Можно так пробовать и сто лет…
Ни Каббале, ни Творцу этого не надо, а только Вам. Каждое мгновение в мыслях о Цели и Творце – это борьба с преодолением еще одной части исходного эгоистического желания самонасладиться, его осознание и исправление. В наших ощущениях будто ничего не происходит, но если проходит время, а ты вроде бы находишься в том же состоянии,значит, ты что-то прошел. Ведь в нас каждое мгновение постоянно все меняется.
Но перед кем стоишь – вспоминаешь лишь в редкие мгновения. Эта бессознательная работа тоже способствует увеличению частоты этих мгновений, или есть более действенные пути, ведущие к этому?
По мере внутренних, пока еще бессознательных анализов, когда необходимо, Вам напоминают о Творце. Ускорить процесс возможно только большей интенсивностью мысли, чтением статей Рабаш и писем Бааль а-Сулама. Но Ваши описания свидетельствуют о Вашем продвижении.
Что такое «интенсивность мысли» и как ее достигать?
Насколько тесно в своих мыслях Вы связаны с объектом, о котором Вы думаете, называется интенсивностью Вашей мысли о нем. Достигается тренировкой т.е. практикой, именно во время ощущения помех удержать мысль неизменной. Вы сами должны пройти весь путь. «Нет мудреца, как только овладевшего опытом на себе». Каббала – это полностью практическая наука.
Поиск возвышения
Вы пишите: «Единственный способ ускорить время исправления – во время духовного подъема думать, что нет более низкого и удаленного от Творца, чем неосознанное существование под диктатом эгоизма тела». Вопрос: думать – это не значит искусственно опускаться на более низкую ступень?
Никогда и ни в коем случае не искать низких состояний, потому что там, где мысли человека, там он. А чем ниже, тем дальше от Творца. Но всегда стремиться только к ощущению связи с Творцом, а остальное – это уже дело Творца: если надо для моего продвижения ввергнуть меня в низину, пусть делает это Он, а я хочу быть только ближе к нему. Только нечистая сила толкает человека страдать и самоедствовать.
Правильно ли в «низком» состоянии вспоминать «высокие» состояния?
Тоже неверно вспоминать прошлое, как Вам было хорошо в подъеме, потому что Вы его уже испортили тем, что упали с его уровня в прошлом. А если Вы на его воспоминаниях и приподнимитесь сейчас, это не будет новым исправлением, новым анализом, и поэтому качественно не будет отличаться от прошлой ступени. Поэтому лучше всего искать новых причин подъема, оценки величия Творца, Цели творения, ничтожности своего состояния и пр.
Ощущения…
Каббалист, постигая Творца, ощущает Его не в своих природных желаниях. Но несмотря на это, его ощущения объективны и реальны?
Все равно ощущения образуются внутри «желания насладиться». Отличие только в том, что они не в намерении «ради себя», а в намерении «ради Творца». Поэтому воспринимаются совершенно иначе: объективны, не искажены собственной заинтересованностью.
Нет желания желать
Угрызения от отсутствия настоящего желания. Такого, чтобы не давало уснуть. И в сердце не ощущается никакой благодарности Творцу. Неужели человек может когда-то сказать, что сделал все, что в его силах? Как же вымолить желание «желания», а потом сделать столько, чтобы почувствовать, что больше уже не в моих силах, и в конце-концов вскричать к Нему?
Как сказано в «При хахам. Игрот». Письмо со стр.161: «Нет лучшего состояния у человека, чем когда ощущает себя совершенно обессиленным и понимает, что все его усилия более не принесут ему никакого продвижения, т.к. убедился, что сам не в состоянии более ничего сделать, а выхода иного нет, как только вскричать к Творцу.Но прежде чем израсходует все возможности и усилия, не сможет достичь внутренней убежденности, что только Творец может помочь ему».
Поэтому необходимо быстрее дать полное количество и качество усилий, чтобы достичь полного осознания необходимости в помощи Творца. Но кроме этого, необходимо постоянно работать над необходимостью достижения Цели, иначе просто возникнет состояние безнадежности и не более. Рецепт: читать, переводить, распространять Каббалу(помогает больше всего) и молиться, просить Творца, в мере возможности, а что не делает человек, делает время…
Как долго «ло ли шма»?!
Вы все время рекомендуете читать. А что делать, если по дороге на работу испытываешь потребность быть в связи с Высшим?
Постоянно и во всем можно найти в себе призыв Творца к контакту с Ним. Проблема в том, что этот контакт постоянно обрывается, ведь Творец желает его усилить, и как только человек вошел с Ним хоть в какой-то контакт, сразу же посылает человеку помехи, чтобы человек, вопреки им, удержал контакт и таким образом укрепил его.А человек не всегда в состоянии это сделать… Но постепенно все приходит. Читайте статью «Нет иного кроме Творца».
Как долго продолжается работа «ло ли шма»? В течение многих жизней?
В наше время гарантировано, что в течение одной жизни можно успеть пройти все состояния, от начала первого желания к духовному и до самого конца исправления. Ну, а если не все удастся, лучше «убивать время» в никчемных занятиях этого мира, что ли? Ведь эта жизнь дана только на прохождение пути исправления!
В предисловии к ТЭ"С пишется, что в срок от 3 до 5 лет можно выйти в высший мир и начать путь по ступеням. Но это в идеале. А в жизни подчас требуется в 2-3 раза больше времени. Но это справедливо для душ 90-х годов, а к началу 21 века это должно сократиться – приходят души очень близкие к входу в духовное.
Как благодарить Творца?
Как благодарить Творца?
Ответ сердца возникает как реакция от наполнения желаемым. Эта реакция возникает в сердце естественно, потому что желание насладиться – самое глубокое исконное свойство творения. Все остальное – это формы желания насладиться. Реакция на наполнение возникает в сердце немедленно, еще до осознания, до измерения ощущаемого разумом, до анализа происходящего сознанием.
Поэтому вопрос «Как благодарить Творца?» не имеет места! Ведь если такое чувство есть в сердце – это и есть благодарность, которая напрямую, из самой глубины сердца, еще до осознания человеком этого ощущения, воспринимается и принимается Творцом.
Может только возникнуть вопрос «Как достичь состояния благодарности Творцу?» Это достигается, в основном, подготовкой в неприятных и трудных обстоятельствах, которые и являются теми необходимыми ощущениями, на которых затем возникает ощущение Творца, совершенства, уверенности в цели мироздания. Все совершенные, положительные ощущения могут быть приняты и оценены только из предварительно противоположных, а потому крайне неприятных ощущений, ужасных падений, во всем противоположных совершенству. Но дорогу осилит идущий!
Падения и подъемы
Что значит, когда падение следует за падением и не ощущается подъема между ними?
Прекрасное состояние, когда человек каждое состояние оценивает как падение, т.е. не удовлетворяется ничем, ведь когда остановится, это значит, успокоится достигнутым. А лучше, чтобы этого не было ни разу, до окончательного исправления!
Но если это одно падение, как же оно ощущается как отдельные, между которыми нет подъема? Очевидно потому, что происходит оно относительно различных категорий: намерений, видов наслаждений, отчаяний в прошлых целях, переоценке различных прошлых ценностей. В общем, это очень хорошие состояния! Именно они дают желания, сосуды,для восприятия Творца. Ведь нет ничего более противоположного человеку, чем Творец! Поэтому только в противоположных нашим ощущениях Он и ощущается впоследствии. См. в 14 книге письмо из книги «При хахам. Игрот» со стр.18.
Две причины подъема
С одной стороны, эгоизм позволяет человеку заниматься духовной работой и усовершенствованием себя, только если видит в этом какую-то пользу для себя. Но с другой стороны, сказано, что если ты вдруг чувствуешь вкус и желание к духовной работе, это значит, что Творец приблизил тебя к Себе, и поэтому начинаешь понимать, на кого действительно нужно работать. Как отличить, какова причина каждого подъема и имеет ли это значение для духовной работы?
Два ангела ведут человека вперед, к Цели творения. Ведут под руки: справа – доброе, альтруистическое желание Творца, слева – злое эгоистическое начало человека. И то и другое исходит от Творца, единственного корня всего. Но отличие, в каком виде Его воздействие нисходит к нам: прямом, явно или косвенном, скрыто.
Но так ли важна человеку причина? Может ли он всегда ее понять? Не лучше ли думать с этого момента и далее: «Вперед, к Цели!», а не быть погруженным в прошлое, причины настоящего состояния, даже если настоящее хорошее. Ведь это означает, что человек живет прошлыми заслугами, в долг, боится поставленной перед ним задачи,боится остаться наедине с собой.
О чем просить?
Даргот аСулам: «Видя помехи в духовной работе, о чем просить Творца: а) убрать помехи, тогда не потребуется человеку прилагать слишком больших усилий, чтобы идти дорогой Творца, б) просить ощутить больший вкус в Торе, в молитве и в добрых делах, благодаря чему никакие препятствия не смогут задержать человека?»
Просить максимум, просить все, на что осознанно можешь идти. А Творец даст все, что необходимо для достижения просимого. Главное – осмысленная просьба. Естественно, что никогда нет у человека ни сил, ни знаний, как действовать в будущем. Но если желает действовать, Творец поможет и обеспечит всем.
Сочетанием всех сил к Цели!
Как можно быть в радости? Разум понимает, что есть повод для великой радости, а сердце не слушается.
Продумайте письмо на стр. 70 книги «При хахам. Игрот»: в любом своем внутреннем состоянии человек должен одновременно сочетать «мир+год+душа», три эти отношения к Творцу, максимально. Тогда достигает слияния с Творцом на той ступени, на которой находится. А без этого – никак.
Только ли думать о высшем?
Если я буду думать только об исправлении и поступать соответственно, я могу чего-то не сделать в этом мире. Не является ли это эгоизмом?
Прочтите раздел «Единственность Творца» в нашем Интернете (также в 14 книге) и Вам, хотя бы теоретически, станет ясно, о чем только необходимо думать и к чему стремиться. А все остальное, кроме этих мыслей, Вы начнете воспринимать как помехи, или, вернее, средства, которые Творец посылает Вам, чтобы укрепить мысли и стремления к Нему.
Ненависть между единомышленниками.
Почему между стремящимися вроде бы к одной цели (духовное) может быть ненависть? Ведь это не похвальная зависть! Или это борьба за место возле Источника?
Это означает, что оба или один из них стремится не к Цели творения, а к чему-то иному. Цель творения – достижение Творца изменением своих свойств на подобные Ему, вызывает любовь ко всему, что не против этой Цели. То, что против этой Цели, называется тума, клипа, нечистая сила и пр…
Вопрос очень деликатный. Выделить противников Цели творения в себе и вне себя очень сложно! Например, есть много каббалистических центров, кружков, магов, кудесников, даже равов (рабаним), выдающих себя за каббалистов. К Каббале они могут иметь самое внешнее отношение, т.е. имеют те же книги, что и каббалисты. Не более.
Но все равно я считаю, что это хорошо: это признак того, что Каббала становится важной, ею уже торгуют, ее можно продать… Эти все центры и лжекаббалисты помогают быстрее разобраться, где правда и выявить истину не за столетия, а за десяток лет. Поэтому это не нечистые силы. Они, кстати, ведь и не ненавидят Каббалу и за ее распространение… Нечистые силы – это противники Каббалы. С ними у меня перманентная ненависть и война.
Почему мы любим прошедшие страдания?
Почему человек получает наслаждение, вспоминая прошлые страдания, причем, большее, чем вспоминая прошлые удовольствия? И особенно, если с кем-то делится об этом.
Потому что происшедшее уже в прошлом, прошло исправление (амтака), то сквозь бывшие страдания ощущается сладость. Это в чем-то подобно и нашему пути: он ведь не сладок, мы стремимся, страдаем, а когда достигаем Цели, ощущаем наслаждение от любви и встречи с Творцом именно на прошлых стремлениях, страданиях. Это подобно влюбленному, который страстно желает встречи и, наконец, достигает ее (наслаждение зависит от силы стремления, от четкости осознания, к кому стремишься, от давности стремлений. См: «При хахам. Письма». Письмо со стр. 70). Если человек говорит с кем-то о своих ощущениях, то создается общее, большее кли (сосуд) на ощущения.Прибавляются ощущения товарища. Поэтому поделиться с кем-то приятней, чем переживать самому.
О страданиях
Страдания – навык послушания. Почему Вы говорите, что желание страдать – от нечистой силы?
Я не понимаю выражения: «Страдания – навык послушания». Это нечто воспевающее страдания, что совершенно противоположно Цели творения. Цель творения – насладить нас, а страдания – это нежелательные ощущения в глазах Творца и они только для того, чтобы поневоле подтолкнуть нас к исправлениям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57
Ни Каббале, ни Творцу этого не надо, а только Вам. Каждое мгновение в мыслях о Цели и Творце – это борьба с преодолением еще одной части исходного эгоистического желания самонасладиться, его осознание и исправление. В наших ощущениях будто ничего не происходит, но если проходит время, а ты вроде бы находишься в том же состоянии,значит, ты что-то прошел. Ведь в нас каждое мгновение постоянно все меняется.
Но перед кем стоишь – вспоминаешь лишь в редкие мгновения. Эта бессознательная работа тоже способствует увеличению частоты этих мгновений, или есть более действенные пути, ведущие к этому?
По мере внутренних, пока еще бессознательных анализов, когда необходимо, Вам напоминают о Творце. Ускорить процесс возможно только большей интенсивностью мысли, чтением статей Рабаш и писем Бааль а-Сулама. Но Ваши описания свидетельствуют о Вашем продвижении.
Что такое «интенсивность мысли» и как ее достигать?
Насколько тесно в своих мыслях Вы связаны с объектом, о котором Вы думаете, называется интенсивностью Вашей мысли о нем. Достигается тренировкой т.е. практикой, именно во время ощущения помех удержать мысль неизменной. Вы сами должны пройти весь путь. «Нет мудреца, как только овладевшего опытом на себе». Каббала – это полностью практическая наука.
Поиск возвышения
Вы пишите: «Единственный способ ускорить время исправления – во время духовного подъема думать, что нет более низкого и удаленного от Творца, чем неосознанное существование под диктатом эгоизма тела». Вопрос: думать – это не значит искусственно опускаться на более низкую ступень?
Никогда и ни в коем случае не искать низких состояний, потому что там, где мысли человека, там он. А чем ниже, тем дальше от Творца. Но всегда стремиться только к ощущению связи с Творцом, а остальное – это уже дело Творца: если надо для моего продвижения ввергнуть меня в низину, пусть делает это Он, а я хочу быть только ближе к нему. Только нечистая сила толкает человека страдать и самоедствовать.
Правильно ли в «низком» состоянии вспоминать «высокие» состояния?
Тоже неверно вспоминать прошлое, как Вам было хорошо в подъеме, потому что Вы его уже испортили тем, что упали с его уровня в прошлом. А если Вы на его воспоминаниях и приподнимитесь сейчас, это не будет новым исправлением, новым анализом, и поэтому качественно не будет отличаться от прошлой ступени. Поэтому лучше всего искать новых причин подъема, оценки величия Творца, Цели творения, ничтожности своего состояния и пр.
Ощущения…
Каббалист, постигая Творца, ощущает Его не в своих природных желаниях. Но несмотря на это, его ощущения объективны и реальны?
Все равно ощущения образуются внутри «желания насладиться». Отличие только в том, что они не в намерении «ради себя», а в намерении «ради Творца». Поэтому воспринимаются совершенно иначе: объективны, не искажены собственной заинтересованностью.
Нет желания желать
Угрызения от отсутствия настоящего желания. Такого, чтобы не давало уснуть. И в сердце не ощущается никакой благодарности Творцу. Неужели человек может когда-то сказать, что сделал все, что в его силах? Как же вымолить желание «желания», а потом сделать столько, чтобы почувствовать, что больше уже не в моих силах, и в конце-концов вскричать к Нему?
Как сказано в «При хахам. Игрот». Письмо со стр.161: «Нет лучшего состояния у человека, чем когда ощущает себя совершенно обессиленным и понимает, что все его усилия более не принесут ему никакого продвижения, т.к. убедился, что сам не в состоянии более ничего сделать, а выхода иного нет, как только вскричать к Творцу.Но прежде чем израсходует все возможности и усилия, не сможет достичь внутренней убежденности, что только Творец может помочь ему».
Поэтому необходимо быстрее дать полное количество и качество усилий, чтобы достичь полного осознания необходимости в помощи Творца. Но кроме этого, необходимо постоянно работать над необходимостью достижения Цели, иначе просто возникнет состояние безнадежности и не более. Рецепт: читать, переводить, распространять Каббалу(помогает больше всего) и молиться, просить Творца, в мере возможности, а что не делает человек, делает время…
Как долго «ло ли шма»?!
Вы все время рекомендуете читать. А что делать, если по дороге на работу испытываешь потребность быть в связи с Высшим?
Постоянно и во всем можно найти в себе призыв Творца к контакту с Ним. Проблема в том, что этот контакт постоянно обрывается, ведь Творец желает его усилить, и как только человек вошел с Ним хоть в какой-то контакт, сразу же посылает человеку помехи, чтобы человек, вопреки им, удержал контакт и таким образом укрепил его.А человек не всегда в состоянии это сделать… Но постепенно все приходит. Читайте статью «Нет иного кроме Творца».
Как долго продолжается работа «ло ли шма»? В течение многих жизней?
В наше время гарантировано, что в течение одной жизни можно успеть пройти все состояния, от начала первого желания к духовному и до самого конца исправления. Ну, а если не все удастся, лучше «убивать время» в никчемных занятиях этого мира, что ли? Ведь эта жизнь дана только на прохождение пути исправления!
В предисловии к ТЭ"С пишется, что в срок от 3 до 5 лет можно выйти в высший мир и начать путь по ступеням. Но это в идеале. А в жизни подчас требуется в 2-3 раза больше времени. Но это справедливо для душ 90-х годов, а к началу 21 века это должно сократиться – приходят души очень близкие к входу в духовное.
Как благодарить Творца?
Как благодарить Творца?
Ответ сердца возникает как реакция от наполнения желаемым. Эта реакция возникает в сердце естественно, потому что желание насладиться – самое глубокое исконное свойство творения. Все остальное – это формы желания насладиться. Реакция на наполнение возникает в сердце немедленно, еще до осознания, до измерения ощущаемого разумом, до анализа происходящего сознанием.
Поэтому вопрос «Как благодарить Творца?» не имеет места! Ведь если такое чувство есть в сердце – это и есть благодарность, которая напрямую, из самой глубины сердца, еще до осознания человеком этого ощущения, воспринимается и принимается Творцом.
Может только возникнуть вопрос «Как достичь состояния благодарности Творцу?» Это достигается, в основном, подготовкой в неприятных и трудных обстоятельствах, которые и являются теми необходимыми ощущениями, на которых затем возникает ощущение Творца, совершенства, уверенности в цели мироздания. Все совершенные, положительные ощущения могут быть приняты и оценены только из предварительно противоположных, а потому крайне неприятных ощущений, ужасных падений, во всем противоположных совершенству. Но дорогу осилит идущий!
Падения и подъемы
Что значит, когда падение следует за падением и не ощущается подъема между ними?
Прекрасное состояние, когда человек каждое состояние оценивает как падение, т.е. не удовлетворяется ничем, ведь когда остановится, это значит, успокоится достигнутым. А лучше, чтобы этого не было ни разу, до окончательного исправления!
Но если это одно падение, как же оно ощущается как отдельные, между которыми нет подъема? Очевидно потому, что происходит оно относительно различных категорий: намерений, видов наслаждений, отчаяний в прошлых целях, переоценке различных прошлых ценностей. В общем, это очень хорошие состояния! Именно они дают желания, сосуды,для восприятия Творца. Ведь нет ничего более противоположного человеку, чем Творец! Поэтому только в противоположных нашим ощущениях Он и ощущается впоследствии. См. в 14 книге письмо из книги «При хахам. Игрот» со стр.18.
Две причины подъема
С одной стороны, эгоизм позволяет человеку заниматься духовной работой и усовершенствованием себя, только если видит в этом какую-то пользу для себя. Но с другой стороны, сказано, что если ты вдруг чувствуешь вкус и желание к духовной работе, это значит, что Творец приблизил тебя к Себе, и поэтому начинаешь понимать, на кого действительно нужно работать. Как отличить, какова причина каждого подъема и имеет ли это значение для духовной работы?
Два ангела ведут человека вперед, к Цели творения. Ведут под руки: справа – доброе, альтруистическое желание Творца, слева – злое эгоистическое начало человека. И то и другое исходит от Творца, единственного корня всего. Но отличие, в каком виде Его воздействие нисходит к нам: прямом, явно или косвенном, скрыто.
Но так ли важна человеку причина? Может ли он всегда ее понять? Не лучше ли думать с этого момента и далее: «Вперед, к Цели!», а не быть погруженным в прошлое, причины настоящего состояния, даже если настоящее хорошее. Ведь это означает, что человек живет прошлыми заслугами, в долг, боится поставленной перед ним задачи,боится остаться наедине с собой.
О чем просить?
Даргот аСулам: «Видя помехи в духовной работе, о чем просить Творца: а) убрать помехи, тогда не потребуется человеку прилагать слишком больших усилий, чтобы идти дорогой Творца, б) просить ощутить больший вкус в Торе, в молитве и в добрых делах, благодаря чему никакие препятствия не смогут задержать человека?»
Просить максимум, просить все, на что осознанно можешь идти. А Творец даст все, что необходимо для достижения просимого. Главное – осмысленная просьба. Естественно, что никогда нет у человека ни сил, ни знаний, как действовать в будущем. Но если желает действовать, Творец поможет и обеспечит всем.
Сочетанием всех сил к Цели!
Как можно быть в радости? Разум понимает, что есть повод для великой радости, а сердце не слушается.
Продумайте письмо на стр. 70 книги «При хахам. Игрот»: в любом своем внутреннем состоянии человек должен одновременно сочетать «мир+год+душа», три эти отношения к Творцу, максимально. Тогда достигает слияния с Творцом на той ступени, на которой находится. А без этого – никак.
Только ли думать о высшем?
Если я буду думать только об исправлении и поступать соответственно, я могу чего-то не сделать в этом мире. Не является ли это эгоизмом?
Прочтите раздел «Единственность Творца» в нашем Интернете (также в 14 книге) и Вам, хотя бы теоретически, станет ясно, о чем только необходимо думать и к чему стремиться. А все остальное, кроме этих мыслей, Вы начнете воспринимать как помехи, или, вернее, средства, которые Творец посылает Вам, чтобы укрепить мысли и стремления к Нему.
Ненависть между единомышленниками.
Почему между стремящимися вроде бы к одной цели (духовное) может быть ненависть? Ведь это не похвальная зависть! Или это борьба за место возле Источника?
Это означает, что оба или один из них стремится не к Цели творения, а к чему-то иному. Цель творения – достижение Творца изменением своих свойств на подобные Ему, вызывает любовь ко всему, что не против этой Цели. То, что против этой Цели, называется тума, клипа, нечистая сила и пр…
Вопрос очень деликатный. Выделить противников Цели творения в себе и вне себя очень сложно! Например, есть много каббалистических центров, кружков, магов, кудесников, даже равов (рабаним), выдающих себя за каббалистов. К Каббале они могут иметь самое внешнее отношение, т.е. имеют те же книги, что и каббалисты. Не более.
Но все равно я считаю, что это хорошо: это признак того, что Каббала становится важной, ею уже торгуют, ее можно продать… Эти все центры и лжекаббалисты помогают быстрее разобраться, где правда и выявить истину не за столетия, а за десяток лет. Поэтому это не нечистые силы. Они, кстати, ведь и не ненавидят Каббалу и за ее распространение… Нечистые силы – это противники Каббалы. С ними у меня перманентная ненависть и война.
Почему мы любим прошедшие страдания?
Почему человек получает наслаждение, вспоминая прошлые страдания, причем, большее, чем вспоминая прошлые удовольствия? И особенно, если с кем-то делится об этом.
Потому что происшедшее уже в прошлом, прошло исправление (амтака), то сквозь бывшие страдания ощущается сладость. Это в чем-то подобно и нашему пути: он ведь не сладок, мы стремимся, страдаем, а когда достигаем Цели, ощущаем наслаждение от любви и встречи с Творцом именно на прошлых стремлениях, страданиях. Это подобно влюбленному, который страстно желает встречи и, наконец, достигает ее (наслаждение зависит от силы стремления, от четкости осознания, к кому стремишься, от давности стремлений. См: «При хахам. Письма». Письмо со стр. 70). Если человек говорит с кем-то о своих ощущениях, то создается общее, большее кли (сосуд) на ощущения.Прибавляются ощущения товарища. Поэтому поделиться с кем-то приятней, чем переживать самому.
О страданиях
Страдания – навык послушания. Почему Вы говорите, что желание страдать – от нечистой силы?
Я не понимаю выражения: «Страдания – навык послушания». Это нечто воспевающее страдания, что совершенно противоположно Цели творения. Цель творения – насладить нас, а страдания – это нежелательные ощущения в глазах Творца и они только для того, чтобы поневоле подтолкнуть нас к исправлениям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57