Вы поклялись, и клятва эта была сурова.
О, мусульмане, вспомните: враг напал на вас, но Мы оказали милость вам, послав на него ураган и невидимое войско (здесь начинается рассказ о «битве у рва», которая произошла в 627 году).
Лицемеры тогда сказали: обещания Аллаха и Его посланника — лишь обещания, мы не выстоим, лучше вернуться в свои дома, они не защищены. Если бы враг потребовал у них отречься даже от веры, они бы отреклись. А ведь они дали клятву не сдаваться. Бегство не принесёт вам пользы, человек не убежит от смерти. Кто защитит вас от Аллаха, если Он пожелает принести вам зло?
Аллах знает тех, кто отворачивает людей от защиты города. Они — трусы. Когда их одолевает страх, они похожи на человека перед смертью. Когда же страх проходит, они жалят словами злыми. Эти не уверовали, тщетны их деяния.
Посланник Мой — пример для тех, кто полагается на Бога, кто Его неустанно поминает.
Когда мусульмане увидели войска союзников, они сказали: вот то испытание, которое обещали нам Аллах и Его посланник. Они были спокойны и готовы были сражаться до конца: за веру, за честь Медины.
Аллах сдержал Своё обещание: враги не обрели победы и отступили в ярости. А верующих Бог избавил от сражения. Аллах всесилен.
Затем Он вывел из крепости людей, которым было ниспослано раннее писание, помогавшим врагам Медины: часть вы уничтожите, а часть возьмете в плен. Имущество же и земли их отдал Он правоверным.
Бой у рва и массовая казнь
После войны при Бадре, когда мусульмане нанесли сокрушительное поражение многобожникам — племени курайш, последнему надо было взять реванш. Для этого они создали коалицию, в которую, кроме них, вошли бедуины из племени гафтан, а затем и, с некоторыми оговорками — еврейское племя курейз. В феврале-марте 627 года произошла так называемая «окопная война», когда мусульмане во главе с Мохаммедом сумели не пустить врага в Медину, вырыв глубокий ров у ее стен. Войска неприятеля расположились лагерем с двух сторон и ждали удара мусульманам в спину. Его должно было нанести племя курейз. Но не дождались. Враг пытался наступать, но не сумел преодолеть ров. Осада длилась больше месяца. Она была снята тогда, когда враг понял, что не в силах что-либо сделать с мусульманами. К тому же, поднялась песчаная буря, на много дней зарядил ливень, и неприятель отступил. Мохаммед стал разбираться с внутренними врагами, это был геноцид.
Ко времени окопной войны в Медине жили два крупных племени арабов — аус и хазрадж, и большое иудейское племя курейз, которое насчитывало 600-700 мужчин и около тысячи женщин и детей. Между прибывшими в Медину из Мекки мусульманами во главе с Мохаммедом, и этими племенами было заключено такое соглашение:
1. Иудеи исповедуют свою религию, а мусульмане свою.
2. При нападении на город внешнего врага стороны защищают друг друга.
3. Взаимоотношения должны основываться на справедливости.
4. Ни одна сторона не совершает действий в ущерб другой.
5. Иудеи должны вносить вклад в военные расходы по защите Медины.
6. Разногласия улаживаются судьей Медины Мохаммедом.
7. Стороны должны бойкотировать торговые отношения с племенем курайш.
Однако, договор был уже однажды нарушен мусульманами: из Медины по надуманному поводу — якобы ангел Гавриил сообщил пророку, что евреи хотят его убить — было изгнано иудейское племя надир. В отместку во время «окопной войны» предводитель надиров подговорил главу племени курейз Кааба, чтобы тот помог мекканским курайшитам. Но курейзиты не решились на конфронтацию с Мохаммедом.
Сочувствующие мусульманам жители Мекки сообщили Мохаммеду дату нападения на Медину, численность войск и сведения о военном союзе между курайшитами и бедуинским племенем гафтан.
Мусульмане заранее знали, что нападавших будет около 6 тыс. человек, у них около тысячи верблюдов и 300 лошадей. В Медине было всего 2000 мужчин-мусульман, включая стариков и детей старше 12 лет. Силы были неравны, поэтому Мохаммед принял решение вырыть длинный, глубокий и широкий ров на северо-западной окраине города, и обороняться до последнего. Мужское население Медины было поделено на группы по 10 человек, каждой был отведен участок земли. Через двадцать дней непроходимый окоп был готов.
Едва жители Медины закончили работу, как показалась конница неприятеля. Враг разбил два лагеря далеко от рвов. Они были уверены в победе. Над войсками реяли знамена, раздавался барабанный бой. Через час курайшиты выдвинулись к Медине, уверенные в том, что ворвутся в город, легко смяв сопротивление. Ров, который они не заметили вначале, был для них неожиданностью.
Курайшиты стали искать места для прохода, и тут в них из мусульманского лагеря, который расположился за окопом, полетели стрелы и камни. Враг отступил и вернулся в свой лагерь. Последующие попытки тоже не увенчалась успехом.
В Медине оставались только женщины и дети. За них Мохаммед не беспокоился, поскольку тыл был прикрыт племенем курейз. Но тут пошел слух, что курайшиты договариваются с иудеями, и те, мол, согласились пустить их с тыла, между рвом и пальмовыми плантациями. Это известие ослабило дух мусульман, 300 человек, не подчиняясь Мохаммеду, рванулись назад для защиты своих домов, за ними — трусы, которые и так искали повода сбежать. Защитников города осталось вчетверо меньше, чем в стане врага.
Вскоре выяснилось, что попытка курайшитов склонить иудеев на свою сторону провалилась, те отказались. Понимая, что когда-нибудь Мохаммед поступит с ними также, как и с племенем надир, Кааб был не против вернуться к прежней жизни, без всякого Мохаммеда, но не смог решиться.
В это время на передовой шла почти непрерывная атака города. Мохаммед во время передышки расстелил на земле свою накидку, лег и замер. Несколько минут он лежал в неподвижности, затем резко встал и громко крикнул: «Мусульмане, слушайте меня! Я получил известие от всемогущего Аллаха. Нам надо выдержать несколько дней — и мы победим!»
Рев воодушевленных арабов заглушил его голос. Суеверные курайшиты и бедуины, услышав этот рев, эхом перекатывающийся от горы к горе, и от этого усилившийся, растерялись. Они подумали, что прибыло то самое войско ангелов, которым Мохаммед всегда угрожал врагам. Так и случилось. Вдруг небо потемнело, поднялся ветер. Огибая Медину, с двух сторон на осаждающих пошли столпы песка. Песчаная буря усиливалась с каждой минутой, она валила коней и верблюдов, знамена разлетелись по пустыне, котлы для еды опрокинулись. Ветер свистел над головами наступавших несколько дней, и успокоился так же резко, как начался.
Курайшиты стали подсчитывать свои потери и готовиться к новой атаке. Через день флаги снова были подняты над потрепанными войсками. Мохаммед молился: Господи, сделай обещанное, не дай нам погибнуть! И тут начал накрапывать дождь. Легкий, освежающий, он через несколько часов превратился в сильный ливень, который шел, не переставая. Дождь превратил пески в хлябь, ров до краев был залит водой, курайшиты растерялись,
В одно утро дождь прекратился, тучи разошлись, и мусульмане снова вышли за стены Медины. Но они не увидели ни флагов, ни неприятельских войск — те просто ушли.
Мусульмане еще раз поверили в посланника Аллаха. С виноватым видом вылезали из своих убежищ трусы. У Кааба шел совет. Иудеям стало известно, что Мохаммед осведомлен о несостоявшемся договоре с врагом. Кааб сказал, что Мохаммед страшен в ярости, и предложил: или принять всем ислам, или быть готовыми скрестить мечи с мусульманами. Но выбрали третье — провести переговоры. И тут Мохаммед прибегает к хитрости — зовет к себе в штаб-квартиру Кааба и, разъяренный, говорит ему: за предательство вас надо уничтожить, но я принимаю решение назначить арбитра, пусть он решит, что с вами делать. Арбитром становится Саад, глава племени аусов. А тот тяжело ранен — стрела попала в шею, Саад потерял много крови и собирается умереть. Саад должен отомстить за свою смерть кому-нибудь, а тут ему предоставляется такая возможность, и он еле слышным голосом говорит: всем мужчинам отрубить головы, а женщин и детей взять в плен и продать. Этот изуверский «выбор» самого «судьи» и его решение до сих пор выдается исламскими идеологами как пример демократичности и справедливости.
Мохаммед говорит Каабу: собирай всех своих людей на рынок. По его же команде солдаты идут на рынок и выкапывают там большую яму.
Мужчин племени курейз группами по 20 человек отрывают от жен и детей, сажают на колени перед свежевырытой ямой, мечом отсекают головы, тела сталкивают вниз. К казни Мохаммед надевает белоснежную одежду, красный тюрбан, и теперь считает число убитых, делая пометки на высушенном и разглаженном листе с дерева, не слыша плача жен и детей казненных людей.
К вечеру — а массовая казнь продолжалась до темноты — в поселении курейз целыми остаются только две семьи, обратившиеся в мусульманство. Всю ночь со стороны поселения раздается вопль женщин и детей. Но Мохаммед этого не слышит — он крепко спит с чистой совестью — устал. Наутро у него будут другие, приятные проблемы — дележ имущества курейзитов, покорение красавицы Рейхан из этого племени. И одна неприятная — жены, конечно, устроят скандал.
Утрем, однако, слезы, ведь и мусульманину позволено оплакивать казнь семиста мужчин на глазах у их жен и детей, пусть даже они были «неверными».
О, посланник, скажи своим жёнам: вы желаете радостей земного бытия и украшений — придите, я одарю вас, заберите, и я отпущу вас с миром. Но если вы желаете пойти по пути Аллаха и Его посланника — то Аллах уготовал для вас лучшую награду.
Если одна из жён пророка мерзость совершит — наказание ей будет вдвое больше, чем жёнам обычных мусульман. Зато и награда праведным из вас будет умноженной.
Жёны пророка отличаются от остальных всех женщин. Если вы богобоязненны, то ведите себя так, чтоб не возжелал вас человек, у которого порочно сердце. Оставайтесь в домах своих, не наряжайтесь, как во времена невежества, молитвы воздавайте Богу, помогайте беднякам, Коран читайте.
Поистине, мусульманам — верующим женщинам и мужчинам, которые покорны и правдивы, смиренны, терпеливы, постятся и помогают беднякам, хранят целомудрие и поминают Бога — им уготована великая награда.
О, верующие, поминайте имена Аллаха многократно, воздавайте хвалу Ему на заре и перед закатом солнца. Это Он благословляет вас, чтобы вывести из мрака к свету. Он милосерден к верующим. В тот день, когда Он с ними встретится, они услышат: мир вам!
О, посланник, Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником о Боге, увещевателем людей, призывающим их к вере в Бога, источником, освещающим их путь. Сообщи же верующим благую весть, что Аллах вознаградит всех верных великой милостью.
Посланник, не повинуйся безбожникам и лицемерам, забудь причинённые тебе страдания и уповай на Бога. Он — твой покровитель.
О, мусульмане, если вы вступили в брак с мусульманкой, а затем, не коснувшись, решили развестись — разводитесь, одарите их и достойно отпустите (Мохаммед женился на Асме, но в брачную ночь увидел пятна на теле — витилиго. Мохаммед отказался от намерения сделать ее своей женой).
О, посланник, Мы разрешаем взять себе женщин в жёны, которых ты вознаградил, и невольниц. Можешь жениться на племянницах, переселившихся вместе с тобой в Медину, и на двоюродных своих сестрах. А также на любой из мусульманок, которые сами захотят. Это позволено лишь тебе, не всем мусульманам.
Заметки на полях: даем более подробное толкование Института Аль-Азхар последних строк:
«О, пророк! Мы разрешили тебе в жёны тех женщин, кому ты дал предбрачное приданое (калым), и тех, которыми овладели твои десницы, из невольниц, попавших в плен во время войны, которых тебе даровал Аллах в добычу. Мы разрешили тебе в жёны также дочерей твоих дядей и тёток со стороны отца и матери, которые выселились (в Медину) вместе с тобой, и верующую женщину, если она посвятила себя пророку без приданого, и ты пожелал жениться на ней. Последнее разрешение только для тебя (о, пророк!), но не для других верующих. Известно, что Мы ниспослали точные установления верующим относительно их жён и рабынь, которыми овладели их десницы, и то, что дозволено исключительно только тебе. Это для того, чтобы ты не чувствовал стеснения. Поистине, Аллах прощающ! Он прощает грехи Своим рабам и милосерден к ним!»
Ты можешь отложить посещение любой из них, удержать при себе ту, кого желаешь. Можешь ту, что раньше отстранил — не будет на тебе греха. Глаза твоих жён должны радоваться, они не должны печалиться, должны быть довольны тем, что даруешь им. Отныне тебе не дозволено жениться на других, кроме невольниц, даже если их красота поразит тебя.
О, верующие, не входите в дома посланника, если вас не пригласили. После обеда расходитесь, не усаживайтесь для разговоров. Вы причиняете пророку неудобства. Не думайте приходить заранее.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78