Явление, о котором говорит Л.И.Климович, произошло неспроста. Коран содержит много назиданий, но еще и огромное число чисто практических уроков: скажем, как относиться к завещанию, браку, разводу, даже к жене в дни недомоганий. Пожалуй, такого обсуждения вопросов реальной жизни нет в других религиозных писаниях. Поэтому Коран и положил начало исламской юриспруденции и основам жизни общества в мусульманских странах. Другой вопрос — хорошо это или плохо.
Мохаммед начал читать свои проповеди в Мекке — городе идолопоклонников. Они его изгнали из города. Потом произошел ряд боев между идолопоклонниками и мусульманами. Поэтому в Коране много назиданий, как себя вести с «многобожниками», как резать и убивать. Священная книга называет их неверными, иногда безбожниками. Теперь, когда нас уже не окружают поселения идолопоклонников, эти назидания, казалось бы, потеряли смысл. Однако последователи Мохаммеда применяют эту, может, когда-то справедливую, ненависть — к другим верованиям и народам: идолопоклонников нет — найдем себе других врагов. Дело доходит даже до того, что догмат христианства о Троице расценивается, как многобожие. Неверный — это любой человек, кто не принял мусульманскую веру. И даже мусульманин, который отошел от исламистских воззрений.
Мир изменился, но привитая Мохаммедом агрессия направляется в любое подходящее русло. Ортодоксы требуют от мусульман во всем подражать Мохаммеду. А тот в конце своей жизни воспылал ненавистью ко всем народам и племенам, не обратившимся в мусульманство. По одной из версий предсмертного часа пророка, он сказал: не быть на земле другим религиям. Забыв изречение Корана, что «нет в религии принуждения». Следствия ужасны. Если в цивилизованных странах антисемитизм считается просто неприличным явлением, то мусульмане не стесняются открыто высказывать подобные взгляды. А на православном форуме диакона Кураева мусульмане осмеливаются выступать с доморощенной критикой христианства и с призывом обращаться в мусульманство. Но всех превзошел интернет-сайт «коран.ру» со своей бегущей строкой «Русские люди, принимайте ислам!».
Поскольку Мохаммед требовал от каждого встречного принять ислам, ортодоксальные идеологи не считают это зазорным. Для выполнения «священной задачи» все средства, на их взгляд, хороши — судя по сообщениям прессы, в ход идут даже подкуп и шантаж.
Есть мятущиеся люди, которые ищут себя в других религиозных системах. Нет ничего страшного в том, если русский парень становится мусульманином. Но открыто и грубо призывать к этому — значит вызвать у остального мира неприятие. Этот довод исламисты «разбивают» контрдоводом: не надо обращать внимания на мнение христиан и иудеев. Такая система взглядов губительна для мусульманства.
Есть еще досадное явление, которое религиовед Юрий Тихонравов называет «экстремизмом неофитов». Многие обратившиеся в мусульманскую веру оказываются «более чем мусульманами». Иваны, Вадимы, Борисы, которые становятся Омарами, Османами и Мохаммедами, пугающе агрессивны, они «более святые, чем римский папа». Им произнести слово «джихад» ничего не стоит. Там, где интеллигентные мусульмане скромны и живут в мире с другими людьми — неофиты налетают и призывают этнических мусульман подражать Мохаммеду. Что тут скажешь — теоретики.
Люди спросят у пророка: сколько нам отдавать на помощь близким? Отвечай: то, что вы отдадите родителям и близким, сиротам, беднякам — Аллах увидит, и оценит доброту. Отдавайте на благотворительность остаток средств после удовлетворения своих необходимых нужд.
Люди спросят у пророка: предписано сражение, а кровь проливать нам ненавистно, что же делать? Отвечай: вы способны ненавидеть то, что вам во благо, любить же то, что приносит зло. Не знаете вы истины, вы слабы.
Люди спросят у пророка: сражаться ли в запретный месяц? Отвечай: сражение в запретный месяц — грех, однако есть грехи побольше: отвращать людей с пути Аллаха, не пускать в Запретную мечеть, изгонять оттуда тех, кто молится. Это больший грех, чем убиение. В безнаказанности рождается соблазн. А если враг сражается, имея цель вас отвратить от веры — знайте, что попавший в сеть неверия берёт на себя грех, достойный наказания. Поистине, те изгнанники, которые не потеряли веру, опираются на помощь Бога и Его прощение.
Люди спросят у пророка: как к вину, к азартным играм относиться? Отвечай: это — величайший грех и крохотная польза для людей. Грех гораздо больше пользы.
Люди спросят у пророка: как нам относиться к тем, что лишены отцов и матерей — к сиротам. Отвечай: свершение блага к ним Бог оценит высоко. Сирот прими как братьев. Аллах сумеет отличить того, кто творит нечестие, от того, кто делает добро.
Люди спросят у пророка о женитьбе. Отвечай: не женитесь на многобожницах, даже если они восторгают вас, пока не примут вашу веру. И не выдавайте замуж дочерей за многобожников, пока не примут истинную веру. Верующий раб — лучше многобожника. Те ведут к огню, тогда как Бог зовет вас к раю.
Люди спросят у пророка: как относиться к женщине во время месячных. Отвечай: это болезнь, не приближайся к ней, пока не прекратится. Жёны — это нива, где вы сеете семена потомства, она должна быть чистой.
Не клянитесь Богом, что вы благочестивы и богобоязненны. Аллах видит и слышит всё. Аллах не взыскивает с вас за пустословие в клятвах, но может взыскать за то, что видит в вашем сердце.
Тот, кто поклянётся к жене своей не приближаться — ему дается срок четыре месяца. Если передумает — Бог простит неисполнение клятвы. А если муж решит, что надо развестись — после развода жёны три месяца не выходят замуж. У жены нет права скрыть, что ждет ребёнка. В эти три месяца муж может вернуть супругу.
Все права и все обязанности у женщин и мужчин — одни и те же. Но у мужчины степень больше.
О правах женщин
В доисламский период отношение арабов к женщине было хуже — ислам принёс ей некоторую справедливость. Как видим, Коран декларирует равные права мужчин и женщин. В то же время «у мужчины степень больше» и, как вы увидите из дальнейшего, у мужчины есть право и побить жену, если что-то не так. Но здесь, как и в других областях жизни, практика тесно и причудливо переплетается с теорией. Положение женщины в мусульманской семье больше зависит не от установлений Корана, а от культурного уровня мужчины и степени независимости женщины.
Многие люди представляют себе мусульманку забитым, бесправным существом. Но в наше время цивилизация генерировала женщин-докторов наук, женщин-полицейских, артистов, музыкантов, врачей и инженеров. В некоторых мусульманских постсоветских странах, скажем, в Азербайджане, у женщин действительно равные права с мужчинами. Положение о том, что «у мужчины степень больше» соблюдается там, куда цивилизация не проникла сквозь чащу предрассудков.
Но позвольте все же сказать защитное слово в пользу «нецивилизованности». Может ли вызвать у кого-то симпатию девушка, которая пьет пиво из банки на виду у всех, или бросается в компании парней такими словечками, что уши вянут? Или одета так, что порой и не заметишь этого? А ведь все это — тоже плоды «цивилизации». В мусульманских странах такого не увидишь. Правда, вырвавшись из оков, оказавшись в «цивилизованных» странах, порой мусульманки своей развязностью легко превосходят аборигенок.
Развод допускается лишь дважды. После чего удержи свою жену, или отпусти её по-доброму — без ругани и споров об имуществе. Муж должен обеспечить и бывшую жену. Подарки брать обратно — низко. Возможен выкуп со стороны жены, если ей так хочется свободы. Если развод с женой произошел и в третий раз, то бывший муж на ней жениться вновь не может. Но если она снова вышла замуж, и там произошел развод — женись, но не забудь о предписаниях Аллаха. Если произошел развод — не препятствуй соединению её с прежним мужем, если они придут к согласию.
Заметки на полях: кроме Корана, мусульманин должен руководствоваться еще и живым примером пророка. Он выражен в толстенных сборниках хадисов — сказаний о словах и поступках пророка. Вот один случай, касающийся последнего прозвучавшего абзаца. Однажды к пророку пришла жена некоего Рифаа и сказала ему: «О посланник Аллаха, Рифаа окончательно развёлся со мной, и я вышла замуж за Абд ар-Рахмана. Однако оказалось, что он бессилен». На это Мохаммед, немного подумав, сказал: «Может быть, ты хочешь вернуться к Рифаа? Ты не можешь сделать этого, пока не вступишь с Абд ар-Рахманом в половую связь!». Можно предположить, что женщина ушла в недоумении.
Матери должны кормить детей два полных года. Муж или его наследник должны давать им пропитание и одежду. Никто не вправе нанести родителям обиду за их ребенка. Если родители решат раньше отнять ребенка от груди — нет на них греха. А если кормилицу позовёте — достойно оплатите её услугу.
Вдовы после смерти мужа обязаны прождать четыре месяца и десять дней, и только после этого имеют право соединять сердца с другими. Несоблюдение срока — это грех и для неё, и для её избранника. Но нет греха в намёках и речах о намерении жениться. Однако будьте сдержанны, не давайте себе воли. Жениться на вдове, минуя срок — это бесчестие. Вдову из дома, где она жила, изгнать нельзя в течение года, всё это время надлежит её кормить и одевать. Но если она сама захочет дом покинуть — её воле нельзя препятствовать.
Нет греха, если разведетесь, к жене не прикоснувшись. Но её вам нужно обеспечить согласно своему достатку. Если заключено согласие о величине подарка — платите половину, а если откажется от выкупа — не давайте. Но всё же лучше отдать обещанное, но наполовину.
Будь внимателен к совершению молитв, особо той, что после полудня. Если вы в опасности, в пути — молитесь на ходу, шагая по дороге или на скаку.
Было много тех, что покинули жилище, остерегаясь смерти. Но тысячи погибли. Знай: Аллах вернул им жизнь. Будьте же Богу благодарны. Сражайтесь на пути Аллаха — он всё видит и оценит справедливо. Тот, кто проявит щедрость на пути Аллаха — ему она во много раз умноженной вернется.
Знать среди Израилевых сынов желала, чтобы Всевышний им послал царя, и тогда, мол, они пойдут в сражение на пути Аллаха. Пророк спросил: не станет так, что вам предписано сражение, но вы не пойдете в бой? Отвечали: нет, мы изгнанники из своих жилищ, разлучены с детьми, мы сражаться будем. Ну а потом, когда Аллах сражение предписал — многие от боя уклонились.
И сказал им их пророк: вот, Аллах послал вам царём Талута (Саул). Тут же спор поднялся: а почему его, мы более достойны, у нас богатства больше. Пророк ответил: Аллах расширил его знания и плечи, Он власть даёт тому, кому желает.
Пророк добавил: Аллах пошлет знамение в подтверждение того, что поставил царём Талута — ангелы принесут ковчег, в котором знак от Бога, и то, что осталось от Мусы, Харуна (Аарон, брат Моисея, был старше его на три года) и их потомков.
И вот Талут с войсками выступил в знойную пустыню. Царь обратился к воинам: вот река, кто вдоволь выпьет из неё — это не мой солдат, а тот, кто сделает глоток — он мой. Многие напились вдоволь, от войска осталась лишь небольшая часть. Верные Талуту воины сказали: нас мало, не одолеем мы Джалута (Голиаф) с его ратью. Но те из них, кто свято верил в Бога, возражали первым: много раз случалось так, что малые войска одолевали армии.
И вот Джалута войско показалось. Верующие обратились к Богу: Господи, помоги нам одолеть неверных. Аллах услышал просьбу — Дауд убил Джалута, и враг обратился в бегство. За это даровал Аллах Дауду власть и мудрость.
Рассказывает Библия
О битве между Давидом и Голиафом говорится и в Библии.
«И собрались все старейшины Израиля, и пришли к Самуилу (пророку), и сказали ему: поставь над нами царя.
Был некто из сынов Вениамина, имя его Кис. У него был сын, имя его Саул, молодой и красивый; он от плеч своих был выше всего народа. И пропали ослицы у Киса, и сказал Кис Саулу: встань, пойди, поищи ослиц.
Когда Самуил увидел Саула, то Господь сказал ему: он будет управлять народом Моим.
И подошел Саул к Самуилу (желая узнать, где ослицы), и отвечал Самуил Саулу: не заботься, они нашлись. И сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего.
Тогда весь народ воскликнул и сказал: да живёт царь. А негодные люди говорили: ему ли спасать нас? И презрели его, но он как бы не замечал того.
Филистимляне (Народ, поселившийся в Ханаане. Место поселения филистимлян названо в Библии Пелешет (отсюда Ханаан получил название Палестина) собрали войско для войны. И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, ростом он — шести локтей и пяди. И сказал Филистимлянин: дайте мне человека, и мы сразимся вдвоём.
Давид же был сын Ефрафянина из Вифлеема. И опустил Давид руку свою в сумку, и взял оттуда камень, и бросил из пращи, и поразил Филистимлянина в лоб. Филистимляне, увидев, что их силач умер, побежали» (1-я Книга Царств, 8,10,17)
Возвращаемся ко второй суре Корана.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78