И этот огонек, который возникает в сердце, человек не должен
стремиться особенно разжигать, даже в таком сравнительно чистом
инструменте как сердце. Вот он горит, а из него самая вершинка, она уже
будет, может быть, не такая горящая и не такая теплая, но она будет
какая-то сияющая, тонкая-тонкая. Эта вершинка называется любовь. И
поэтому та молитва, которую дал Христос, начинается с восхищения
Всевышним: "Да святится Имя Твое", то есть самое чистое, самое
прекрасное чувство любви человек устремляет туда. И из этого
потихонечку, раз за разом, начинает возникать другой огонек. И из этого
огонька, просто из огонька пранического начинает возникать огонек любви.
Ну и там уже начинаются процессы, о которых даже просто бесполезно
говорить, у каждого они будут происходить по-своему.
Можно практиковать прекрасную молитву "Богородице, Дево, радуйся".
И она тоже будет приносить, может быть, даже кому-то и быстрее, ответный
луч, потому что это обращение к космическому Женскому Началу. А Женское
Начало более отзывчиво. Это обращение к Божьей Матери или, для философа,
допустим, это женский энергетический аспект Абсолюта. Для Агни-Йоги это
Матерь Мира. Ну вот мы возьмем русский обыкновенный аспект - Божья
Матерь. Представьте себе, что та женщина, которая когда-то родила Иисуса
Христа, это чистейшее существо, сейчас находится на небесах в
энергетическом состоянии, что аура этой женщины обнимает всю планету,
что она внимательно следит, сострадает человечеству. И вот Вы
обращаетесь к ней со словами известной молитвы: "Богородице, Дево,
радуйся. Благодатная Мария, Господь с Тобою. Благословенна Ты в женах и
благословен Плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших".
Можно с этой молитвой работать, можно работать с молитвой "Люблю
Тебя, Господи". Простые слова. Человек просто любит Господа самой чистой
любовью, которой любят даже, может быть, больше, чем детей, больше, чем
жену. Самой чистой, самой бескорыстной любовью любит и обращается с
этими словами к Господу. И если это действительно у человека в сердце
живет, это не может просто так пройти, это обязательно зажжет какой-то
огонек. Этот огонек будет вспыхивать сперва спорадически. Раз он
вспыхнет. Потом Вы забыли, где-то целый день в каких-то заботах своих.
Потом Вы пришли вечером - опять вспомнили. Сели в своей комнате, перед
иконостасом, вспомнили, что Вам же нужна эта работа. И потом эти
пунктиры будут постепенно учащаться, учащаться и учащаться и соединяться
в непрерывную прямую. И тогда наступает третий вид молитвы. Это молитва
так называемая самодейственная, когда человек уже и не молится , а что
бы он ни делал, он старается сделать это так, чтобы это было как
служение. Это наступает не сразу - годы проходят. Ну, у некоторых это
происходит быстро. Но в общем лучше, когда это проходит медленно, потому
что человек медленно созревает. Все, что происходит быстро, ненадежно.
Все, что делается медленно, уверенно, настойчиво, с постоянством,
укрепляется в человеке, укореняется. Потому что человек, который
начинает молитвенную работу, естественно, обращает на себя внимание, и
не только Светлых Сил, но и темных. А темные очень не любят, когда на
усредненном таком уровне, среднестатистическом, на уровне булгаковской
Москвы, вдруг выныривает что-то такое непохожее. Начинают клеветать,
долбить. Энергетически или через какие-то действия земные. И вот тут
надо не поддаться. Долбят, долбят, потом уже руки начинают болеть у них,
отпадают.
Можно работать с любой молитвой. Человек должен сам подобрать, как
ему лучше. Дело даже не в самих словах. Вот есть, скажем, ведические
некоторые мантры, которые с точки зрения словесной представляют
абра-кадабру. Они просто звучание определенное дают, определенные
вибрации, которые соответствуют соответствующим вибрациям сердца
молящегося.
...Кришна, да. А что Кришна? Я, правда, не очень ценю перевод
Прабхупады. Мне больше нравится перевод Смирнова Гиты. И вот мы сейчас
готовим к изданию, скоро выйдет, "Бхагавад-Гита" в переводе Каменской.
Это та Гита, которую возила с собой Елена Ивановна. Она две книги во
всех странствиях возила: Евангелия и Гиту в переводе Каменской.Так
Кришна это тоже воплощен большой Учитель. И дело тут не в том. Видите,
кришнаиты это все делают показно: оденутся, обрядятся, с бубнами. А ведь
Христос завещал как молиться? Тайно, не на показ. Молитва это такое дело
внутреннее, сокровенное, так же как и отношения полов. Они нормальны и
хороши только тогда, когда они сокровенны. Когда все это выставляется на
показ, это просто обесценивание таинства любви и вообще всего
человеческого. Так же и молитва. Это внутреннее, сокровенное дело
каждого человека.
Ну, после многоглаголания давайте попробуем помолимся. Давайте
сядем. Я думаю, что большинство знакомы с принципами аутотренинга. С
принципами релаксации, когда человек полностью расслабляется. Но
аутотренинг рекомендует релаксацию как форму освобождения человека от
стрессов жизни, а в религии противоположный принцип - напряжения,
тонкого очень напряжения, сердечного напряжения. Но релаксацию как
предварительное раскрепощение тоже можно использовать. Поэтому сядем,
положим руки на колени. Попробуем почувствовать в себе присутствие
Благодати, то есть присутствие полного успокоения. Давайте внушим себе:
"Я абсолютно спокоен. Этот покой наполняет каждую клеточку моего
организма начиная с головы. Плечи, руки, внутренние органы, ноги
наполняются полным покоем". Мы чувствуем раскрепощение, освобождение.
Мысли уходят, мышцы раскрепощаются. Мы проникаемся покоем.
А затем мы этот покой собираем из каждой клеточки и посылаем в
сердце. Посылаем в сердце. Кто где его чувствует. И из глубины сердца
мысленно произносим: "Люблю Тебя, Господи. Люблю Тебя больше всего на
свете. Я предан Тебе, Господи. Предан всей чистотой моего сердца. Я
хочу, Господи, чтобы Ты помог России. Помоги России. Потому что если
будет хорошо России, будет хорошо и всему миру, и мне тоже. Я хочу тоже
помочь России. Дай мне сил для этой помощи. Сделай меня совершенным
орудием Твоим. Я всецело отдаю Тебе свою волю, Господи. Да будет Воля
Твоя, о Господи".
Мы не будем задерживаться на этом состоянии, не будем входить в
более глубокие состояния. Это состояния интимные, которые Вы будете
достигать потом сами. Но если Вы хоть немножечко почувствовали какое-то
состояние возвышенности, попробуйте это состояние унести отсюда и
сохранить. Помните, как у Высоцкого поется? "В суету городов, в суматоху
машин опускаемся мы, просто некуда деться. И спускаемся мы с покоренных
вершин, оставляя в горах свое сердце". Так вот, не оставляйте сердце
здесь, а унесите вот это ощущение и пытайтесь возобновить это ощущение
дома, практикуя уже самостоятельно молитву в том виде, в каком она Вам
ближе. И потом постепенно Вы будете учиться разговаривать со своим
сердцем. Вот мы маленький такой разговор с сердцем устроили сейчас.
Попробуйте это сделать самостоятельно, своими словами. И чем выше Вы
будете забирать в своих мыслях и чувствах, тем лучше. Едете на работу,
едете в электричке; вместо того, чтобы прокручивать в голове какие-то
пустые мысли, а их много теснится, они как клопы просто, как блохи,
осаждают нас, крутятся в голове. Иногда мысли совершенно такие пустые.
"Некто вот сделал плохо, вот чтоб ему" - и такие, бывает, проскакивают у
нас. А если вот эту психосферу Вы будете заменять высокими мыслями, они
будут постепенно смещаться, уходить. Их не надо будет изгонять и
преследовать, они просто будут естественно замещаться другими, высокими
мыслями. И так будет постепенно нарастать ритм вашей молитвенной работы.
И через некоторое время Вы будете обнаруживать, что с Вами происходят
интересные превращения. То есть Вас занимали какие-то пустые мысли - они
куда-то ушли. Правда, бывают атаки каких-то темных мыслей, назойливых
мыслей или там обстоятельства какие-то создаются. Но если Вы упорно и
напряженно ведете эту линию, все это будет растворяться и исчезать. Так,
как пели сегодня: "Да воскреснет Бог и расточатся врази Его". Все это
будет исчезать, растворяться, как дым, постепенно.
Медитация - это немножко другое. Сейчас мы немножко остановимся на
проблеме медитации, хотя это тема долгого разговора.
Медитация - слово немножко задерганное и затрепанное сейчас, в
частности европейским обиходом. Потому что медитация в буддийской
классической йоге, да и в индуистских йогах, имеет три ступени.
Собственно медитация начинается там с первых ступеней, с Ямы-Ниямы, с
физического и духовного очищения. Уже там начинается работа мысли. А
потом, последние ступени называются Дхарана, Дхьяна и Самадхи. Это
степени сосредоточения и полного растворения в Абсолюте. Примерно такой
смысл имеет медитация на Востоке. А в Европе под медитацией понимается
бог знает что. Вот сконцентрировался на розе - называется медитация. Или
человек повторяет про себя мантру какую-то - называется медитация. У
меня один знакомый молодой парнишка был. Приезжали какие-то западные
проповедники и мантры давали, которые тебя будут оберегать во всей
жизни. И мантра стоила (это года три тому назад) сто двадцать рублей.
Сто двадцать рублей тогда еще были деньги. Сама инициация в эту мантру
занимала несколько секунд. Человек выкладывал сто двадцать рублей и ему
говорили: "только никому не сообщай, это твоя индивидуальная мантра".
Ну, парень это сообщил жене, а его жена сообщила моей жене, то есть
мантра эта стала уже не секретом. И это тоже называется медитацией. И
поэтому Вы обратили внимание, что в Агни-Йоге это слово редко
употребляется, потому что оно было очень профанировано. Слово медитация
буквально переводится как размышление. Это калька с латинского
"медитацион" (или "медитасьон" французское) - это буквально
"размышление". Вот в этом качестве, малом, размышление, оно заповедано и
исихасской практикой, практикой православной и всеми школами буддизма.
То есть ты работаешь в молитве, устремляешься к прекрасному, наивысшему
и постоянно твоя мысль работает. Что с тобой в это время происходит? Ты
следишь, что происходит и никогда не задерживаешься на молитве. Если на
молитве происходит задержка, человек несколько раз оказывается на одном
и том же уровне, то это не хорошо. мысль должна все время углубляться,
углубляться, молитва должна углубляться, проникать дальше, дальше в
сердце. И вот здесь нужна медитация как размышление. Ранний буддизм был
школой мысли, школой размышления, школой внутренней работы, йоги и
размышления. Ну, в классической школе, школе Патанджали, это йога и
санкхья (есть такое понятие). Йога как устремление, а санкхья как
размышление.
- КАКАЯ РАЗНИЦА МЕЖДУ МОЛИТВОЙ И ЗАГОВОРОМ?
Молитва направлена ко Всевышнему, а заговор обычно работает на
земные дела.
-...?
Нет, ну почему Вы думаете? Вот в этом отношении опять-таки я
обращаю внимание на Оригена. Он, например, говорил, что не все земное от
сатаны. Пища, отношения полов - это вовсе не сатанинские, это
естественные качества. Вот излишества и злоупотребления - это ведет к
сатане. Например, бабушка заговаривает: кровь, допустим, пошла или
болезнь. Заговором же лечат бабушки. Это обычное энергетическое лечение.
Это же не сам заговор, это энергия, ритм какой-то определенный, он
начинает работать - помогает.
-ВЫ ГОВОРИЛИ,ЧТО ЕСТЬ НАУЧНЫЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЯ ДЕЙСТВИЯ МОЛИТВЫ
Я мог бы привести. Издана книга Раймонда Моуди "Жизнь после жизни".
Кстати, он приезжал сюда, в Москву. Мой сын взаимодействовал с ним, он
мне рассказывал об этом человеке. Он провел ряд экспериментов с людьми,
которые побывали в состоянии клинической смерти и опубликовал ту
информацию, которую давали эти люди. Причем люди часто малограмотные,
которые не то что знакомы с восточными концепциями, а некоторые даже
букваря в руках не держали, подтверждают те мысли, которые высказаны,
скажем, в тибетской книге мертвых. Или те идеи, те переживания, которые
описаны в Махабхарате. Это Раймонд Моуди. Теперь в Соединенных Штатах,
по-моему, книга Грофа вышла сейчас: проводились опыты. Станислав Гроф -
это чех, эмигрировавший в США. Он там в союзе с Галифакс (то ли жена
его, то ли сотрудница) провел ряд экспериментов с раковыми больными,
давая им известные дозы наркотика, выводил их в тонкие тела для того,
чтобы облегчить страдания этих людей.
1 2 3