Король мог быть
вылечен от всех своих недугов, проспав в такой рубашке; но,
когда нашли счастливого человека в его королевстве, то он
оказался нищим, беззаботным, бесстрашным и без рубашки.
Таков и божественный воин. Никто не может пользоваться его
оружием, потому что его у него нет. Король не мог найти
счастья, подобного счастью безработного нищего. Мирянин, как
бы утонченно ни было его воспитание, скован тысячей мыслей и
чувств, которые должны быть отброшены прежде, чем он может
стать на пороге оккультизма. И заметьте это, он скован,
главным образом, тем оружием, которое он носит и которое
обособило его. Он обладает еще личной гордостью,
самопочитанием. Все это должно умереть вместе со смертью
личности. Процесс, описанный в первой части "Света на Пути",
состоит в сбрасывании навеки этой скорлупы или вооружения.
Тогда восстает воин безоружный, беззащитный, безобидный,
отождествляющий себя с обидчиками и обиженными, гневающимися
и прогневляющими, сражающийся ни за одну из враждующих
сторон, но за Божественное, которое стоит выше всего.
Перевод с английского М. Жук

1 2 3