Читайте джапу горлом, или кантхой, в течение года. Это
вербальная джапа, произносимая вслух. Читайте ее в сердце,
или в хридайе, в течение двух лет. Это ментальная, или
манасика джапа. Читайте ее в набхи, или в области пупка, в
течение года. Этот вид джапы связан с дыханием.
Когда вы усовершенствуете практику, каждая пора кожи, каждый
волос на теле будет усиленно повторять сантру. Весь организм
будет заряжен могущественной вибрацией мантры. Вы всегда
будете пребывать в преме, или в любви к господу. Вы будете
ощущать подергивание мышц и проливать обильные слезы ананды.
Вы будете пребывать в возвышенном божественном настрое. Вы
получите вдохновение, откровение, экстаз, проникновение,
интуицию и парама-ананду. Вы сложите вдохновенные стихи. Вы
получите различные сиддхи, божественные айшварьи, сокровища
небес.
Непрерывно повторяйте имя Господа. Это очень легко приведет
к контролю ума. Делайте это с абсолютной шраддхой (верой).
Делайте это с антарика-премой (любовью из глубин сердца) и
с анурагой (интенсивной привязанностью). Вы должны сильно
чувствовать долгое болезненное разлучение с Ним. Слезы
должны в изобилии течь из ваших глаз. Это вираха-агни.
Повторяя Его имя, помните, что Он пребывает в обителях
вашего сердца, в анахата-чакре, с раковиной, диском,
булавой и лотосом в руках, в сияющем свете, одетый в желтые
шелковые одежды, со шри-валсой и жемчужиной каустубха на
груди.

Тридцать пятая мандала
ГЬЯНА ЙОГА

Еще она известна как ниргун дхьяна, медитация на Ом, пранава
упасана или брахма упасана. Очищайте читту, выполняя нишкама
карму в течение двенадцати лет. В результате читта шуддхи
обретается вивека и вайрагья. Приобретайте четыре
квалификации (садхана чатуштайя)--вивеку, вайрагью, шад
сампат и мумукшуттву. Затем приблизьтесь к гуру. Практикуйте
шраван, манан и нидидхьясан. Регулярно и внимательно
изучайте двенадцать классических Упанишад и Йога Васиштху.
Достигните всеохватывающего и глубокого понимания
лакшьяртхи, или подлинного значения маха-вакьи "тат твам
аси". Затем постоянно размышляйте над этим подлинным
значением в течение двадцати четырех часов. Это
брахма-чинтан или брахма-вичара. Не допускайте в ум никаких
мирских мыслей. Ведическая реализация достигается не
рассудительностью, но непрерывным нидидхьясаном. Вы
обретаете тадакар, тадруп, танмайю, тадияту, талинату
(единство, тождество).
Для ведической садханы не нужна никакая асана. Вы можете
медитировать, когда разговариваете, стоите, сидите,
полулежите в кресле, ходите и едите.
Вызывайте брахмакара вритти из вашей саттвичной антахкараны
через размышление о подлинном значении маха вакий "ахам
ьрахмасми" или "тат твам аси". Эта брахмакара вритти
возникает, когда вы пытаетесь ощутить себя бесконечным. Эта
вритти разрушает авидью, вызывает брахма гьяну и в конечном
итоге отмирает сама по себе, подобно семени нирмал, которое
удаляет осадок из воды и пускает ростки в грязи и других
нечистотах.
Удалитесь в медитационную комнату. Для начала сядьте в
падма, сиддха, свастика или сукха асану. Расслабьте мышцы.
Закройте глаза. Сосредоточьтесь на трикути, межбровном
пространстве. Повторяйте мысленно Ом с брахма-бхаваной. Эта
бхавана sine que non, очень-очень важная. успокойте ум.
Мысленно повторяйте и постоянно ощущайте:
###
Я есмь вездесущий океан света ОМ ОМ ОМ
Я есмь бесконечность ОМ ОМ ОМ
Я есмь вездесущий бесконечный свет ОМ ОМ ОМ
Я есмь вьяпака парипурна джьотирмайя брахман ОМ ОМ ОМ
Я есмь всесильный ОМ ОМ ОМ
Я есмь всеведущий ОМ ОМ ОМ
Я есмь всеблаженный ОМ ОМ ОМ
Я есмь сатчидананда ОМ ОМ ОМ
Я есмь вся чистота ОМ ОМ ОМ
Я есмь вся слава ОМ ОМ ОМ
###
Все упадхи будут подчинены. Все грантхи (узы неведения)
будут разорваны. Плотный покров аварана будет сорван. Панча
коша адхьяса будет устранена. Вы будете покоиться в
состоянии сатчидананда. Вы найдете высшее знание, высшее
блаженство, высшую реализацию и высшую цель жизни. "Брахма
вит брахмдева бхавати". Вы станете шуддха сатчитананда
вьяпак парипурна брахман. "Насти атра самсаях", в этом нет
сомнения.
Для атма-даршана нет никаких трудностей. Вы можете получить
его в мгновение ока, как раджа Джанака, раньше, чем сожмете
цветок в руке, раньше чем зернышко упадет на дно горшка. Вы
должны следовать целеустремленной, постоянной и интенсивной
практике. Вы обречены на успех в течение двух или трех лет.
???достигнуть успеха за два или три года???
В наши дни существует множество "болтающих брахманов".
Никакое красноречие и многословие не может сделать человека
брахманом. Только постоянная, интенсивная, целеустремленная
садхана может принести человеку непосредственную апарокша
брахмик реализацию (сванубхаву или сатшаткар), в которой он
видит Брахмана так же, как видит твердую стену перед собой и
ощущает Брахмана также, как ощущает под собой этот стул.


Тридцать шестая мандала
ЙОГА ДЕЙСТВИЯ

Теоретическая религия для меня неприемлема. Вот почему я так
акцентирую садхану. Годами занимаясь созерцанием в запертой
комнате, вы можете продвинуться лишь на несколько шагов.
Ибо последствия предыдущих действий могут быть
нейтрализованы только новыми благочестивыми действиями в
настоящем, то есть севой. Не существует иного метода для
очищения себя, для разрушения нечистых самскар и васан.
Никто не может достичь идеалов карма йоги, не разрушив
ахамкару, и вы не можете рассеять созданные слои ахамкары
без магического растворителя севы. Если человек желает
ЗНАТЬ, он должен ДАВАТЬ и СЛУЖИТЬ. Для тех, кто центрирован
на себе, гьяна будет пустой и бессмысленной. Для Бога
бесполезны те так называемые пандиты, которые механически
воспевают шлоки, но при виде больного человека на дороге
закрывают глаза. Маленькое раджасичное и тамасичное "я"
человека всегда толкает его к самовозвеличиванию. Оно желает
наслаждаться--иметь бхогу. Но бхога всех трех миров не даст
и десятой или сотой доли блаженства божественного знания.
Не задумывайтесь слишком о методе нишкама кармы. Начните
откуда-нибудь с правильным духом, и путь откроется перед
вами. Правильная бхава в служении необходима. Даже с
мельчайшим насекомым нельзя обходиться бессердечно. Однажды
увидев намокшую осу, я вытащил ее из воды, немного отогрел и
молился за нее, ибо я знал, что в осе пребывает Господь.
Работайте на благо других, потому что они божественны, а не
потому что вы хотите личной славы. Даже крохотная частичка
севы такого духа будет сразу же признана, тогда как
множество других деяний с примесью саморекламы не будет
благоприятно для вас.
Тайна нишкарма йоги была объяснена Господом Кришной в
Бхагавад Гите. Каждый бескорыстный труженик должен ежедневно
изучать Бхагавад Гиту. Он сможет извлечь из нее подлинную
мудрость. Гита все еще живет для тех, кто жив для нее.
подлинная мудрость возвращается к тем, кто возвращается к
ней; Гита--писание на все времена. Я добавил бы, что она
особенно адресована людям Кали юги.
Наполните ум мыслями о Боге, будьте преданы Богу. совершайте
все по Его воле. Предайтесь Ему. Вот, вкратце, тайна карма
йоги. Это йога синтеза. Эта йога наиболее подходит для Кали
юги. Она способствует интегральному развитию человеческой
личности. Она на оставит в вас лазеек для майи. Она наполнит
каждую частичку человека божественностью.
карма йог должен неустанно стремиться взращивать
божественные добродетели и очищать сердце. его любимыми
постоянными спутниками должны быть шанти и
самата--умиротворенность и ментальное равновесие. Только тот
человек, который обрел мир внутри себя и который способен
удерживать равновесие ума во всех обстоятельствах, может
излучать мир и спокойствие.
Эта умиротворенность не тамасична. Эта самоотдача --не
фатализм. Вы должны культивировать динамичный покой. Вы не
должны бездействовать ни мгновения. Тот, кто всегда включен
в работу для общего блага, дорог Господу. Он мудрец, великий
бхакта, могущественный йог.
Вы должны занять себя непрерывным, неустанным, бескорыстным
служением. Такое служение характеризуют ягья, дана и тапас.
Вы должны превратить всю свою повседневную деятельность в
единую непрерывную и продолжительную ягью. Почаще мысленно
повторяйте: *** Ощущайте, что ваше "Я", различные действия,
люди, которым вы служите,--все это Брахман, или Бог. после
каждого действия мысленно произносите "брахмаарпанам" и
отделите себя от действия. Не ожидайте от него никаких
плодов. Так вы избежите плена.
Служить привязанности не означает работать с безразличием.
Бескорыстные действия не являются действиями бездушными или
бессердечными. Вы должны вложить свое сердце и душу во все,
что делаете. Всегда помните, что вы служите самому Господу,
пребывающему во всех, и через свои действия вы выражаете Его
волю. Вы должны действовать как ответственный управляющий в
отсутствие землевладельца. Вы должны проявлять к своим
мирским делам такое же отношение, которое любящая, добрая и
сознательная няня проявляет к детям, доверенным на ее
попечение. Хорошо исполняйте свой долг, внутренне ощущайте,
что вы лишь инструмент в руках Господа, что ваше истинное
"Я", ваша внутренняя божественность есть вечная Сакши.
Карма йога--это умение действовать. Это великое искусство. К
любому действию, совершаемому вами ежедневно, вы должны
испытывать такой же интерес, какой испытывает художник,
занимающийся любимой им живописью. Взгляните, как
осмотрительно накладывает художник мазки на холст. Каждому
движению кисти предшествует тщательное размышление.
Весь его ум сосредоточен на том, что делают его руки. Все
его существо сфокусировано на живописи. Он работает
самозабвенно. Таким должно быть и ваше отношение. Такой
интерес вы должны проявлять ко всему, что делаете. И в то же
время вы должны быть полностью отречены от всех действий.
Художник будет подавлен, если его работу не оценят. Но карма
йог радуется всегда. Он наслаждается высшим удовлетворением
от славного завершения каждой стадии его работы. Он
довольствуется исполнением своего долга. Результат не влияет
на него. Успех, которого он ожидает от работы--это сама
работа, которую он уже выполнил!
Живите в Господе. Всегда повторяйте Его имя. Ощущайте, что
вы лишь инструмент в руках Господа. Бог делает все. Делитесь
тем, что имеете, с другими. тогда ваше сердце будет скоро
очищено. Знание "Я" скоро снизойдет на вас.
Узрите Бога во всем. Все, что вы видите, все, что слышите,
все движущиеся и неподвижные объекты--все это только
Нараяна.
Наряду со своей повседневной работой вы должны регулярно
практиковать медитацию, а также поддерживать сакши бхаву.
Даже во время работы вы должны снова и снова чувствовать: я
не голоден, ощущение голода--это функция праны. Я не вижу
ничего, видеть--это функция глаза. Воодушевление и депрессия
имеют отношение к уму, но не ко мне. Я есть вечный сакши
всего. Благодаря такой регулярной вичаре, вы вскоре
достигните самадхи или Само-осознавания. Не стремиться к
этой великой цели каждое мгновение--значит тратить свою
жизнь впустую.

Крийя йога

Тапас (аскеза), свадхьяйя (изучение священных писаний и
джапа мантр) и ишварапранидхана составляют крийя йогу.
Йога является очистительным процессом. посредством тапаса
вы обретаете теджас (величие). Описаны несколько видов
тапаса. Свадхьяйя наполняет ум саттвой. Ишварапранидхана
устраняет эгоизм, корысть и тщеславие.
Крийя йога дает начало очищению ума. Прежде всего вам
необходимо иметь читта-шуддхи (чистоту ума). только тогда
божественный свет снизойдет на вас.
Поститесь в тапасе. Это очищает ум. Это разрушает грехи.
Существует чандраяна и кришча враты. Затем следует фанчагни
тапас. Стремящийся сидит посреди четырех огней. Сверху палит
солнце. Он развивает силу выносливости.
Чистота, откровенность, сдержанность, ненасилие, поклонение
богам, дваждырожденным, учителям и мудрецам--это аскезы тела
(сарипа тапас).
Речь, которая не вызывает раздражения, которая правдива и
благотворна--это аскеза или тапас речи.
Уравновешенность, жизнерадостность, безмолвие, самоконтроль,
чистота природы--это аскезы ума.
Ходить босиком, читать джапу, стоя в воде, и спать на
земле--это тоже формы тапаса.
Свадхьяйя, или изучение священных писаний и джапа являются
ангами крийя йоги. Они также очищают ум. Раджас и тамас
выжимаются ими как зубная паста из тюбика. Ум наполняется
саттвой, или чистотой.
Ишвапранидхана--это самоотдача Господу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56