим. 4 и 5.
769. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 8; № 329/384, л. 20.
770. Иератикон, 33.
771. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 68, 70, 72, 75, 77.
772. Дмитриевский ?. ??????, 257, 263, 265, 270, 273.
773. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 8, 14 об.; Соф. б. СПб. Ак. № 905, л. 153. Дмитриевский ?. ??????, 608.
774. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 8.
775. Ркп. Моск. Син. б. № 678/386, л. 9 об.
776. Старообр. уст., л. (9) 17.
777. Проскинитарий, гл. 46, с. 243.
778. ???????. Вен., 1884, 3. Иератикон, 33.
779. Вениамин (Краснопевков-Румовский), архиепископ. Новая скрижаль: в 4 ч. СПб., 1858. Ч. II, 57.
780. Goar. ??????????, 47.
781. Дмитриевский ?. ??????, 229, 231, 248.
782. ????????????-???????? ?. '???????? ??????????????? ????????????, 14, 38, 141, 196.
783. Никольский К., прот. Пос. к изуч. уст., 314.
784. ????????????-???????? ?. '???????? ??????????????? ????????????, 14, 38, 141.
785. Toscani. Ad. typ. gr., 54.
786. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 8 об.
787. Проскинитарий, гл. 46, с. 243.
788. ??????????, 37. ???????, 3. ?????????, 33. Старообр. уст., 9 (17). Соответствием с междопеснием 3 и 6 песни требовалось бы после светильна чтение. Но его нет, должно быть, потому, чтобы не прерывать им целого потока песен в этой части утрени, где торжественность службы достигает своего апогея. Притом чтения утрени усиливаются в своей важности и умилительности с течением ее: сначала толкование Апостола, потом Евангелия, затем Маргарит (лучшие творения лучшего отца) и наконец Пролог (часто заменяющий всю службу святого); здесь требовалось бы еще лучшее чтение; таким могло бы быть только уже само Св. Писание (ср. конец вечерни); в древности здесь и было евангельское чтение (так и на римско-католической утрене). Заменой здешнего чтения служит «Оглашение» после утрени.
789. Baumstark A. Festbrevier und Kirchenjahr der syrischen Iakobiten. Paderb., 1910, 129.
790. Baumstark A. Festbrevier und Kirchenjahr der syrischen Iakobiten. Paderb., 1910, 135, 147.
791. Ирмологии. М., 1895, 169.
792. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 199 об. 200; Соф. б. № 1052, 56 об.
793. Часовн. М., 1858, л. 52.
794. Дмитриевский ?. ??????, 232.
795. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 72, 142.
796. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 490/35, л. 25, 60.
797. ????????????-???????? ?. ???????? ??????????????? ????????????, 196, 210, 219, 227, 234, 243.
798. Дмитриевский ?. ??????, 232, 608.
799. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 4.
800. Часовник. М., 1858, л. 53 об.
801. См. прим. 1-е.
802. Дмитриевский ?. ??????, 139, 175, 608.
803. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 1 об., 4; СПб. Соф. б. № 905, л. 153.
804. Часовн. М., 1854, 184.
805. Наименование «великое» равно приложимо к будничному славословию по сравнению с малым славословием «Слава Отцу».
806. Ркп. Соф. СПб. б. № 1052, л. 56 об. Часовн. М., 1854, л. 54.
807. Ркп. Афоно-Костамонитской б. XVI в. № 60 (63). Дмитриевский ?. ?????????, 849.
808. ?????????. Вен., 1845, 73.
809. ???????. Вен., 1643, л. 6.
810. Апостольские Постановления. VII, 13.
811. Петровский А. Апост. лит. вост. ц., 161.
812. Златоуст. Бесед, на 1 Кор. 15, 1.
813. Swainson. The Gr. Lit., 201.
814. Missale rom., 252.
815. Luft. Liturgik. II, 72.
816. Псевдо-Афанасий. О дев., гл. 20.
817. Апостольские Постановления. VII, 47.
818. Ср. пр. 21 Иппонск. Соб. 297 г.: «в молитвах никто не должен называть Отца вместо Сына, и Сына вместо Отца (должно быть, против патрипассиан). Когда предстоят (adsistitur) алтарю, молитва всегда да направляется к Отцу»; Карфагенский Соб. 525 г., утвердивший постановления Иппонск. Соб., выразил это правило так: «но к Отцу всегда да направляется внимание (intentio)»; по Фульгенцию, это «потому, что когда речь направляется к лицу одного Отца, верою право верующего чтится вся Троица» (Ad Monim. II, 5. Luft. Liturg. II, 27).
819. Migne. Patrol s. gr., 29, 367.
820. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 9.
821. Часосл. Льв., 1642, 93. Часовник. М., 1858, 54.
822. Проскинитарий, гл. 46, с. 246.
823. ?????????, 72.
824. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 9.
825. См. с. 712, прим. 3.
826. Ркп. Дрезденской Корол. б. № 140, л. 131 об. Дмитриевский А. Древнейшие патриаршие Типиконы. Киев, 1907, 139.
827. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 14 об.
828. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 491/35, л. 7 об.; Син. б. № 328/383, л. 9.; № 339/384, л. 21. Старообр. уст., (9) 17.
829. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 260 об.
830. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 253; в этом перечне славословие прямо не названо, но оно разумеется под «концом утрени».
831. Там же, л. 37.
832. Стоглав. V, 34.
833. Дмитриевский ?. ??????, 608.
834. Кекелидзе К., прот. Литург. груз. пам., 319. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 491/35, л. 7 об.; Син. б. № 328/383, л. 8 об.; № 329/384, л. 20 об.
835. Goar. ??????????, 7, но Служебник Петра Могилы:
«на хвалитных стихирах иерей с диаконом исходит из алтаря, иерей убо северными, диакон же южными дверми и ставша пред св. враты, поклоняются 1-щи. И ставша иерей убо пред Богородичною иконою, диакон же пред Христовою, и тамо 1-щи поклоняются. Таж обращшеся лицем к народом, и к ним поклоняются 1-щи. По скончании же славословия, егда начинают пети Святый Боже, обращшеся оба к иконам и поклоншеся 1-щи, иерей убо входит в алтарь, диакон же по Трисвятом пении и по обычном тропари став на обычном месте амвона глаголят ектению» (88, 89).
836. Дмитриевский ?. ??????, 135, 136, 173.
837. ????????????-???????? ?. '???????? ??????????????? ????????????, 198.
838. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 53 об., 54; СПб. Соф. б. № 905, л. 153 об.
839. Дмитриевский ?. ??????, 608.
840. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 491/35, л. 7 об.
841. Ркп. Моск. СПб. б. греч. 381, л. 6 об.
842. Ркп. Моск. Син. б. № 328/383, л. 9. Старообр. уст., (9) 17. 7. ???????. Вен., 1889, 4.
843. ??????????, 37. ?????????, 76.
844. Часовн. ?., 1858, л. 184.
845. Goar. ??????????, 7.
846. Дмитриевский ?. ?????????, 89, 269.
847. ??????????. Вен., 1622, 14 об. Goar. ??????????, 44. ??????????. ??., 1902, 36.
848. Служ. Моск. 1602, л. 44 об.; 1647, л. 46; 1658, с. 134; Петра Могилы, 89; Иератикон, 35.
849. Ркп. Моск. Рум. муз. Сев. 491/35, л. 7 об.; Моск. Син. б. № 381 греч., л. 6 об.; № 328/383, л. 9; № 329/384, л. 21. ???????. Вен., 1643, л. 4. Старообр. уст., л. (9) 17 об.
850. См. прим. 8 на с. 716.
851. Обычай открывать царские двери на великое славословие — пережиток от прежней практики чтения Евангелия после славословия.
852. Ркп. Моск. Син. б. № 330/380, л. 14.
853. Проскинитарий, гл. 46, с. 247.
854. Дмитриевский ?. ?????????, 164.
855. См. прим. 5 на с. 717.
856. Служебник Моск. 1602 (= старообр.), л. 45 об.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75