На всех хватает".
Представляете, каково качество его лечения? Хороша ли у
вас энергия в злобноватой, на пределе от усталости вагонной
толпой, в давке, после рабочего дня с его практически непре-
менной нервотрепкой? С хмельными и похмельными полями?
Но он, бедняга и не ведает другого источника энергии, а
только тренирует свои чакры для того, чтобы они захватили
как можно больший запас этой ближней энергии, ведь он торо-
пится заработать, с каждого пациента у него - твердая такса.
И в упоении своим "могуществом" хвастается и заработками то-
же.
Лечиться у такого, все равно, что пить городские фе-
кальные воды. Польза та же, хотя ведь и они наверное для лю-
дей, лишенных вкуса и обоняния покажутся живительной влагой.
Но ведь пациент в смысле качества энергии именно таков, как
правило - ни обоняния, ни вкуса. Кажется, что полегчало - и
ладно.
Для неграмотного сенситива так называемая "накачка
энергии" изрядный крючок, на который попадаются многие. Ему
кажется, что его развитие идет вовсе не так споро, как хоте-
лось бы, тщеславие требует всенепременно быть сильнее всех,
вот и начинается поиск методик.
Все не было бы так печально, если бы не подхлестывалось
это желание страстями взахлеб до удушья.
Беда в том, что эти порочные страсти полностью поглоща-
ют душу сенситива, мучат до невероятной боли, становятся ос-
новным. И индуцируются на других. Когда собираются двое яс-
новидящих, скажем, один из них в страсти, а другой спокоен,
то этот спокойный постепенно начинает тоже заводиться выяс-
нять кто из них ясновидистее. Поэтому сенсам лучше более од-
ного не собираться, а то начинается состязание - "у кого по-
ле мощнее".
Добро бы на простом кулачном уровне.
Несколько раз мне приходилось наблюдать ихние сборища.
По внешнему виду вроде бы научная конференция: доклад, со-
доклад, стихийные оппоненты, вопросы и реплики... А если
вглядеться третьим глазом, то зрелище такое, что и Иероним
Босх взвыл бы от ужаса.
До той памятной мне конференции по аурографии, то есть
по фотографированию ауры человека я и не ведал, что вообще
возможны такие кошмары: представляете, нечто вроде клубка
змей, только змеи эти - руки людей, которые вытягиваются на
неимоверную длину через весь зал и пытаются уцепить дальнего
за самую чувствительную точку. И это - человек двести однов-
ременно. Зло нарастает каким-то катастрофическим комком, и
гляди - то один выбирается пошатываясь из зала, то другой...
То выносят без сознания девчонку лет восемнадцати. Бегу ей
помочь. Девчонку положили на скамейку - рядом стоит злобно-
ватая тетка. Родственница. Молча давит на всех. А у девочки
просто всю энергию высосали. Начинаю манипуляции, а тетка
мне с какой-то зоологически психопатоподобной аффектацией:
"Все равно ничего не получится!"
На конференции страсти. - Идет атака на докладчиков:
текстуально простые и даже любезные реплики - как удар в ко-
тором сконцентрирована ненависть: так боксер собрав в кулак
весь свой вес отправляет противника в нокаут...
Как показала практика, это был лишь легонький междусо-
бойчик на грани дружеских объятий.
Существуют целые школы черной магии, где человека учат
злу: как взять энергию у прохожего, при разговоре по телефо-
ну, как навести порчу, свести человека в могилу... Приво-
ротить... Там есть еще много чего... Но самое любопытное,
что все это делается под вывеской добродейства.
Они очень любят про себя говорить: "я добрый человек" Я
очень добрый".
И, чем добрее, тем больше надо его опасаться.
На моей памяти самым добрым человеком на свете была
дочка палача-чекиста, ловившая кайф от страха, который про-
изводило простое упоминание имени ее отца...
Слава Богу не была она сенситивом.
Чаще всего - сенситив самый обычный человек, который од-
нажды прислушался к себе и понял, что что-то может. Могут
практически все люди. В большей или меньшей степени. Это,
как музыкальные способности: смею вас уверить, что научиться
играть на рояле может каждый, было бы только желание и воз-
можности.
Так же каждый может открыть в себе эти свойства. Ничего
особенного тут нет, ведь если покопаться, каждый из нас
предчувствует критические события, например, еще в школе
знает заранее, когда его вызовут к доске...
Что тут удивительного?
Но морально неподготовленный человек осознав свои спо-
собности... Голова кружится. И первое что появляется, кста-
ти, самое слабое - искушение властью. Властью над человеком.
Над конкретным человеком, причем, как раз такой властью, в
такой области, где любой диктатор просто бессилен.
Говорят - дай человеку власть и ты узнаешь, каков он. А
здесь тем более.
На себе испытал, знаю.
Когда я только начал сенситивить, на меня тоже навали-
лась лавина искусов. Выплывает из памяти все, что не надо и
некстати. Помнишь из йоги - "...надо смотреть прямо в глаза
собеседнику", и начинаешь смотреть в метро прямо в глаза то-
му, кто обратил на тебя внимание.
Играть в гляделки.
И выйти победителем из этой игры - становится делом
жизни. Начинаешь изобретать различные методы, чтобы только
твой противник отвел глаза. Потом, когда я поговорил по ду-
шам с другими своими "братьями по разуму", оказалось что
этому искусу на определенном этапе подвергались все, а ме-
тоды которыми они пользовались иначе, как садистскими не на-
зовешь. Не рассказываю я про них в подробностях только из
чисто моральных соображений.
Но "гляделки" - это еще меленькие цветочки.
Дальше - больше.
Опять же в метро. Смотришь на человека напротив и само
собой залезаешь внутрь, диагносцируешь, начинаешь лечить...
А потом вдруг пьянящая мысль: "Да я же тебя по молекулам
разберу! Кто ты такой!? И - кто - Я! Я все могу, все что хо-
чешь с тобой сделаю!"...
Но мне повезло - в этот критически момент, который про-
должался несколько недель, даже не месяц, я получил серьез-
ное предупреждение, как полагаю, свыше, которое заставило
переоценить это бездарное высокомерие.
Тогда и родилась у меня фраза: "высокомерие, есть
свойство низких душ."
Это был перейденный мною искус. Один из первых присту-
пов гордыни. Искусы учат. И как не везет тем, кто не получил
подобного предупреждения, их постепенно одолевает мания про-
рочества.
Хорошо еще, когда это не всерьез - некий театр одного
актера для поклонников. Начинает такой симпатичный дяденька
особым протяжным голосом исторгать истины-поучения... Я это
называю: "Запел". Например, одного из своих старых приятелей
я при этом просто похлопываю по плечу: "Это ты для пациентов
оставь!" Он даже смущается и переходит на нормальный тон.
"Петь" для него сила привычки - отчего ж не петь, коли пуб-
лика просит. Он так же точно на потребу публике рассказывает
о "голосах" своих астральных учителей, которые в самом деле
ему не звучат, но публика требует необычности, и вот те
"подсказывают" ему и путь развития, и конкретные лечебные
методики, Все, что ни попросишь - подскажут.
"Голоса" - не те, которые слуховые галлюцинации, а те,
что в самом деле дают некоторым сенситивам важные и потаен-
ные сведения. Это всего лишь один из способов приема инфор-
мации из информационно-энергетического пространства. Но беда
в том, что этот канал может оказаться роковым соблазном для
сенситива. Не к добру, а ко злу может подключиться такой че-
ловек и силы, совращающие с пути истинного подскажут ему
вредное и для пациента и для самого него, особенно, если че-
ловек бросился в это дело не потому, что по другому не мо-
жет, не потому, что интересует его сам процесс постижения
истины, а мелкотравчатый результат - потешки гордыни. В ка-
ком бы виде это ни выражалось.
Соблазн пророчества становится совершенно непереносимым
особенно тогда, когда появляются поклонники. Даже в самой
тонкой лести есть привкус фальши. Может, у меня и не такой
уж тонкий вкус, но его хватает, чтобы эта лесть - пилой по
кишкам. И вообще я считаю, что на лесть может поддасться
только человек с очень дурным вкусом, а дурной вкус - это
уже преступление. Именно он породил массу криминального. И
именно поэтому лесть тешит каждого диктатора, начиная с про-
винциального юриста-недоучки, достаточно сказать, что деньги
со своей лысиной он выпустил еще при жизни.
Очень многое у экстрасенсов отдает дурным вкусом, добро
бы просто это было рассчитано на эпатаж. Например, в "Загад-
ках души" я снял одного карикатурно-эклектичного целителя.
Большая комната - обилие икон, крестов, пучков сухих трав,
свечей, пациенты обложившись кусками меди и дерева, полуле-
жат в креслах, предполагается, что они расслабляются, звучит
тягучая и вовсе не духовная, а так называемая "расслабляю-
щая" музыка... И сам он, целитель, обвешался наперсными
крестами и образами, накинул на себя шелковое зеленое покры-
вало (точно такое у меня на кровати когда-то лежало), оно
должно имитировать рясу, и нараспев читает молитвы, пароди-
руя (иначе не скажешь) православный канон. С одной стороны -
он вроде подчеркивает, что дескать все, что он делает от Бо-
га, а не от Дьявола, но именно в этой бредовой эклектике, в
потугах на священство, на которое он вовсе права не имеет,
соблазн лжепророчества: "...приидут лжепророки и будут сви-
детельствовать во имя мое"...
Но это еще не лжепророк, тем более, что за всей этой
мишурой он все же старается искренне лечить и, может быть,
когда-то энергия нравственно прочистит его и улучшит его
вкус, в частности.
И тогда ему, может станет стыдно за тот безобразный ор
не знаю по какому поводу на растерянную тетку в вестибюле
платного заведения, где он принимает - "Вы забылись! Вы где
находитесь?!! Вы находитесь в храме! В храме милосердия!"
Неужели надо объяснять, что милосердие - это когда все
же - бесплатно.
Именно поэтому я не пошел работать в медицинский коопе-
ратив с таким названием...
Что же касается новоявленных пророков...
Стать им очень не трудно. Надо только освоить несколько
жестов, научиться не ходить, а выступать, не говорить и из-
рекать, выдумать методику, как можно эклектичнее, смешав нее
йогу, христианство, элементы ислама - чем круче и противоре-
чивее мешанина, тем лучше. И больше кича. Чем больше, тем
лучше, тем больше поклонников к тебе налипнут. А уже через
них, на их денежки можно проводить рекламную кампанию.
Те, кто рад обмануться, очевидному никогда не верят.
Для них важнее мир собственных иллюзий. Они всегда были
и будут.
И так же будут хвататься за "пророков." Не важно - что
те сулят. Совсем не важно - конец Света, или всеобщее
счастье, как сулил его Ян Иванович Колтунов. Я не скажу, что
он был крупнокалиберным пророком, так, средней значимости
"гуру" с большим, однако, замахом.
Не знаю, что сейчас с ним - в последний раз я о нем
слышал лет десять назад нечто нелицеприятное от его же озло-
бившихся на гуру учеников. (Разочарование в учителе - слож-
ный феномен, но в данном случае он показателен.)
Некогда он создал "учение" - смесь йоги с коммунизмом,
вплетя в него еще с десяток разных философий, отличавшихся
особой категоричностью требований (непререкаемость - важней-
шее условие успеха).
Его поклонники вместо "Здравствуйте" говорили - "Мир и
добро!" Слова-то более чем прекрасные, если бы не тон, кото-
рым они произносились. В поведении членов любой секты всегда
в большей или меньшей степени видно невероятное высокомерие,
идущее от ощущения избранности. Это ощущение - едва ли не
основное, что сбивает секту в стаю. Одним словом - "следуй
за нами и обретешь шанс стать избранным, о ты, - недостой-
ный!" "А если пройдешь мимо - достоин лишь презрения." Вот
презрение ко всем и культивируется в таких сектах. Презрение
и ненависть к чужакам объединяют - на этом строится любая
диктатура. Куда бы он ни попадал, сразу претендовал на всю
территорию и поучительствовал: так говорить нельзя, так ду-
мать нельзя, так - поступать нельзя. И нетерпеливо требовал
соответствия себе.
Так и вызывал на то, чтобы тоже поучить в ответ: "Ну,
Ян Иванович, разве так стоит с людьми? Чего же всем свой ус-
тав навязывать? Может кто и не хочет вашего устава... Чего ж
не любите людей такими, какие они есть? Сами же говорите -
"Мир и добро".
Но его устав позволял это только на словах и объяснять-
ся с ним было вовсе бесполезно. Суть же "учения" сводилась к
коллективному воспитанию, растворению человека в коллективе.
Ради этого были многочасовые занятия йогой, чтобы человек
научился управлять своим полем, но основной задачей, которая
при том ставилась, было научиться объединять поля в единое
целое, когда человек энергетически составляет только клеточ-
ку коллектива.
1 2 3