74 н, выдают склонность лгать и красть.
Линии на нижнем члене пальца Меркурия (рис.75 м) своим числом указывают количество будущих детей, если линия счастья не разорвана. Сколько толстых, длинных линий налицо (рис.77 и), столько налицо сыновей. Большие, неразрезанные, хорошего цвета линии на первом члене пальца Меркурия означают вообще здоровых, долго живущих детей.
Нехорошей формы, кривые, разрезанные линии Меркурия (рис. 78 м) означают уродов или несчастных детей. Одна линия на пальце Меркурия, которая проходит через весь первый и вторые члены (рис. 79 г), означает рану в плече. Извилистая линия у основания пальца (рис. 81 г) указывает дурную супругу. Находящаяся здесь ломаная линия (рис. 83 ц), отверстием направленная к холму Меркурия, предсказывают смерть через повешение.
Отдельные линии (рис. 82 е) предвещают неожиданные почести.
Хиромантия ногтей пальцев
Эрнст Боек в новом издании хиромантических сочинений Филиппа Мея де Франкони открыл и поместил отдел о хиромантии ногтей пальцев, основание которой мы заимствовали оттуда и излагаем здесь.
Если мы желаем знать что-нибудь о будущности и определить месяц, неделю и день, когда произойдёт данное явление, то можем это узнать из ногтей пальцев.
Прежде всего каждая часть ногтя должна расти три месяца, чтобы от основания дорасти до конца. Поэтому, если знак появляется у основания ногтя, то пройдёт три месяца, пока он достигнет того времени, когда приведёт в исполнение действие, если на него не повлияет другой несчастный знак.
Каждый ноготь делится на три части: сначала идёт белая часть, у основания, где появляется знак; эта часть предвещает, что произойдёт в течение четырёх недель, и относится к будущности. Потом идёт середина ногтя, которая означает четыре недели настоящего времени. Верхняя часть охватывает прошедшее и также период времени до четырёх недель (рис. 84 А).
Белые знаки благоприятные, чёрные или цветные — неблагоприятные. Выдолбленные борозды — крайне дурное предзнаменование. Нормальное исправление знака есть линия-ось, показанная стрелкой на рис. 84 Б. Если белый знак от этого исправления уклоняется в сторону, появляется ослабление хорошего предзнаменования, при наличности чёрного знака отклонение означает ослабление дурного предзнаменования (рис. 84 Ц). Однако нужно также различать характер знака по отношению к пальцу, на который он влияет, чтобы увидеть, на какую область распространяется данное предзнаменование.
Мы приходим здесь снова к значению пальцев, которые уже объяснили выше. Средний палец, который находится под знаком Сатурна, — палец судьбы, решительности и развития образует стрелку у весов (рис. 1), на которую действуют другие пальцы с их побуждениями. Палец судьбы, не обращая внимания на другие, стремится вперёд. Если он будет равен другим, то нет никакого желания жизненного успеха и нет стремления идти вперёд.
Свобода, независимость, рассудительность — вот его характер, если он превосходит другие пальцы. Указательный и большой пальцы представляют физическую, другие два пальца — идеальную сторону. Ближе всего к среднему пальцу расположен указательный, посвящённый Юпитеру, представителю неба. Стремления к чинам и почестям, к материальным преимуществам, к влиянию, управлению, руководству, к материальной общительности и попечению свойственны ему. Очень малый указательный палец говорит об отречении от власти, от стремления сделаться знатным, о недостатке административных способностей; равной величины со средним пальцем он свидетельствует об умелом использовании каждого случая.
Своеобразное место занимает стоящий в стороне большой палец; он воплощает в себе волю человека; сильные, чувственные эффекты, физические наслаждения и пальцевая чувственность также его область.
Нечто совершенно иное мы находим на идейной стороне. Там прежде всего встречаем палец Аполлона, безымянный, сердечный, глазной. Он говорит нам, есть ли способности к наукам и искусствам, показывает душевно-созерцательное, гармоничное свойство.
Солнце — знак познания, обозревания, сопоставления; его область простирается от теоретического социализма до брака. Большой палец Солнца указывает на способность к обобщённому созерцанию и общественному объединению, малый палец Солнца указывает односторонний, мелочной образ мыслей. Мизинец — совершенная противоположность; в нём воплощается чистая спекуляция; он представитель искусства, фантазии, религии, мистики и оккультизма. В научной области мизинец чувствует себя великим только в отчаянных предприятиях, которые опираются на более спекулятивную, чем материальную почву. Его ангел-хранитель — Меркурий, который также охраняет воров, следовательно, спекуляцию, приобретение чего-либо нечестным путём. Если мизинец действительно очень мал, то нет никакого стремления выделяться на соответственном поприще.
Отдельные пальцы представляют области действий и, смотря по величине и форме их, наклонности могут быть соответственно им разные.
VII. Хирофилософия
Общее
Хирофилософия называется также хирософией в более узком смысле и занимается обоснованием принципов искусства и науки читать по руке. Она становится выше фактов и законов и желает исследовать, что дало человеческой руке её форму и знаки. Таким образом, она может нам давать указания относительно связи, в которой находится хиромантия по отношению к другим оккультным наукам.
До сих пор мало обращали внимания на эту философию хиромантии, хотя она имеет отношение к основе общего оккультизма.
Хирософия хирогномии и астрального тела
Первый вопрос, который нам следует разрешить, это вопрос об образующем принципе в человеческом теле, который даёт руке её особую форму. Поэтому мы сначала должны заняться хирогномической хирофилософией. Исследования знаменитого физиолога Флорена доказали, что все клетки, которые составляют материальную сторону нашего существа, следовательно, наше бездушное тело, умирают приблизительно в 7-летний период времени и заменяются другими.
Если мы видим снова кого-либо по прошествии семи лет, то за это время физическое тело совершенно преобразовалось, но не потеряло своей первоначальной формы. Мы легко узнаем подробности лица и его особые черты, которые видели семь лет тому назад. Это ясно доказывает, что физическое тело в своём внешнем виде есть продукт какого-то принципа, какой-то энергии, которые создают материальные элементы и дают им свой вид. Этот принцип действует в нас бессознательно и даже когда мы спим, так как и во время сна работают наши лёгкие, функционирует желудок и пульсируют артерии.
Физиологи объяснили, как это происходит; они нам говорят, что благодаря нерву («nervu sympat-hicus») и его многочисленным ганглиям пульсируют артерии, функционируют лимфоносные сосуды и органический обмен вещества, то есть заменение испорченных клеток другими продолжается.
Этот нерв похож на телеграфическую проволоку; его ганглии действуют на телеграфические аппараты, которые являются только механизмами, позволяющими телеграфисту проводить дальше электричество, а вышеупомянутому принципу заставить действовать силу нервов для создания форм. Ведь, как доказывает ежедневный опыт, этот принцип действует через посредство ганглиев на образование организма. Что происходит тогда, когда мы легко порежем себе большой палец? «Принцип», имени которого мы ещё не знаем, вылечит нам палец, даже если мы не будем заботиться о нём, и исцеление будет до того совершенное, что восстановится даже самая тончайшая из малых линий пальца, до малейших подробностей. Это доказательство того, что нервные центры влияют на образование линий на руке, конечно, если порез был лёгкий и была перерезана только кожа и поверхностные мускулы.
Если же порез по своей глубине доходит до околокостной оболочки, тогда такое совершенное исцеление невозможно. Остаётся рубец. Почему? Потому что повреждены один или несколько ганглиев, «nervus sympathicus», которые примыкают к околокостной оболочке. Подобным образом нельзя выслать телеграмму, если испорчены аппараты приёмного бюро. Напрасно старается образующий принцип снова возвратить ткань к её первоначальной форме, так как у него испорчены необходимые вспомогательные средства для образующей силы, он должен удовлетвориться весьма случайным исцелением.
Постараемся найти имя для этого образующего принципа. Физиологи называют его органической жизнью. Но это имя более подходит к силе нервов, которые распространяются разветвлениями, «nervus sympathicus», чем к принципу и к энергии, которые приводит в движение последнюю (силу нервов). Органическая жизнь, останемся при нашем сравнении, есть электричество, но не телеграфист. Поищем другое название. Психологи определяют его «бессознательным» и подходят ближе к истине, так как они обозначают этим названием независимость этого принципа от нашего сознания и отделяют от сознательного «я», что является самым главным с философской точки зрения. Но выражение «бессознательный» не передаёт особенного физического действия.
Сообразно тому, что мы сказали, физическое тело есть только материя, которая растягивается над элементом, дающим ей форму. Физическое тело похоже на бесформенную перчатку, которая получает свою форму от живой руки, покрываемою ею. Мы можем этот принцип скорее всего назвать «образующим телом» и тогда получим определение, которое ясно показывает функции данного принципа.
Философы средних веков, которым мы обязаны развитием астрологии, алхимии и магии, дают нам дальнейшие точки опоры для названия этого принципа. При изучении идей, которые они имели о сути человечества, можно найти в их сочинениях главы, посвящённые «образующему телу». Но вместо того, чтобы его так называть, они рассматривают прежде всего его способ действия, который похож своей универсальностью на деятельность ума, и называют его «астральным телом». Мы хотим удержать это название бессознательного принципа, который даёт форму нашим органам, восстанавливает по возможности разрушенные формы и от которого исходит всякое изменение в жизни человеческого организма.
Но пользуется ли это астральное тело при образовании физического тела совершенно разными типами или исходит из единого типа, который оно более или менее изменяет, смотря по обстоятельствам? По воззрениям герметических философов, которые были подтверждены новейшими исследованиями, на этот вопрос следует ответить, что весь человеческий образ есть модификация единого типа, который всюду повторяется.
Кроме души, этой нематериальной, непреходящей составной части человека, которая слишком деликатна, чтобы непосредственно влиять на материю, следует принять упомянутое астральное тело, которое в некотором отношении образует связующее звено, служит посредником между нематериальным и материальным телом. Вся суть этого полуматериального, полудушевного среднего тела, которое мы называем астральным или эфирным, заключается в том, чтобы душевная деятельность могла найти своё выражение в отдельных частях материального тела.
Если мы станем изучать изменения этого единого типа, которые происходят в формировке костной массы, окружающей мозг, при посредстве астрального тела, то будем в состоянии определить человеческий характер при помощи френологии. Если мы исследуем изменения, происходящие в чертах лица и формах тела, то возьмём себе в помощь физиогномистику, или физиогномию. Если станем рассматривать изменения в формах руки, то обратимся к хирогномии. Все эти дисциплины образуют одно целое, сотрудничают друг с другом и должны быть усилены ещё одной наукой, которая не делает непосредственных заключений о душе из форм человека, но пользуется созданными человеком формами и шрифтом и называется графологией.
Так как физическое тело — продукт астрального, а это последнее испытывает влияние со стороны души, то по формам тела можно сделать заключение о душевных наклонностях и побуждениях. Из этого следует большое значение астрального тела. Не надо думать, что мы имеем дело с какой-нибудь гипотезой. В последнее время крайне добросовестному исследователю удалось экспериментальное разъяснение астрального тела. Мы ссылаемся относительно этого на сочинение Альберта де Рохаса.
Хирософия линий и знаков
Духовный мир господствует при помощи астрального над стихийным или земным. Высший духовный принцип есть божественная первоначальная сила, которая в природе занимает высшее место. Она может вследствие неизмеримой воли влиять в хорошем или дурном смысле на всякое проявление астральных инфлюэнций. Божественное то, от чего исходят все силы, которые проявляются в трёх названных мирах, или областях: в духовной, астральной и физической, в бесчисленном множестве форм и видов.
Следует исходить из единства божества, тройственности мира и из семерного числа сил.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22
Линии на нижнем члене пальца Меркурия (рис.75 м) своим числом указывают количество будущих детей, если линия счастья не разорвана. Сколько толстых, длинных линий налицо (рис.77 и), столько налицо сыновей. Большие, неразрезанные, хорошего цвета линии на первом члене пальца Меркурия означают вообще здоровых, долго живущих детей.
Нехорошей формы, кривые, разрезанные линии Меркурия (рис. 78 м) означают уродов или несчастных детей. Одна линия на пальце Меркурия, которая проходит через весь первый и вторые члены (рис. 79 г), означает рану в плече. Извилистая линия у основания пальца (рис. 81 г) указывает дурную супругу. Находящаяся здесь ломаная линия (рис. 83 ц), отверстием направленная к холму Меркурия, предсказывают смерть через повешение.
Отдельные линии (рис. 82 е) предвещают неожиданные почести.
Хиромантия ногтей пальцев
Эрнст Боек в новом издании хиромантических сочинений Филиппа Мея де Франкони открыл и поместил отдел о хиромантии ногтей пальцев, основание которой мы заимствовали оттуда и излагаем здесь.
Если мы желаем знать что-нибудь о будущности и определить месяц, неделю и день, когда произойдёт данное явление, то можем это узнать из ногтей пальцев.
Прежде всего каждая часть ногтя должна расти три месяца, чтобы от основания дорасти до конца. Поэтому, если знак появляется у основания ногтя, то пройдёт три месяца, пока он достигнет того времени, когда приведёт в исполнение действие, если на него не повлияет другой несчастный знак.
Каждый ноготь делится на три части: сначала идёт белая часть, у основания, где появляется знак; эта часть предвещает, что произойдёт в течение четырёх недель, и относится к будущности. Потом идёт середина ногтя, которая означает четыре недели настоящего времени. Верхняя часть охватывает прошедшее и также период времени до четырёх недель (рис. 84 А).
Белые знаки благоприятные, чёрные или цветные — неблагоприятные. Выдолбленные борозды — крайне дурное предзнаменование. Нормальное исправление знака есть линия-ось, показанная стрелкой на рис. 84 Б. Если белый знак от этого исправления уклоняется в сторону, появляется ослабление хорошего предзнаменования, при наличности чёрного знака отклонение означает ослабление дурного предзнаменования (рис. 84 Ц). Однако нужно также различать характер знака по отношению к пальцу, на который он влияет, чтобы увидеть, на какую область распространяется данное предзнаменование.
Мы приходим здесь снова к значению пальцев, которые уже объяснили выше. Средний палец, который находится под знаком Сатурна, — палец судьбы, решительности и развития образует стрелку у весов (рис. 1), на которую действуют другие пальцы с их побуждениями. Палец судьбы, не обращая внимания на другие, стремится вперёд. Если он будет равен другим, то нет никакого желания жизненного успеха и нет стремления идти вперёд.
Свобода, независимость, рассудительность — вот его характер, если он превосходит другие пальцы. Указательный и большой пальцы представляют физическую, другие два пальца — идеальную сторону. Ближе всего к среднему пальцу расположен указательный, посвящённый Юпитеру, представителю неба. Стремления к чинам и почестям, к материальным преимуществам, к влиянию, управлению, руководству, к материальной общительности и попечению свойственны ему. Очень малый указательный палец говорит об отречении от власти, от стремления сделаться знатным, о недостатке административных способностей; равной величины со средним пальцем он свидетельствует об умелом использовании каждого случая.
Своеобразное место занимает стоящий в стороне большой палец; он воплощает в себе волю человека; сильные, чувственные эффекты, физические наслаждения и пальцевая чувственность также его область.
Нечто совершенно иное мы находим на идейной стороне. Там прежде всего встречаем палец Аполлона, безымянный, сердечный, глазной. Он говорит нам, есть ли способности к наукам и искусствам, показывает душевно-созерцательное, гармоничное свойство.
Солнце — знак познания, обозревания, сопоставления; его область простирается от теоретического социализма до брака. Большой палец Солнца указывает на способность к обобщённому созерцанию и общественному объединению, малый палец Солнца указывает односторонний, мелочной образ мыслей. Мизинец — совершенная противоположность; в нём воплощается чистая спекуляция; он представитель искусства, фантазии, религии, мистики и оккультизма. В научной области мизинец чувствует себя великим только в отчаянных предприятиях, которые опираются на более спекулятивную, чем материальную почву. Его ангел-хранитель — Меркурий, который также охраняет воров, следовательно, спекуляцию, приобретение чего-либо нечестным путём. Если мизинец действительно очень мал, то нет никакого стремления выделяться на соответственном поприще.
Отдельные пальцы представляют области действий и, смотря по величине и форме их, наклонности могут быть соответственно им разные.
VII. Хирофилософия
Общее
Хирофилософия называется также хирософией в более узком смысле и занимается обоснованием принципов искусства и науки читать по руке. Она становится выше фактов и законов и желает исследовать, что дало человеческой руке её форму и знаки. Таким образом, она может нам давать указания относительно связи, в которой находится хиромантия по отношению к другим оккультным наукам.
До сих пор мало обращали внимания на эту философию хиромантии, хотя она имеет отношение к основе общего оккультизма.
Хирософия хирогномии и астрального тела
Первый вопрос, который нам следует разрешить, это вопрос об образующем принципе в человеческом теле, который даёт руке её особую форму. Поэтому мы сначала должны заняться хирогномической хирофилософией. Исследования знаменитого физиолога Флорена доказали, что все клетки, которые составляют материальную сторону нашего существа, следовательно, наше бездушное тело, умирают приблизительно в 7-летний период времени и заменяются другими.
Если мы видим снова кого-либо по прошествии семи лет, то за это время физическое тело совершенно преобразовалось, но не потеряло своей первоначальной формы. Мы легко узнаем подробности лица и его особые черты, которые видели семь лет тому назад. Это ясно доказывает, что физическое тело в своём внешнем виде есть продукт какого-то принципа, какой-то энергии, которые создают материальные элементы и дают им свой вид. Этот принцип действует в нас бессознательно и даже когда мы спим, так как и во время сна работают наши лёгкие, функционирует желудок и пульсируют артерии.
Физиологи объяснили, как это происходит; они нам говорят, что благодаря нерву («nervu sympat-hicus») и его многочисленным ганглиям пульсируют артерии, функционируют лимфоносные сосуды и органический обмен вещества, то есть заменение испорченных клеток другими продолжается.
Этот нерв похож на телеграфическую проволоку; его ганглии действуют на телеграфические аппараты, которые являются только механизмами, позволяющими телеграфисту проводить дальше электричество, а вышеупомянутому принципу заставить действовать силу нервов для создания форм. Ведь, как доказывает ежедневный опыт, этот принцип действует через посредство ганглиев на образование организма. Что происходит тогда, когда мы легко порежем себе большой палец? «Принцип», имени которого мы ещё не знаем, вылечит нам палец, даже если мы не будем заботиться о нём, и исцеление будет до того совершенное, что восстановится даже самая тончайшая из малых линий пальца, до малейших подробностей. Это доказательство того, что нервные центры влияют на образование линий на руке, конечно, если порез был лёгкий и была перерезана только кожа и поверхностные мускулы.
Если же порез по своей глубине доходит до околокостной оболочки, тогда такое совершенное исцеление невозможно. Остаётся рубец. Почему? Потому что повреждены один или несколько ганглиев, «nervus sympathicus», которые примыкают к околокостной оболочке. Подобным образом нельзя выслать телеграмму, если испорчены аппараты приёмного бюро. Напрасно старается образующий принцип снова возвратить ткань к её первоначальной форме, так как у него испорчены необходимые вспомогательные средства для образующей силы, он должен удовлетвориться весьма случайным исцелением.
Постараемся найти имя для этого образующего принципа. Физиологи называют его органической жизнью. Но это имя более подходит к силе нервов, которые распространяются разветвлениями, «nervus sympathicus», чем к принципу и к энергии, которые приводит в движение последнюю (силу нервов). Органическая жизнь, останемся при нашем сравнении, есть электричество, но не телеграфист. Поищем другое название. Психологи определяют его «бессознательным» и подходят ближе к истине, так как они обозначают этим названием независимость этого принципа от нашего сознания и отделяют от сознательного «я», что является самым главным с философской точки зрения. Но выражение «бессознательный» не передаёт особенного физического действия.
Сообразно тому, что мы сказали, физическое тело есть только материя, которая растягивается над элементом, дающим ей форму. Физическое тело похоже на бесформенную перчатку, которая получает свою форму от живой руки, покрываемою ею. Мы можем этот принцип скорее всего назвать «образующим телом» и тогда получим определение, которое ясно показывает функции данного принципа.
Философы средних веков, которым мы обязаны развитием астрологии, алхимии и магии, дают нам дальнейшие точки опоры для названия этого принципа. При изучении идей, которые они имели о сути человечества, можно найти в их сочинениях главы, посвящённые «образующему телу». Но вместо того, чтобы его так называть, они рассматривают прежде всего его способ действия, который похож своей универсальностью на деятельность ума, и называют его «астральным телом». Мы хотим удержать это название бессознательного принципа, который даёт форму нашим органам, восстанавливает по возможности разрушенные формы и от которого исходит всякое изменение в жизни человеческого организма.
Но пользуется ли это астральное тело при образовании физического тела совершенно разными типами или исходит из единого типа, который оно более или менее изменяет, смотря по обстоятельствам? По воззрениям герметических философов, которые были подтверждены новейшими исследованиями, на этот вопрос следует ответить, что весь человеческий образ есть модификация единого типа, который всюду повторяется.
Кроме души, этой нематериальной, непреходящей составной части человека, которая слишком деликатна, чтобы непосредственно влиять на материю, следует принять упомянутое астральное тело, которое в некотором отношении образует связующее звено, служит посредником между нематериальным и материальным телом. Вся суть этого полуматериального, полудушевного среднего тела, которое мы называем астральным или эфирным, заключается в том, чтобы душевная деятельность могла найти своё выражение в отдельных частях материального тела.
Если мы станем изучать изменения этого единого типа, которые происходят в формировке костной массы, окружающей мозг, при посредстве астрального тела, то будем в состоянии определить человеческий характер при помощи френологии. Если мы исследуем изменения, происходящие в чертах лица и формах тела, то возьмём себе в помощь физиогномистику, или физиогномию. Если станем рассматривать изменения в формах руки, то обратимся к хирогномии. Все эти дисциплины образуют одно целое, сотрудничают друг с другом и должны быть усилены ещё одной наукой, которая не делает непосредственных заключений о душе из форм человека, но пользуется созданными человеком формами и шрифтом и называется графологией.
Так как физическое тело — продукт астрального, а это последнее испытывает влияние со стороны души, то по формам тела можно сделать заключение о душевных наклонностях и побуждениях. Из этого следует большое значение астрального тела. Не надо думать, что мы имеем дело с какой-нибудь гипотезой. В последнее время крайне добросовестному исследователю удалось экспериментальное разъяснение астрального тела. Мы ссылаемся относительно этого на сочинение Альберта де Рохаса.
Хирософия линий и знаков
Духовный мир господствует при помощи астрального над стихийным или земным. Высший духовный принцип есть божественная первоначальная сила, которая в природе занимает высшее место. Она может вследствие неизмеримой воли влиять в хорошем или дурном смысле на всякое проявление астральных инфлюэнций. Божественное то, от чего исходят все силы, которые проявляются в трёх названных мирах, или областях: в духовной, астральной и физической, в бесчисленном множестве форм и видов.
Следует исходить из единства божества, тройственности мира и из семерного числа сил.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22