д.
Затем вы переходете к другому материалу или заставляете клиента
упражняться в некотором новом поведении, которое он должен усвоить, чтобы
приобрести разнообразные выборы в рефреймированном вами контексте. После
этого в конце сеанса вы можете воспользоваться вашими наблюдениями для
проверки, укоренился ли рефрейминг. Вы можете, например, спросить: "Между
прочим, этот человек -- входящий в первоначально изложенную пробле -- му --
носит ли он усы?" И если вы увидите те же изменения, какие были в момент
рефрейминга, значит, материал интегрировался. Если же нет -- если клиент
прямо возвращается к исходному шаблону -- вы имеете основания думать, что
понадобится дальнейшая работай Есть ли еще вопросы или комментарии?
Женщина: Моя клиентка разыгрывала слепую, она сказала: "Вы все просто
не понимаете, что значит быть слепым". Я ответила ей: "В самом деле, у вас
есть много, чего нам не достает?" Все ее тело содрогнулось, ее глаза широко
открылись.
Превосходно! Тем, что вы сказали, вы обратили предпосылку ее
высказывания. Она жаловалась: "Вы не понимаете, что значит быть слепым, ведь
нам столь многого недостает".
Это типичный прием Карла Уитекера. Приведу пример. Карл работал с
семьей и отец жаловался: "Никто из семьи ни разу не поддержал меня, не
позаботился обо мне. Я всегда должен все делать сам. Никто никогда обо мне
не
1 В подлиннике здесь имеется в виду клиент женского пола. -- Прим.
переводчика
думал, не заботился обо мне, и так продолжается всю жизнь". Его
несловесное сопровождающее поведение означало: "Разве это не ужасно, что мне
приходится так жить!" Уитекер внимательно наблюдает и слушает... Когда этот
человек высказался, Уитекер делает значительную паузу, в то время как тот
ожидает какого-нибудь поддерживающего выражения, вроде: "Ох, как плохо.
Может быть, мы сможем что-то изменить в семье." Затем Карл бросает на него
взгляд и говорит: "Слава богу!" Этот маневр приводит к следующим
результатам:
1) разрывается шаблон поведения, поскольку реакция Карла совершенно
неожиданна,
2) отец должен сосредоточиться и попытаться представить себе, что его
может обрадовать в поведении его близких, и
3) оказывается честь той части в отце, которая организовала его
Поведение таким образом, что никто не решается открыто поддержать его и
позаботиться о нем.
Подумав о смысле его высказывания, вы увидите, что это в
действительности сознательная жалоба на его собственное поведение. Он вел
себя таким образом, что никто никогда не мог установить с ним отношения,
допускающие какую-нибудь заботу о нем. Реакция Карла, представляет собой
оценку той асти в нем, которая поставила его в-это положение не позволяющее
о нем заботиться. По сущест -- ву, он говорит: "Я очень рад, что эта часть в
вас установила такие отношения с членами вашей семьи и вызвала у них такое
поведение".
Таков смысл рефрейминга, подействовавшего быстро и весьма эффективно.
Карл предполагает, что в этом поведении есть и в самом деле нечто хорошее,
что отец сможет хотя бы подсознательно понять, что значит слова "слава
Богу". Но, строго говоря, это предположение не обоснованно. Возможно, хотя ж
не очень вероятно, что в таком поведении нет ничего. хорошего. Я доверяю
Карлу как комму-никатору, поскольку имел возможность наблюдать и слушать
его. Если бы в этом случае реакция отца не соответствовала нужным ему
результатам, у него хватило бы сенсорных восприятии и гибкости, чтобы
испробовать более подходящий прием. У Карла достаточно тонкости, он не стал
бы возвращаться к этому приему, говорить о нем, а просто перешел бы к
другому рефреймингу или к другой операции, которая помогла бы выполнить
требуемое изменение.
Чему я не верю, так это формулам, например, в гештальт-терапии есть
формула,по которой чувство вины -- это в действителльности --досада, за
которой стоит раздражение, а еще глубже -- потребность. Может быть, для
некоторых людей эта формула и полезна. Если вы хотите пользоваться
формулами, то, разумеется, это ваше право. Но если вы занимаетесь
рефреймингом содержания, вы обязаны очень чувственно воспринимать все
реакции на ваши действия, замечая в них те несоответствия, чтобы знать,
работает ли ваш рефрейминг. Если не работает, то вы просто навязываете
человеку содержание и, возможно, оказываете ему дурную услугу. Если же
обратная связь говорит вам, что рефрейминг подействовал, это свидетельствует
о том, что ваша догадка вызвала резонанс, что она соответствует характерным
чертам подсознания этого человека.
Рефрейминг содержания можно рассматривать как временную меру,
позволяющую расщирить рамки восприятия субъекта. Клиент сосредоточен на
определенной вещи. Это сознательное внимание приковано к тому, что все дело
в X, а вы ему указываете, что в "действительности" дело в Y или Z. Если вам
удается расшатать рамки его восприятия, то затем гораздо легче будет перейти
к чему-нибудь другому.
Например, в Калифорнии есть человек, использующий один единственный
рефрейминг содержания, который действует при анорексии. Для большинства
терапевтов это тяжелая проблема, но этот человек получает при анорексии 80%
излечения. Он собирает всю семью в одной комнате с простым зеркалом. В
комнате ставится стол, на нем -- большое блюдо с бутербродами Он входит и
говорит: "Я д-р такой-то; даю вам 15 минут, чтобы вы заставили эту девушку
есть. Затем я вернусь." После чего он выходит.
Семья делает все возможное, чтобы заставить ее есть. Некоторые даже
связывают ее физически и заталкивают пищу ей в рот. То есть они повторяют
все свои безуспеш -- ные попытки, побуждая больную есть. Через пятнадцать
1 В подлиннике hot dogs -- горячие сосиски или булочки с горячими
сосискими. -- прим. переводчика.
минут он возвращается и говорит семье: "Вы провалились, вы ни на что не
способны. Убирайтесь!" Он выгоняет их всех, кроме анарексической больной.
Затем он возвращается к больной и говорит ей: "Ну, что ж, как долго вы это
делали, чтобы привлечь внимание семьи?"
В этом случае анаректику грубо навязывается некоторое содержание, но
прием действует. В четырех случаях из пяти это разрывает цикл анарексии, и
анаректик может меняться в направлении более здоровых состояний. С такими
успехами я не спорю.
Женщина: Я делаю что-то в этом роде, чтобы изменить подход членов семви
к "трудному" ребенку. Например, я говорю этому ребенку в присутствии всей
семьи: "Продолжай в том же роде, пусть с тобой происходят все эти
неприятности. Этим поведением ты делаешь важное дело. Про -- должай так
делать, пока эти дураки не обратят на тебя -- внимание или пока ты не
найдешь лучший способ привлечь их внимание".
Превосходно. В этой операции содержится, в действительности, два
рефрейминга: первое -- описание проблемного поведения как полезного способа
привлечения внимания и второе -- характеристика симптомов этого поведения
как находящихся под контролем сознания. Это может быть очень полезно.
Каждый раз, когда вы таким образом переименовываете поведение человека,
вы навязываете ему ваши собственные убеждения и ценности. Вы свободно
галлюцинируете и проектируете свои галлюцинации. И в этом нет ничего
дурного, если вы знаете, что вы делаете, и понимаете возможные последствия.
Приведу еще один пример из работы Вирджинии Сей-тер. Она работала с
супружеской, парой, там муж орал на свою жену: "Ты, безмозглая сука, тяф,
тяф, тяф". Когда он сделает перерыв, Вирджиния говорит ему: "Вот что я скажу
вам, я знаю, что вы сердиты. У вас сердитый вид и сердитый голос, и вот, я
хочу сказать вам, что для каждого члена семьи очень важно переживать свои
собственные чувства и уметь выражать их. Я надеюсь, что у вас в семье все
умеют сердиться так хорошо, как это делает Джим".
Это подстройка. Она строит рамку со значением. "Это. хорошо!" "Это
просто замечательно!" И муж перестает орать. Он слушает положительную оценку
своих криков и воплей, которую он никоим образом не ждал!
Затем Вирджиния придвигается поближе к мужу. Она мягко прикладывает
руку к его желудку и говорит проник новенным тоном: "Яумаю, не захотите ли
вы рассказать мне о всем вашем одиночестве, о вашей обиде и заброшенности,
обо всем, что заставляет вас сердиться?"
Независимо от того, были или не были эти чувства одиночества,
Заброшенности и обиды до того, как она это сказала, теперь они есть! Отец
больше не кричит, больше того, он даже не сердится. И теперь Вирджиния может
перейти к построению более полезных типов взаимодействия в этой семье.
Некоторые из людей, видевщих мастерскую работу Сейтер, попросту
копируют содержание того, что она сказала и что произвело действие. Но вы
никогда не станете эффективным коммуникатором, если ваши реакции будут
основываться на одном содержании, поскольку содержание может быть бесконечно
разнообразным. В смысле содержания каждый из нас представляет единственную в
своем роде человеческую личность. Но, по-видимому, при построении наших
переживаний все мы пользуемся одинаковыми процессами или стратегиями.
Поэтому вы, как профессиональные коммуникаторы, больше всего-выиграете, если
сосредоточите внимание на признаках, свидетельствующих о процессах, -- а не
о содержании. Постарайтесь обнаруживать такие признаки и внимательно следить
за ними. В этом -- одно из преимуществ шестишаговой модели рефрейминга...
Она сложнее, но зато она не посягает на внутренний мир клиента. Поскольку
эта модель относится исключительно к процессам, оставляя в стороне
содержание... Вот здесь написано предложение. Все ли вы его понимаете?
В некоторых случаях обеда не подают.
Мужчина: А это верно?
Это верно даже в настоящий момент, но правда ли?
Женщина: Эта фраза меня озадачила. Ну, это уж зависит от того,
насколько вы привередливы. Так вот, все ли вы понимаете, что в данный момент
это утверждение верно? Имеет ли оно для вас определенный смысл?
То, что я проделал, кажется дешевым трюком. Так оно и есть. Я хотел
показать вам, что когда вы делаете какие-нибудь утверждения, звучащие
осмысленно, то люди припишут им все необходимые коннотации, чтобы сделать их
осмысленными.( Предположим, я уйду отсюда, оставив здесь эту надпись. Тогда
некоторые из входящих в эту комнату скажут: "Что же это значит, не будет
совсем никакого обеда?" Люди обращают очень мало внимания на точность
смысла. Когда я это написал, несколько человек взглянули на надпись и
изумились: "Ну и ну! Ведь я же заплатил за питание!" Перед вами вполне
правильное утверждение, но лишь контекст, в котором оно предъявляется,
придает ему смысл.
Когда Лесли выполняла рефрейминг, описанный мной раньше в
терапевтическом контексте, получился очень сильный результат, хотя она
сказала нечто, в действительности не относящееся к делу. "То, что ваш ковер
чист, означает, что возле вас-никого нет," -- сказала она, -- и эта фраза не
имеет ничего общего с одиночеством. Здесь очень -- важен способ изложения.
Вы можете сказать: "То, что ваш ковер чист, означает, что в данный момент
никого нет дома", но это произведет гораздо меньшее действие, чем если вы
скажете: "И вы видите, что ваш ковер чист, и вы сознаете, что это значит,
что вы совсем одна!" Эти два предложения имеют совсем разные коннотации,
хотя могут иметь одинаковый смысл.
Мужчинаг: Таким образом, вы забрасываете якори интонацией и
подчеркиваем.
Совершенно верно. Коннотации того, что вы говорите, столь же важны, как
и употребляемые слова. Все приемы построения коннотации -- это приемы того
гипноза, который мы называем "моделью Милтона": двусмысленность,
номинализация ивсе эти прекрасные вещи. Человек читает предложение: "В
некоторых случаях не подают обеда" и говорит себе: "Не будет обеда!" Но
предложение вовсе не означает, что не будет обеда. Оно ничего об этом не
говорит. Если вы скажете: "Вы сознаете, что вы совсем одна", это вовсе не
значит, что потом никто не придет. Но самый факт, что такая фраза
произнесена, наводит на мысль об этом.
Если я посмотрю на вас и спрошу: "Вы опять в первом ряду?" -- то это
всего лишь вопрос, но подчеркнутая интонация придает ему некоторое
добавочное значение. "Вы опять?" "У вас опять вопрос?" Я хотел бы как можно
сильнее подчеркнуть важность того, что мы называем "согласованностью" и
"выразительностью". Эти две вещи всегда должны входить как очень важная
часть в контекст, в котором производится рефрейминг.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44
Поиск книг  2500 книг фантастики  4500 книг фэнтези  500 рассказов