Даже кошка способная оттягивать боль с поврежденного места только тем, что ложится на это место. Собака лечит на расстоянии. Она может снимать приступы мигрени, излечивает истероидные состояния, восстанавливает человеку душевный комфорт, помогает (если за ней внимательно наблюдают), предсказывать начало различных болезней, когда никакие анализы еще не указывают на нее.
Эту главу мне хочется закончить выдержкой из книги великого зоопсихолога и эколога К. Лоренца. В ней он приводит пример совестливости, очень эмоционально выраженной у собак.
«…Форма раскаяния, уходящая своими корнями глубоко в сферу эмоционального, имеет известную параллель в психическом строе некоторых высокоразвитых животных, живущих в сообществах, — на этот вывод меня натолкнул определенный тип поведения, наблюдать который мне часто доводилось у собак. Я не раз упоминаал моего французского бульдога Булли. Он был уже стар, но еще не утратил живости характера к тому времени, когда, отправившись в горы кататься на лыжах, я купил ганноверскую ищейку Хиршмана, а вернее, Хиршман взял меня в хозяева, буквально увязавшись за мной в Вену. Его появление было тяжелым ударом для Булли,и если бы я знал, какие муки ревности будет переживать бедный пес, то, пожалуй, не привез бы домой красавца Хиршмана. День за днем атмосфера становилась все более гнетущей, и в конце концов напряжение разрешилось одной из самых ожесточенных собачьих драк, какие мне только доводилось видеть, — и единственной, завязавшейся в комнате хозяина, где обычно даже самые заклятые враги соблюдают строжайшее перемирие. Пока я разнимал противников, Булли нечаянно цапнул меня за правый мизинец. На этом драка кончилась, но Булли испытал жесточайший нервный шок и впал в настоящую прострацию. Хотя я не только не выбранил его,но, наоборот, всячески ласкал и утешал, он неподвижно лежал на ковре, не в силах подняться — воплощение неизбывного горя. Бедный пес дрожал, как в лихорадке, и время от времени по его телу пробегали судороги. Он дышал неглубоко, но порой конвульсивно всхлипывал, и из его глаз катились крупные слезы.
Он действительно был не в состоянии встать на ноги, и несколько раз в день я должен был на руках выносить его во двор. Оттуда он, правда, возвращался самостоятельно, однако шок так парализовал его мышцы, что он не столько шел, сколько волочился по земле. Тот, кто не знал настоящей причины, мог бы подумать, что Булли серьезно болен. Есть он начал лишь через несколько дней, но и тогда соглашался брать пищу только из моих рук. Много недель он подходил ко мне смиренно и виновато, что производило тягостное впечатление, так как обычно Булли был весьма самостоятельным псом, меньше всего склонным к угодничеству. Терзавшие его угрызения совести производили на меня тем более мучитеельное впечатление, что моя собственная совесть была отнюдь не чиста. Приобретение новой собаки уже представлялось мне совершенно непростительным поступком».

Глава 22. ДИКИЕ РОДСТВЕННИКИ СОБАКИ
Огромное большинство людей имеет лишь смутное представление о животных и не может понять, что же на самом деле они собой представляют. Каждое животное имеет свои особые черты…
Среди наиболее развитых и умственно одаренных видов нет двух существ, совершенно одинаковых, каждое имеет свою неповторимую индивидуальность. Очень часто их повадки удивительно напоминают поведение людей… Они порой кажутся абсолютно разумными, их движения целеустремленны, а манера выражать свои чувства изумительно напоминает поведение маленьких детей: ищущий взгляд, капризные движения, обидчивость, когда их дразнят, простодушие и бесхитростность, огорчение, когда попадают в большую беду, их нежная привязанность друг к другу. Все это я сам наблюдал…
Серая Сова, канадский писатель (1888—1938)
С детства мы заинтригованы выражениями, которые неизвестно почему волнуют: «Будьте мудры, как змеи, и кротки, как голуби», «Не мечите бисер перед свиньями», «змей-искуситель», «козел отпущения», «заблудшая овца», «Валаамова ослица», «Левиафан»… Все они имеют и один источник — Библию, и все они — о животных, а точнее сказать — об отношении человека к живым существам.
Животные всегда являлись объектами, порождающими правовые, религиозные, моральные, этические и другие принципы поведения человека. В прежние времена наиболее строго соблюдались, понятно, религиозные принципы.
Животных Библия разделяет на четыре класса: на тех, что живут на суше (четвероногих), на рыб морских, птиц небесных и пресмыкающихся. В этих классах различаются чистые животные, употребляемые в пищу, и нечистые, которых употреблять в пищу не дозволяется.
Чистыми считаются животные, имеющие раздвоенные копыта и жующие жвачку: быки, коровы, овцы, козы. Нечистые же — все остальные, не имеющие этих признаков или некоторых из них: ослы, верблюды.
Из полевых животных употреблялись в пищу и признавались чистыми олени, серны, буйволы, лань и другие; нечистыми — заяц, тушканчик, еж, свинья и все хищные звери.
Из животных, в водах живущих, слыли чистыми и годными для употребления в пищу все имеющие плавательные перья и чешую (в священном писании их названия не приводятся).
Из птиц нечистыми объявлялись птицы хищные: вороны, орлы, коршуны, соколы, ястребы, аисты и другие.
Из животных пресмыкающихся дозволены были в пищу лишь те, у которых голени выше ног, чтобы скакать; как-то: саранча. Нечистыми признавались мыши, крокодилы, ящерицы, хамелеоны и другие. В первое время по сотворении мира человеку не было дозволено употреблять животных в пищу. Запрещено использовать в качестве съестного мясо с кровью, потому что в крови заключается «душа» животного. Сегодня мы можем заметить, что один человек не ест свинину, другой — с пренебрежением относится к конине. Разного происхождения эти запреты. Многие из них воспринимаются теперь как нелепые. Мы с вами не едим, скажем, собачье мясо, весьма популярное в Корее, Китае, Полинезии, где собаки служат в основном мясными животными, о чем рассказ впереди. В то же время для индийцев мясо запретно вообще. Они в большинстве — вегетарианцы. Многие буддисты выходят на улицу, прикрывая рот марлей, чтобы случайно не согрешить, проглотив комара. Католики не едят мясного по средам и пятницам. У африканских зулусов в списке несъедобных оказалась рыба. А вот гусеницы или саранча под табу не попали.
Не будем анализировать содержание Библии. Ясно для всех: одни запреты исторически связаны с пережитками прошлого, другие — с религией.
Возвратимся к выражению «не мечите бисер перед свиньями». Оно взято из Евангелия: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас». Мясо этого неуклюжего, грязного животного было так отвратительно для евреев и мусульман, что многие из них не произносили даже это слово, говоря вместо того: этот зверь, это животное. Вот почему занятие блудного сына, пасшего свиней, означало самое презренное занятие. По словам апостола, как пес возвращается на свою блевотину, так и вымытая свинья идет валяться в грязи.
Понятно, религиозные взгляды на животных небесспорны. Для подтверждения ознакомимся лишь с таким фактом. В Библии заяц объявляется животным нечистым, поскольку он хотя и жует жвачку, но его «копыта» не раздвоены. «Священный» автор наивно принял частое движение заячьих губ и носа за жевание жвачки.
Какие же причины побуждают владыку мира бережно относиться к «божьим» созданиям? Почему, не успев приручить животных, человек законодательно защитил их на все последующие годы?
Среди ученых существует классификация этих отношений. Назовем лишь некоторые: многие дикие животные — важнейшие виды пищевых и непищевых продуктов, объекты медицины и бионики; они регуляторы численности нежелательных для человека живых особей и растений — вредителей сельского и лесного хозяйства, переносчиков заболеваний, сорняков.
В общем, большинство диких зверей создает человеку материальные выгоды, независимо от того — чистое или нечистое это животное.
Но есть и другая причина — нравственная: накстоящий человек милосерден, он стремится ОПЕКАТЬ окружающий его мир. Он видит в животных своих младших родственников и не стесняется родства.
Как гласит известная сказка Р. Киплинга собака, (конечно, если не считать мужчину) стала первым домашним животным. Но многие ее родственники предпочли остаться дикими. О них я и хочу рассказать.
Большинство людей на вопрос, кто ближайший родственник собаки, ответит — волк, некоторые назовут еще шакала, лису. Это правильно. Но к семейству собачьих относятся и койоты, песцы, гривастый волк, южноамериканская кустарниковая собака, африканская гиеновая собака, динго австралийский и динго новозеландский, азиатский красный волк и множество родов и видов лис.
Самый мелкий вид — североафриканская лиса ФЕНЕК — весит 1,5 кг. Средний вес полярного белого волка 70—90 кг. И до сих пор нет общепринятого наукой взгляда на систематику собачьих. Чаще всего в семейство включают 38 видов, принадлежащих к 14 родам.
Наиболее интересной представляется классификация этого семейства на основании образа жизни его преедставителей. Это деление роедложил американский ученый М. Фокс.
В самом деле. Как различить между собой собаку и кошку? По научной классификации оба относятся к отряду хищных, промышляют охотой, живородящие, имеют шерстный покров, клыки… Да и внешнее сходство у некоторых кошек и собак очень большое. Но в природе их легко различить по способу добывания пищи. Кошки добычу скрадывают, подстерегают, а собаки — преследуют.
Именно поэтому кошка так чистоплотна, вкрадчива, скрытна. Она даже закапывает свои экскременты, чтобы не демаскрировать себя в засаде. Собака же, охотясь, наоборот афиширует себя, шумит, нагоняя страх на преследуемую жертву.
Исходя из анализа поведенческих особенностей М. Фокс упрощенно разделил собачьих на три группы. К первой категории он отнес те виды животных, которые ведут стайный образ жизни, образуют устойчивые группировки и охотятся преимущественно на жертв, превосходящих их по размерам. Это такие виды, как серый волк, гиеновая собака, азиатский красный волк и кустарниковая собака.
Ко второй категории он отнес шакалов, койотов и американского рыжего волка. Эти животные ведут парный образ жизни, щенки отделяются от родителей в течение первого года. Основу их питания составляют мелкие животные — грызуны, птица…
К третьему разделу относятся все остальные виды: различные лисицы, песец, енотовидная собака и гривастый волк. Это охотники на мелкую добычу. Большую часть года они живут поодиночке, объединяясь в пары в период размножения и выкармливания молодняка.
Однако эта классификация несколько груба, примитивна. Тем более, что дальнейшие наблюдения за животными показали, что щенки обыкновенного шакала, койота и чепрачного шакала могут и не отделяться от родителей, так что на второй год образуется стайка двух поколений, и старшие дети помогают родителям воспитывать щенков второго поколения.
Наши российские охотники еще в прошлом веке знали о таких особенностях среди волков и называли щенков-подростков ПЕРЕЯРКАМИ.
Выбивается из схемы М.Фокса и большеухая африканская лисица. Эти животные питаются термитами и живут группами, в которые входят несколько зверей разного возраста и молодняк. Значит, по социальной организации они должны быть причислены к первой категории, а по способу питания — к третьей.
Последнее время зоологи убеждаются в том, что собачьи довольно легко меняют свои навыки, привычки, подстраиваясь по меняющейся экологии. И если раньше та же африканская большеухая лиса считалась узкоприспособленным животным (питалась в основном термитами), то сейчас в некоторых регионах эти лисы переходят на питание мелкими грызунами, насекомыми, рептилиями и плодами в виде ягод, клубней съедобных растений.
Описан случай, как в Бадхызском заповеднике лис убил и съел щенят волчицы-одиночки.
Наиболее универсален, пластичен среди собачьих волк обыкновенный. Это высокоспециализированные животные, которые живут четко организованными стаями. Ядро стаи состоит из пары взрослых и нескольких поколений их потомства.
Интересны отношения между различными стаями волков. Американский зоолог Д. Меч выяснил, что между территориями волчьих стай существуют, так называемые «буферные зоны», которые волки разных стай посещают, метт, но долго там не задерживаются. Эти нейтральные зоны служат естественным заповедником для жертв — копытных животных. И охотятся волки в этих «заповедниках» только в случае сильного голода, вызванного засухой, долгим снегопадом, вообщем — в критических случаях.
Столкновения между семьями волков так же происходят в этой буферной зоне.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51