«Нельзя обращаться с живыми существами так же как с сандалиями или горшками, которые выбрасывают, когда они от долгой службы прохудятся или придут в негодность, и если уж не по какой-либо иной причине, то хотя бы в интересах человеколюбия должно обходиться с ними мягко и ласково. Сам я не то что одряхлевшего человека, но даже старого вола не продал бы, лишая его земли, на которой он воспитывался, и привычного образа жизни». Эти слова, исполненные душевного благородства, принадлежат знаменитому историку древности Плутарху, жившему в I веке нашей эры.
Плутарх и его отношение к животным — пример для подражания, обращенный к нам через тысячелетия.
В городе Первоуральске Свердловской области в 1990 году была выявлена гражданка Николаева (фамилия изменена), продававшая под видом баранины и говядины… собачье мясо. Разоблачили ее быстро. У людей, купивших мясо, взбунтовались домашние животные — болонки плакали и выли, а у кошек шерсть дыбом встала. Не зря утверждают: чует кошка, чье мясо съела.
Но «бунт» четвероногих, как и у людей случается, не имел никаких последствий: в Уголовном кодексе России нет статей, по которым можно наказать человека, забившего на мясо четвероногого друга, коли заявлений на пропажу бобика ни от кого не поступало. Не имеет полномочий на карательную практику и санитарно-эпидемиологическая служба. В ее правах — наказание штрафом лишь за недоброкачественное мясо. Не может принять карательные меры и ветеринарный надзор, если мясо не заражено… А потом: если человек вырастил собаку на мясо и забил?…
Подобная ситуация для нашего отечественного законодателя сложна, из ряда вон… Ведь в России борьбу за права животных до недавнего прошлого осуществляло Вегетарианское общество, которое функционировало при Экологическом фонде СНГ. Общество видело путь к нравственному совершенствованию населения в отказе от потребления мяса и от жестокой эксплуатации животных.
Теперь — одних уж нет, а те — далече.
В середине XIX века на знаменитом мосту Пон-Неф в Париже можно было видеть старого, оборванного, пропахшего духом всех ночлежек нищего, который стоял среди клеток с собаками и кошками. Неграмотно исполненная надпись, прикрепленная к одной из клеток, гласила:
«Пьйотр де Шамони режит хвосты псам, кастрирует котов, расстояниями не стисняемся». Нравы парижан, как и нравы горожан других европейских столиц, мало чем отличались тогда друг от друга. Подобную надпись с успехом можно было прочитать и в Берлине, и в Москве. Но не будем слишком вольны в суждениях о поведении граждан по отношению к четвероногим. Ведь мораль и общественное сознание у всех народов направлены на защиту «братьев наших меньших». Когда сын Земли кормит голубей, подбирает брошенного щенка или выпускает на волю залетевшую в комнату бабочку, то он в значительной мере руководствуется соображениями морали и чувством сострадания к другому живому существу. В общем, не ведая этого, мы поступаем в большинстве случаев в духе времени, его морали, заповедей. Бывают и исключения. Жестокость к животным — отражение низкого нравственного уровня общества, неразвитой способности к сопереживанию. Еще в античной Греции философ и ученый Пифагор убеждал: тому, кто спокойно убивает животное, нетрудно убить и человека. Другие мыслители были еще более прямолинейны и указывали, что жестокость в отношении к животным ведет к войнам.
Против бессердечия к животным выступали лучшие люди того времени: Леонардо да Винчи, Томас Мор, Уильям Шекспир, Мартин Лютер, Джон Кальвин… Но решительное осуждение жестокости к бессловесным существам первым высказал французский философ Мишель Монтень. В своей монографии «О жестокости» он писал: «Среди всех остальных пороков нет другого, который я ненавидел бы больше, чем жестокость… Я наблюдаю с таким волнением и дурнотой, если я вижу, как цыпленку отрывают голову, или протыкают свинью, и я могу лишь горевать»…
Убийство любого животного, даже вынужденное, для разумного человека связано с некоторым отступлением от общественной морали. Однако тот внутренний порог, через который надо перейти, убивая муху или лягушку, мышь или собаку, наконец, обезьяну, подвигает человека к мысли, что мне все дозволено поскольку я — «царь природы».
Как тут не вспомнить и не повторить слова старца Зосимы из «Братьев Карамазовых» Ф.М. Достоевского: «Любите все создания, и целое и каждую песчинку. Каждый листок, каждый луч божий любите. Любите животных, любите растения, любите всякую вещь… Животных любите: им бог дал начало мысли и радость безмятежную. Не возмущайте же ее, не мучьте их, не отнимайте у них радости, не противьтесь мысли божией. Человек, не возносись над животными: они безгрешны, а ты со своим величием гноишь землю своим появлением на ней и след свой гнойный оставляешь после себя…»
Человек не должен обижать животных, тем более если речь идет о собаке, проживающей в его доме. Из собаки люди не успели сделать бога, зато создали мораль 6 том, чтобы с собаками обходились по-человечески и, более того, строго следили во все века за исполнением ее требований. Эту простую истину забыл девятнадцатилетний житель американского городка Лоуэлл (штат Массачусетс) Кевин Десхин — и был наказан. Местный судья приговорил его к шести месяцам тюрьмы и штрафу в пятьсот долларов за то, что он неоднократно избивал ногами посаженную на цепь овчарку (припомните казус — человек укусил собаку). Однажды эту сцену заснял сосед Десхина и передал снимки городскому обществу защиты животных, а те, в свою очередь, обратились в суд.
В суде Десхин оправдывал свой поступок тем, что хотел, мол, отучить собаку разбрасывать по двору мусор. Адвокат настаивал на том, что его подзащитный не может быть наказан, так как жертва не получила серьезных повреждений и ушибов. Однако судья отверг аргументы защиты, признав действия Десхина преступными. При этом он указал на ряд отягчающих обстоятельств, в частности, собака, когда ее били, «была даже лишена возможности убежать».
Сегодня во многих странах мира есть организации, объединяющие тех, кто содержит животных в домашних условиях. Однако не во всех странах есть законы по защите бессловесных существ. Парламент Каталонии, в частности, решил восполнить этот пробел в испанском законодательстве. В 1989 году единогласно принят закон о защите животных, согласно которому не допускается издевательство над ними. Закон предписывает содержать четвероногих в подходящих условиях, хорошо их кормить, не продавать в лаборатории и клиники и даже не дарить детям, не достигшим четырнадцатилетнего возраста. С другой стороны, владельцы «братьев наших меньших» обязаны возмещать ущерб, если их питомцы наносят вред окружающей среде (например, в парке), загрязняют улицы, причиняют неудобства горожанам. За систематическое нарушение законодательства муниципалитеты имеют право отбирать животных у нерадивых владельцев и штрафовать в размере до 2,5 миллионов песет.
Сегодня в ряде южных регионов России, да и не только южных, получил распространение так называемый тотализатор собачьих боев. Схватки между церберами не «до первой крови», а до гибели одной из них, привлекают толпы молодых людей, которые платят деньги за то, чтобы попасть на редкий по свирепости спектакль, при виде которого испытываешь сострадание. Как к побежденному, так и к искусанному победителю. Хотя понять, кто кого победил в клубке хрипящих ненавистью псов, без навыка сложно. Еще — недоумение: чего это бойцов постоянно растаскивают? И брезгливость: с дерущихся на подиуме четвероногих во все стороны летит слюна и капли воды, которой их отливают.
Собачьи бои не бескорыстны. Завсегдатаи рассказывают, что участие в боях принимают самые лучшие, элитные собаки. Щенок борцовых пород стоил в 1993 году от полутора до пятидесяти тысяч долларов. Да и не надо никого загрызать насмерть, чтобы победить. Обычно животное, которое физически или психологически слабее, уходит от схватки. Если же псы чересчур агрессивны, их просто растаскивают. Хозяин победителя получает «договорную ставку», проигравшего — в два раза меньше. Псы могут выступать не чаще одного-двух раз в месяц. «Дойную корову», следовательно, из собаки не сделать. Ведут ее на схватку не ради наживы. Просто бойцовым собакам необходимо быть в форме.
Не спешите осуждать эти зрелища. Не годимся мы в праведники, поскольку наша мораль о защите прав четвероногих — от лукавого. Ведь мы называем спортом кик-боксинг, когда спортсмены расквашивают друг другу носы… ногами.
Но вернемся к собачьим схваткам и посмотрим на них с позиции криминологии — науки о преступности.
Юристы давно заметили, что после проведения таких боев отмечаются случаи столкновения молодежных группировок с натравливанием друг на друга собак. Криминологические исследования подтверждают, что многие люди, совершившие в детстве насильственные преступления: убийства, разбои, хулиганство — мучили, истязали или бессмысленно убивали кошек, собак, других зверюшек. Не получая должной оценки, живодерство у них принимало устойчивый характер и постепенно превращалось в черту личности, что впоследствии способствовало совершению антиобщественных поступков, а в дальнейшем и преступлений.
Может, поэтому первый заместитель премьера правительства Москвы в 1993 году своим распоряжением запретил собачьи бои в местах отдыха горожан: парках, зонах отдыха и спортивных сооружениях.
Бои же, между тем, как свидетельствует пресса, продолжаются. Только теперь они тщательно конспирируются. Соответственно растут ставки.
Остается надеяться, что теперь и правительство России выскажет свое просвещенное и правовое мнение по поводу любых коррид животных, даже не «до первой крови». Как о действии, чуждом духу нашего общества.
Так что… Воздержитесь делать ставки. Хотя бы временно, пока…
Кстати, Всемирное общество защиты животных, о котором наш рассказ впереди, выступает против проведения коррид и боев среди птиц, собак, насекомых. Предвидя, что во время Олимпийских игр 1992 года в Барселоне гостям традиционно могли показать испанскую корриду, оно заблаговременно стало проводить акции протеста, призывая международное сообщество к бойкоту этих игр. Только так, по мнению этого общества, можно было повлиять на Испанию и на испанцев, которые не хотят поставить под запрет корриду.
Представитель Лиги противников насилия над животными Марион Куртин заявила, что коррида — это жестокое шоу. Она развлекает публику, однако приводит к страданиям и гибели участвующих в состязании быков. Лига, ведущая компанию против корриды с 1988 года, направила заявление протеста в испанские фирмы и организации в Швейцарии. Она призвала швейцарских туристов воздержаться от поездок в Испанию.
Одновременно Всемирное общество защиты животных обратилось с посланием к людям многих стран, в том числе и в Россию, за поддержкой. Послание от солидной международной организации получило московское общество защиты животных «Бим». В нем говорилось о необходимости сбора миллиона и более голосов против корриды для вручения интернациональной петиции правительству Испании.
Но если бы дело заключалось только в одних корридах. Свирепые бои животных проводятся во многих других странах, хотя, если быть справедливым, законом запрещены. Например, в Великобритании собачьи бои запрещены с начала нынешнего столетия, и с начала этого столетия британская Фемида закрывает свои глаза на азартные бои, которые проводятся с нелегальным тотализатором. Лучшими бойцами в настоящее время считаются пит-були, импортируемые из Соединенных Штатов, где их натаскивают, как известно, в специальных «гладиаторских школах». Однако после особо кровавого побоища, когда побежденный был разорван в клочья, а победителя едва спасли после трех хирургических операций, долго дремавшая Фемида наконец проснулась и меч правосудия блеснул перед взором виновных. Трех устроителей «собачьей корриды» отправили в тюрьму, еще семерых оштрафовали на крупные суммы. В парламенте группа депутатов потребовала от правительства немедленно ввести запрет на ввоз пит-булей из Соединенных Штатов…
Остальные события вам известны. Следует признать, что дельцы «делают» деньги на любых живых существах, в том числе и на бойцовых рыбах, которые тоже порой драчливы и беспощадны. Они дерутся с ожесточением. В Сиаме этих внешне безобидных рыбок специально дрессируют для публичных боев. Многочисленные зрители заключают, как на скачках лошадей, пари и награждают победителя шумными аплодисментами.
Бойцовые рыбки, славящиеся своим неуживчивым характером, во время драки выставляют вперед зубы. Стремительный таранящий удар зубами в бок иногда бывает смертельным для одного из соперников.
В Латинской же Америке одним из самых азартных зрелищ признаются петушиные побоища, несмотря на то, что во многих государствах этого континента на них уже давно наложено вето.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51