Неоинтернационализм в лексических формах марксизма в некоторых из такого рода проектах расценивается как идеологическая основа толпо-“элитарной” культуры проекта будущего предполагаемого к осуществлению.
В силу этого, глобальная цивилизация в настоящее время столкнулась с вызовом порождённых ею же обстоятельств, беспрецедентным по отношению к тому, что она знала в своём историческом прошлом: это угроза самоуничтожения в результате глобального распространения идейного терроризма, реально сросшегося с обыкновенной безыдейной уголовщиной, поскольку:
— во-первых, в этой среде наиболее высокая концентрация нравственно и психически дефективных субъектов, нежели в остальном обществе, которые прямо ориентированы на коллективное самоубийство или способны его совершить, сами того не ведая, под воздействием психологической обработки и сложившихся вокруг них обстоятельств;
— во-вторых, по мере совершенствования технологий и энерговооружённости террористически-уголовная среда в перспективе обретает возможности производить собственное оружие массового поражения и употреблять в качестве такового всё более опасные (вследствие их технологических особенностей и энергетической мощи) объекты техносферы.
В прошлом такого рода проблемы нравственно-психического несоответствия отдельных субъектов и социальных групп представлениям о нормальной жизни общества правящие классы решали путём порождения разного рода так называемых «тоталитарных режимов», суть которых оставалась неизменной вне зависимости от эпох, в которые они возникали, и идеологий, которыми они прикрывались и посредством которых властвовали над обществами.
России в этом процессе, как уже не раз в мировой истории, отведена роль «запала». Однако, в силу того, что в Русской цивилизации управление осуществляется внутренне дееспособной концептуальной властью, явлена Концепция общественной безопасности, идёт процесс преодоления концептуальной неопределённости и общество на территории России и бывшего СССР не приемлет новый марксистско-троцкистский проект, замысел строителей нового мирового порядка осуществляется по иным, не предусмотренным сценариям и с большой временной задержкой.
Основным содержанием ХХ1 века станет именно преодоление концептуальной неопределённости, переход на управление по Концепции общественной безопасности. В силу этого Россия по факту взяла на себя ответственность за будущее и бесконфликтный, без потрясений переход к нему. Перефразируя известного политика, можно сказать: «Нам не нужны великие мировые потрясения, нам нужен устойчивый по предсказуемости переход к социально-справедливому устройству жизни, нравственно-правому государству, гармоничному взаимодействию с иерархически высшим объемлющим управлением». И это всё в большей мере осознается как властными структурами, так и общественной инициативой.
Ежегодное Послание Президента РФ к Федеральному Собранию служит тому достаточным подтверждением.
Оно является с одной стороны тестом на адекватность понимания сути происходящих процессов в России и в мире, явления концептуальной власти, во-первых, как того вида власти, который даёт обществу ; во-вторых, как власти самoй концепции над обществом — информационно-алгоритмической внутренней скелетной основы культуры и опоры для всей деятельности общества.
С другой стороны, Послание фактически является одним из этапов полной функции управления, а именно, этапом выставления вектора целей развития общества и начала формирования замысла его достижения.
И, в-третьих, Послание фактически даёт старт предвыборной борьбе, которая в новых условиях должна идти именно как сравнение концепций достижения общественно значимых целей, принимаемых большинством трудящихся и отвечающих его чаяниям.
В ходе предстоящей предвыборной кампании в Государственную Думу 2003 г. каждому гражданину предлагается сравнивать программы и действия партий и объединений по реальным действиям, направленным на решение поставленных задач.
Конференция считает, что поставленные цели, в частности по удвоению ВВП за 10 лет реально осуществимы и их можно достичь следующими действиями:
· Радикальным образом реформировать ЦБ, оставив за ним, прежде всего функцию организации технологически необходимых и достаточных для народного хозяйства денежных потоков и надзора за банковской системой страны. Передать функцию эмиссии средств платежа Казначейству. Исключить частно-корпоративное присвоение доходов от эмиссии и сделать их достоянием государства.
· Выпустить в обращение энергорубль, обеспеченный энергоресурсами страны (газ, нефть, электроэнергия), вернув деньгам товарную форму, которую они утратили после указа Президента США (1971 г.) упразднившего действие Бреттон-Вудского соглашения о золотом обеспечение доллара.
· Обеспечить устойчивость энергорубля на базе перехода от золотого инварианта обеспечения валют к энергетическому. Денежная масса страны должна быть достаточной для функционирования народнохозяйственного комплекса и отвечать его масштабам и энерговооруженности, а не золотовалютным запасам. При этом размер денежной массы не должен меняться даже в том случае, если в стране не будет ни одного грамма золота и ни одного доллара.
· Ввести законодательный запрет на получение доходов вне сферы созидания, на ростовщичество. Деньги должны предоставляться на исключительно беспроцентной основе, учётная ставка ЦБ должна быть строго равна нулю. Доходная база банковского сектора должна формироваться как часть от дохода, реально полученного в производстве, пропорционально количеству и качеству вложенного труда.
· Ввести законодательный запрет на повышение цен на энергоносители, на тарифы естественных монополий. Такие повышения являются инструментом раскручивания инфляции, дестабилизации производственного комплекса России путём импульсного возмущения межотраслевых ценовых пропорций. В условиях действия энергоинварианта повышение цен на энергоносители лишь изменяет масштаб цен, ничего не меняя по существу.
· Ввести законодательный запрет на экспортные поставки за любую валюту, кроме российского энергетического рубля. Обеспечить его дополнительную, обеспеченную ресурсами России эмиссию для предоставления займов европейским государствам, живущим за счет наших ресурсов. При этом энергорубль станет внешне конвертируемой устойчивой валютой, т. к. объём нашего экспорта в 2 раза превосходит объём импорта.
· За счёт отказа от поставок ресурсов России на мировой рынок за доллары обеспечить устойчивое повышение курса рубля по отношению к доллару. На сегодня он востребован Европой, так как за него можно купить любые богатства России.
· Избегая административного диктата, опираясь на тенденцию повышения курса рубля методом рыночной экономики, провести замещение господствующей в накоплениях населения долларовой бумаги на полноценные энергетические рубли.
· Вернуть аккумулированные государством долларовые средства на бумажных и электронных носителях международным кредитам, выведя тем самым страну из под внешнего ростовщического рабства.
· Принять новый закон о недрах, который сохранял бы любые полученные из земли богатства в общенародной государственной собственности. Любые добывающие компании должны иметь доходы строго пропорциональные количеству и качеству своего труда.
Важнейшим условием при реализации этих и других задач является четкое взаимодействие властных структур управления и общественной инициативы, наполнение сухих плановых цифр конкретным содержанием по улучшению жизни большинства трудящихся: развитие доступной бесплатной системы среднего и высшего образования, медицинского обслуживания, строительство доступного жилья, дорог, развития инфраструктуры и т.д. Особое значение приобретает подготовка современных управленческих кадров. Целесообразно расширить опыт ряда ведущих ВУЗов страны, в частности СПБГТУ по подготовке эффективных управленческих кадров на базе Концепции общественной безопасности.
Президент РФ вводит конкретные критерии оценки деятельности управляющей системы общества.
Заданный алгоритм, выглядит так: вектор цели — замысел — выборы в Государственную Думу — формирование Правительства на основе партии большинства (создание структуры управления) — осуществление управления. Этот алгоритм может и должен, по мнению, участников конференции, применяться как на федеральном, так и на республиканском, региональном и других уровнях управления. Эффективность управленческих структур и управленцев должна оцениваться по их способности самостоятельно выявлять действующие факторы, вырабатывать социально значимые цели, умением принимать ответственность на себя и в реальных условиях достигать цели.
Более сложной задачей является развитие в обществе миропонимания, позволяющего ему освободиться из плена библейской доктрины в её религиозно-магической и наукообразных светских формах. Основы такого миропонимания, мировоззренческая концепция, Достаточно общая теория управления, теория концептуальной власти и самоуправления общества по полной функции управления в настоящее время изложены во многих изданных печатных работах, размещены в Интернете. На основе этой информации каждый человек, владеющий грамматикой русского языка, способен сформировать представление и о том, что представляет собой Концепция общественной безопасности, и о том, насколько она отвечает жизненным интересам его самого, его детей, потомков, человечества в целом; и о том, насколько он сам отвечает тем требованиям, которые предъявляет к Человеку Жизнь
Собственно говоря, из такого отношения людей к Жизни и вырастает их концептуальная властность в случае, если человек достигает необходимой для этого развитости личностной психологической культуры, включающей в себя нравственность, культуру чувствования и осмысления Жизни, культуру воздействия на течение событий в обществе и природе.
Важнейшим условием преображения личной и общественной жизни является отказ от лжи, ложных стереотипов, взглядов, теорий, поскольку всякая ложь, войдя в психику кого-либо из людей, вероятностно предопределённо ложится в основу выработки и принятия людьми решений о том, как жить и действовать дальше тому или иному человеку или обществу в целом. И таким путём на основе лжи вырабатываются и принимаются к исполнению не только далеко не лучшие решения, но и решения, осуществление которых влечёт за собой новые бедствия и усугубляет уже имеющиеся. Поэтому мудрость земная состоит вовсе не в том, чтобы соврать так, чтобы не быть разоблачённым, в ситуации, которая позволяет солгать или якобы требует этого, а в том, чтобы найти, высказать и воплотить в Жизнь ту правду, которая действительно необходима для улучшения положения дел и перспектив.
Участники конференции считают работу по преодолению концептуальной неопределённости ключевой задачей, которая должна быть решена для обеспечения общественной безопасности всех наций, народов и народностей — граждан РФ.
Участники конференции поручают Президиуму конференции направить решение конференции во властные структуры РФ федерального и регионального уровня, учреждения Министерства образования, СМИ, партии и общественные структуры и для всестороннего обсуждения и организации деятельности по пропаганде, изучению и применению Концепции общественной безопасности.
20.06.2003 г.
Введение в ПРОГРАММУ Концептуальной партии «Единение»
Введение. Обобщённая оценка обстановки. Выводы
1. С появлением человека на планете Земля всегда шёл процесс концентрации производительных сил общества, получивший в наше время название «глобализации» . Процесс этот, как его сегодня начали понимать некоторые государственные деятели, — объективный, но управление им — субъективно . Тот, кто первый понял объективность процесса концентрации производительных сил, тот должен был сделать и первый шаг на пути управления им — сформировать субъективную концепцию управления. При этом выбор концепции управления определялся в основном объективной нравственностью тех, кто понял всё это.
2. Поэтому на планете Земля, при всём внешнем разнообразии концепций жизнеустройства, всегда существовало только два замысла, две концепции развития человечества.
1. Концепция (замысел) жизни людей в ладу с Законами Вселенной, с Законами Природы, а также с тем, что всегда люди называли Богом, Божьим ПроМыслом. Это концепция добро-нравия, концепция Богодержавия на Земле.
«… да будет воля Твоя и на Земле, как на Небе» (Евангелие, Мф.6:10)
«… и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21