Вскоре стали замечать необыкновенное сияние вокруг иконы; по молитве перед ней прозрел родной брат помещицы Филипп Козинский, бывший слепым от рождения. Считая себя недостойной обладать такой святыней, Анна Тихоновна передала икону в Почаевскую обитель – один из древнейших русских монастырей.
Икона прославилась обильными чудесами и стала одной из главных святынь Почаевского монастыря. Эта обитель, твердыня Православия на Западной Украине, издавна была словно кость в горле у населяющих область католиков и протестантов. Не раз покушались они выкрасть главную святыню лавры – Почаевский образ Божией Матери, и не раз вокруг чудотворной иконы разыгрывались драматические события.
После смерти помещицы Анны Гойской ее имение и Почаевская гора достались Андрею Фирлею, лютеранину. Он ненавидел монастырь: отнял земли, пожертвованные Гойской, запретил давать инокам воду в Почаеве. В 1623 году Андрей послал слуг, чтобы те похитили икону Богоматери; он надеялся, что, потеряв икону, иноки разойдутся. Слуги помещика похитили не только икону, но и церковные драгоценности и священные одежды. Увидев добычу, Фирлей был в восторге. Он позвал жену, велел ей надеть церковные облачения и взять в руки святую чашу; сам же уселся пировать с друзьями. Но не долго глумились несчастные над святынями – когда жена Андрея Фирлея в облачении появилась возле стола, в нее внезапно вселился бес, который потом страшно мучил ее. Раскаялся лютеранин или нет – неизвестно, но икону в монастырь он вернул.
В 1770 году обителью завладели униаты-паписты. Монастырь и его чудотворная икона были возвращены православным в 1831 году (уходя, униаты украли с драгоценной ризы семь рубинов), и после этого католики начали усиленно мстить лавре. Они распускали слухи, что чудотворная икона теперь в Австрии; что паломников в Почаеве солдаты бьют и держат в тюрьме, а потом изгоняют, не дозволив даже побывать в церкви. Несколько раз они пытались сжечь монастырь и отнять икону силой оружия. Но все эти попытки оказались неудачными.
...
Описание Почаевской иконы
Поясное изображение Богоматери. Младенец изображен сидящим на Ее правой руке, Своей левой щекой Он прильнул к правой щеке Богоматери. Ее голова склонена к Младенцу. Правая рука Младенца Христа тянется к левому плечу Богоматери и одновременно благословляет Ее. Богоматерь обеими руками придерживает Сына, ножки которого стопами опираются на Ее запястье. В левой руке Богоматерь держит плат, которым прикрыты ноги и спина Иисуса Христа. Головы увенчаны царскими коронами.
Иконографический тип – «Умиление».
На Почаевской иконе есть также семь миниатюрных изображений угодников Божиих. По правую руку изображен в рост святой пророк Илия, под ним святой Мина; с левой стороны – святой первомученик Стефан, под ним преподобный Авраамий. Внизу три изображения святых из лика женщин. Подобно Богоматери, они выполнены в пояс. Посередине – святая великомученица Екатерина, с правой стороны – преподобная Параскева Пятница, с левой – святая Ирина.
Почаевская Богородица и турецкие сабли
В 1675 году в Польше (которой тогда принадлежала значительная часть Украины) между городами Кременец и Броды в скромной православной обители на Почаевской горе произошло удивительное событие. Его надолго запомнили и на Украине, и в Турции.
Это чудо произошло накануне первой открытой войны между русскими и турками (1676–1681) и потому имело особенное значение. Оно стало знамением будущих побед русского оружия над турками-мусульманами, побед, которые благословила Сама Богородица.
За несколько лет до того Россия вела изнурительную войну с Польшей за воссоединение с Украиной. К 1667 году Русь сумела закрепить за собой Левобережную Украину, а Правобережную вскоре заняли турки.
И вот в июле 1675 года, во время польско-турецкой войны, к стенам монастыря подошел большой турецкий отряд. 22 июля началась осада. Миряне, бывшие в монастыре, удерживали наступавших выстрелами из ружей, да так успешно, что турки, разбив ворота, не могли войти в них. Настала ночь. Игумен Иосиф, зная злобу турок и беззащитность монастыря, велел всем, даже мирянам, встать на молитву. Утром 23 июля турки снова пошли на приступ. Игумен велел петь акафист Божией Матери. С первыми словами кондака («Взбранной Воеводе…») над храмом внезапно просиял ослепительный свет. В этом свете нападавшие и оборонявшиеся увидели Деву с омофором, а с ней – целый сонм небесных сил. Воины в блистающих одеждах держали в руках мечи.
Сначала это видение усилило желание турок взять Почаевскую гору. Некоторые стали выпускать стрелы в небесных воинов, но стрелы возвращались назад и ранили самих нападавших. Вскоре весь турецкий отряд пришел в смятение: побросав оружие, турки пустились в бегство. Почаевским монахам впору было повторить вслед за древним летописцем: «Не оружие и не мудрость человеческая спасли нас». В честь удивительного избавления монастыря Почаевской Божией Матери было установлено празднование 23 июля / 5 августа.
Многие из нападавших были тогда взяты в плен, приняли христианскую веру и остались в монастыре. Это обращение турок к истинной вере стало знаком будущего торжества православных на захваченных мусульманами славянских землях. Много мученических венцов получили южные славяне в этой борьбе. Удивительный факт: в монастырской летописи есть сообщение о том, что незадолго до нападения турок на обитель Почаевская Богородица «плакала в продолжение четырех седмиц». Так Божия Матерь оплакивала будущих страдальцев за веру Христову.
Турки надолго запомнили свое поражение под стенами Почаева. Об этом говорит и следующий случай. В 1722 году, через 48 лет после неудачной осады, иеромонах Почаевского монастыря отец Гавриил отправился в Святую землю. Он дошел до Афонского монастыря, но, узнав о разбоях на море, вернулся в Константинополь. Здесь он встретился с одним турком. Тот, видя, что перед ним христианин и монах, спросил его, из какого он монастыря; о. Гавриил отвечал: из Польши,[13] из Почаевского.
– А жива ли у вас Богиня?
– Жива и вечно будет жить, – ответил монах, догадавшись, что мусульманин говорит о Богоматери.
– О люта ваша Богиня! – с яростью воскликнул турок. – Мой отец погиб в Почаеве, и много наших Она погубила. Я сам тоже был там, и хоть и мал был, но хорошо помню тогдашнее бедствие…
Исцеления и другие чудеса от иконы
Возле иконы исцелилось множество людей. Были случаи, когда молитва перед иконой даже возвращала жизнь умершим. Вот несколько интересных случаев.
…В 1664 году при иконе получил исцеление некто Василий из Ялович, причем болезнь его была очень тяжкой: он лежал, как столб, не мог двинуть ни одним членом, был слеп. В том же году 19 октября получил исцеление Давид Гайдук, слуга почаевской помещицы Хойнацкой. Он страдал такой сильной головной болью, что «у него глаза повылезали наверх и он ничего не мог видеть».
…В 1727 году один любопытный еврей из городка Залозерца заглянул в почаевскую церковь. Он увидел исходящий от иконы необыкновенный свет. Этот свет так поразил еврея, что он оставил иудейство и принял крещение, получив имя Николай.
…В 1760 году другой Николай, а именно граф Потоцкий, пьяница и самодур, ехал как-то в коляске в виду Почаевской обители. По оплошности кучера на одном из ухабов барина выкинуло в поле, лошади с коляской умчались. Сам кучер тоже упал с козел. Взбешенный Потоцкий выхватил пистолет и приставил к груди слуги. Тот, устремив взгляд к Почаевскому монастырю, успел произнести только: «Мати Почаевская, спаси мя», – и в этот миг курок дал осечку. Граф снова нажал на курок – снова осечка. Событие это имело огромное влияние на Потоцкого. Граф-униат выстроил в обители грандиозный Успенский собор в стиле барокко, а в 1773 году короновал икону двумя золотыми ватиканскими коронами. Праздник коронации проходил пышно и длился восемь дней. Униатских и католических священников было около тысячи, простого народа – более ста тысяч. Все это время стреляли пушки и гремели оркестры.
…В 1828 году восьмилетний Виктор Гаевский, сын священника села Китайгороды (Подольская губ.), тяжело заболел, причем на груди его образовался страшный нарыв. Лекарства не помогали, жизнь в мальчике угасала, врачи говорили, что медицина бессильна. Узнав о болезни племянника, в Китайгороды приехала Екатерина Соболевская, тетка Виктора, и потребовала, чтобы мальчика отпустили с ней в Почаев. Родители отказывали, утверждая, что он не выдержит путешествия; тетка настаивала. Наконец мать и отец согласились, и почти в ту же минуту нарыв лопнул. Хотя мальчик и истекал кровью от открывшейся раны, родители все же отпустили его с Соболевской, дав все необходимое на погребение сына, на случай, если он все же умрет в дороге. Но мальчик не умер, а возвратился к родителям совершенно здоровый.
…В 1870 году у иконы исцелилась солдатка Ирина Волошинова села Екатериновка Екатеринославской губернии. Она страдала от беснования и, находясь в церкви, кричала хриплым мужским голосом. Несколько человек едва удерживали ее, она изрыгала хулы и пыталась ударить священнослужителя. Под описанием ее болезни и чудесного исцеления поставили подпись пять свидетелей, причем происходило это «в присутствии господина пристава».
Почаевская лавра
Почаевская лавра (Украина, Почаев, Тернопольская обл.) – одна из древнейших славянских обителей. Монастырь основали ученики равноапостольного Мефодия еще за сто лет до крещения Руси! Название «Почаевский» ему дали монахи, которые пришли в обитель около 1240 года, после разорения Батыем Киева. Когда почти вся Западная Украина покорилась Папе, иноки маленькой обители сохранили верность Православию.
На рубеже XVI–XVII веков в монастыре зажглась звезда преподобного Иова Почаевского, праведника и чудотворца. За годы игуменства святого Иова монастырь вырос и укрепился. После смерти игумена (1651) от его мощей совершались исцеления.
Монастырь несколько раз оказывался за пределами России. С 1779-го по 1831 год им владели униаты, которые пытались передать его католической Польше.
После Первой мировой войны Почаев снова отошел к Польше и совсем было закрепился за ней после советско-польской войны 1920 года. Это было страшное время для Православия во всей Западной Руси – и на Украине, и в Белоруссии. Поляки разрушали древние и только что отстроенные православные храмы, превращали их в костелы, пытали и убивали священников. Католические епископы требовали передачи им 757 (!) храмов, почти всех монастырей и Почаевской лавры. К счастью, верховный суд, испугавшись волнений, не удовлетворил эти посягательства. Лавра и чудотворная Почаевская икона остались в ведении Московской патриархии, а в 1939 году снова оказались на территории России.
Монастырь славен исцеляющими мощами преподобного Иова Почаевского и источником «Стопа Богородицы». Лавра и сейчас сохраняет свое значение православного острова во враждебном католическо-униатском море. Почаевская икона Божией Матери по-прежнему находится в Успенском соборе лавры, в третьем ярусе иконостаса в звездообразном серебряном киоте над царскими вратами. Каждое утро после полунощницы при пении тропаря «Непроходимая Врата» ее медленно опускают вниз на особых лентах и устанавливают на высоте человеческого роста для поклонения верующих. Опускается икона и по субботам, после соборного пения акафиста Пресвятой Богородице, а также по воскресным и праздничным дням, после поздней литургии.
Иверская (Московская)
Иверская икона – покровительница русской столицы, всемосковская святыня. Это образ, который уже много веков встречает людей, прибывающих в Москву. Иверская Божия Матерь – это дивные дары благодатной помощи, посылаемые москвичам, страдающим от различных недугов.
Происхождение и судьба чудотворного образа
Почитаемая в России икона является списком с древнего образа, который хранится в Греции, на горе Афон, в Иверском монастыре (отсюда название).
История афонской иконы ведет свое начало с IX века, когда в Византии правил император-иконоборец Феофил. Однажды царский стражник, ворвавшись в дом одной благочестивой вдовы, ударил мечом по ланитам образа Богородицы. Из раненого места истекла живая кровь. Вдова стала молиться о спасении иконы, и ей было послано указание пустить образ по морским волнам; сама она вскоре приняла смерть за иконопочитание. Сын ее попал на Афон, где принял иночество. Монахи стали молить Господа об обретении чудесной иконы, и скоро им было явлено видение: в море показался огромный огненный столб. Один из непорочных старцев, отшельник Гавриил, смог пройти по воде, как посуху, и принять икону. Тут же в честь чудотворного образа был построен храм.
Прошло восемь веков. Архимандрит Пахомий поехал в Москву собирать приношения в пользу афонских обителей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
Икона прославилась обильными чудесами и стала одной из главных святынь Почаевского монастыря. Эта обитель, твердыня Православия на Западной Украине, издавна была словно кость в горле у населяющих область католиков и протестантов. Не раз покушались они выкрасть главную святыню лавры – Почаевский образ Божией Матери, и не раз вокруг чудотворной иконы разыгрывались драматические события.
После смерти помещицы Анны Гойской ее имение и Почаевская гора достались Андрею Фирлею, лютеранину. Он ненавидел монастырь: отнял земли, пожертвованные Гойской, запретил давать инокам воду в Почаеве. В 1623 году Андрей послал слуг, чтобы те похитили икону Богоматери; он надеялся, что, потеряв икону, иноки разойдутся. Слуги помещика похитили не только икону, но и церковные драгоценности и священные одежды. Увидев добычу, Фирлей был в восторге. Он позвал жену, велел ей надеть церковные облачения и взять в руки святую чашу; сам же уселся пировать с друзьями. Но не долго глумились несчастные над святынями – когда жена Андрея Фирлея в облачении появилась возле стола, в нее внезапно вселился бес, который потом страшно мучил ее. Раскаялся лютеранин или нет – неизвестно, но икону в монастырь он вернул.
В 1770 году обителью завладели униаты-паписты. Монастырь и его чудотворная икона были возвращены православным в 1831 году (уходя, униаты украли с драгоценной ризы семь рубинов), и после этого католики начали усиленно мстить лавре. Они распускали слухи, что чудотворная икона теперь в Австрии; что паломников в Почаеве солдаты бьют и держат в тюрьме, а потом изгоняют, не дозволив даже побывать в церкви. Несколько раз они пытались сжечь монастырь и отнять икону силой оружия. Но все эти попытки оказались неудачными.
...
Описание Почаевской иконы
Поясное изображение Богоматери. Младенец изображен сидящим на Ее правой руке, Своей левой щекой Он прильнул к правой щеке Богоматери. Ее голова склонена к Младенцу. Правая рука Младенца Христа тянется к левому плечу Богоматери и одновременно благословляет Ее. Богоматерь обеими руками придерживает Сына, ножки которого стопами опираются на Ее запястье. В левой руке Богоматерь держит плат, которым прикрыты ноги и спина Иисуса Христа. Головы увенчаны царскими коронами.
Иконографический тип – «Умиление».
На Почаевской иконе есть также семь миниатюрных изображений угодников Божиих. По правую руку изображен в рост святой пророк Илия, под ним святой Мина; с левой стороны – святой первомученик Стефан, под ним преподобный Авраамий. Внизу три изображения святых из лика женщин. Подобно Богоматери, они выполнены в пояс. Посередине – святая великомученица Екатерина, с правой стороны – преподобная Параскева Пятница, с левой – святая Ирина.
Почаевская Богородица и турецкие сабли
В 1675 году в Польше (которой тогда принадлежала значительная часть Украины) между городами Кременец и Броды в скромной православной обители на Почаевской горе произошло удивительное событие. Его надолго запомнили и на Украине, и в Турции.
Это чудо произошло накануне первой открытой войны между русскими и турками (1676–1681) и потому имело особенное значение. Оно стало знамением будущих побед русского оружия над турками-мусульманами, побед, которые благословила Сама Богородица.
За несколько лет до того Россия вела изнурительную войну с Польшей за воссоединение с Украиной. К 1667 году Русь сумела закрепить за собой Левобережную Украину, а Правобережную вскоре заняли турки.
И вот в июле 1675 года, во время польско-турецкой войны, к стенам монастыря подошел большой турецкий отряд. 22 июля началась осада. Миряне, бывшие в монастыре, удерживали наступавших выстрелами из ружей, да так успешно, что турки, разбив ворота, не могли войти в них. Настала ночь. Игумен Иосиф, зная злобу турок и беззащитность монастыря, велел всем, даже мирянам, встать на молитву. Утром 23 июля турки снова пошли на приступ. Игумен велел петь акафист Божией Матери. С первыми словами кондака («Взбранной Воеводе…») над храмом внезапно просиял ослепительный свет. В этом свете нападавшие и оборонявшиеся увидели Деву с омофором, а с ней – целый сонм небесных сил. Воины в блистающих одеждах держали в руках мечи.
Сначала это видение усилило желание турок взять Почаевскую гору. Некоторые стали выпускать стрелы в небесных воинов, но стрелы возвращались назад и ранили самих нападавших. Вскоре весь турецкий отряд пришел в смятение: побросав оружие, турки пустились в бегство. Почаевским монахам впору было повторить вслед за древним летописцем: «Не оружие и не мудрость человеческая спасли нас». В честь удивительного избавления монастыря Почаевской Божией Матери было установлено празднование 23 июля / 5 августа.
Многие из нападавших были тогда взяты в плен, приняли христианскую веру и остались в монастыре. Это обращение турок к истинной вере стало знаком будущего торжества православных на захваченных мусульманами славянских землях. Много мученических венцов получили южные славяне в этой борьбе. Удивительный факт: в монастырской летописи есть сообщение о том, что незадолго до нападения турок на обитель Почаевская Богородица «плакала в продолжение четырех седмиц». Так Божия Матерь оплакивала будущих страдальцев за веру Христову.
Турки надолго запомнили свое поражение под стенами Почаева. Об этом говорит и следующий случай. В 1722 году, через 48 лет после неудачной осады, иеромонах Почаевского монастыря отец Гавриил отправился в Святую землю. Он дошел до Афонского монастыря, но, узнав о разбоях на море, вернулся в Константинополь. Здесь он встретился с одним турком. Тот, видя, что перед ним христианин и монах, спросил его, из какого он монастыря; о. Гавриил отвечал: из Польши,[13] из Почаевского.
– А жива ли у вас Богиня?
– Жива и вечно будет жить, – ответил монах, догадавшись, что мусульманин говорит о Богоматери.
– О люта ваша Богиня! – с яростью воскликнул турок. – Мой отец погиб в Почаеве, и много наших Она погубила. Я сам тоже был там, и хоть и мал был, но хорошо помню тогдашнее бедствие…
Исцеления и другие чудеса от иконы
Возле иконы исцелилось множество людей. Были случаи, когда молитва перед иконой даже возвращала жизнь умершим. Вот несколько интересных случаев.
…В 1664 году при иконе получил исцеление некто Василий из Ялович, причем болезнь его была очень тяжкой: он лежал, как столб, не мог двинуть ни одним членом, был слеп. В том же году 19 октября получил исцеление Давид Гайдук, слуга почаевской помещицы Хойнацкой. Он страдал такой сильной головной болью, что «у него глаза повылезали наверх и он ничего не мог видеть».
…В 1727 году один любопытный еврей из городка Залозерца заглянул в почаевскую церковь. Он увидел исходящий от иконы необыкновенный свет. Этот свет так поразил еврея, что он оставил иудейство и принял крещение, получив имя Николай.
…В 1760 году другой Николай, а именно граф Потоцкий, пьяница и самодур, ехал как-то в коляске в виду Почаевской обители. По оплошности кучера на одном из ухабов барина выкинуло в поле, лошади с коляской умчались. Сам кучер тоже упал с козел. Взбешенный Потоцкий выхватил пистолет и приставил к груди слуги. Тот, устремив взгляд к Почаевскому монастырю, успел произнести только: «Мати Почаевская, спаси мя», – и в этот миг курок дал осечку. Граф снова нажал на курок – снова осечка. Событие это имело огромное влияние на Потоцкого. Граф-униат выстроил в обители грандиозный Успенский собор в стиле барокко, а в 1773 году короновал икону двумя золотыми ватиканскими коронами. Праздник коронации проходил пышно и длился восемь дней. Униатских и католических священников было около тысячи, простого народа – более ста тысяч. Все это время стреляли пушки и гремели оркестры.
…В 1828 году восьмилетний Виктор Гаевский, сын священника села Китайгороды (Подольская губ.), тяжело заболел, причем на груди его образовался страшный нарыв. Лекарства не помогали, жизнь в мальчике угасала, врачи говорили, что медицина бессильна. Узнав о болезни племянника, в Китайгороды приехала Екатерина Соболевская, тетка Виктора, и потребовала, чтобы мальчика отпустили с ней в Почаев. Родители отказывали, утверждая, что он не выдержит путешествия; тетка настаивала. Наконец мать и отец согласились, и почти в ту же минуту нарыв лопнул. Хотя мальчик и истекал кровью от открывшейся раны, родители все же отпустили его с Соболевской, дав все необходимое на погребение сына, на случай, если он все же умрет в дороге. Но мальчик не умер, а возвратился к родителям совершенно здоровый.
…В 1870 году у иконы исцелилась солдатка Ирина Волошинова села Екатериновка Екатеринославской губернии. Она страдала от беснования и, находясь в церкви, кричала хриплым мужским голосом. Несколько человек едва удерживали ее, она изрыгала хулы и пыталась ударить священнослужителя. Под описанием ее болезни и чудесного исцеления поставили подпись пять свидетелей, причем происходило это «в присутствии господина пристава».
Почаевская лавра
Почаевская лавра (Украина, Почаев, Тернопольская обл.) – одна из древнейших славянских обителей. Монастырь основали ученики равноапостольного Мефодия еще за сто лет до крещения Руси! Название «Почаевский» ему дали монахи, которые пришли в обитель около 1240 года, после разорения Батыем Киева. Когда почти вся Западная Украина покорилась Папе, иноки маленькой обители сохранили верность Православию.
На рубеже XVI–XVII веков в монастыре зажглась звезда преподобного Иова Почаевского, праведника и чудотворца. За годы игуменства святого Иова монастырь вырос и укрепился. После смерти игумена (1651) от его мощей совершались исцеления.
Монастырь несколько раз оказывался за пределами России. С 1779-го по 1831 год им владели униаты, которые пытались передать его католической Польше.
После Первой мировой войны Почаев снова отошел к Польше и совсем было закрепился за ней после советско-польской войны 1920 года. Это было страшное время для Православия во всей Западной Руси – и на Украине, и в Белоруссии. Поляки разрушали древние и только что отстроенные православные храмы, превращали их в костелы, пытали и убивали священников. Католические епископы требовали передачи им 757 (!) храмов, почти всех монастырей и Почаевской лавры. К счастью, верховный суд, испугавшись волнений, не удовлетворил эти посягательства. Лавра и чудотворная Почаевская икона остались в ведении Московской патриархии, а в 1939 году снова оказались на территории России.
Монастырь славен исцеляющими мощами преподобного Иова Почаевского и источником «Стопа Богородицы». Лавра и сейчас сохраняет свое значение православного острова во враждебном католическо-униатском море. Почаевская икона Божией Матери по-прежнему находится в Успенском соборе лавры, в третьем ярусе иконостаса в звездообразном серебряном киоте над царскими вратами. Каждое утро после полунощницы при пении тропаря «Непроходимая Врата» ее медленно опускают вниз на особых лентах и устанавливают на высоте человеческого роста для поклонения верующих. Опускается икона и по субботам, после соборного пения акафиста Пресвятой Богородице, а также по воскресным и праздничным дням, после поздней литургии.
Иверская (Московская)
Иверская икона – покровительница русской столицы, всемосковская святыня. Это образ, который уже много веков встречает людей, прибывающих в Москву. Иверская Божия Матерь – это дивные дары благодатной помощи, посылаемые москвичам, страдающим от различных недугов.
Происхождение и судьба чудотворного образа
Почитаемая в России икона является списком с древнего образа, который хранится в Греции, на горе Афон, в Иверском монастыре (отсюда название).
История афонской иконы ведет свое начало с IX века, когда в Византии правил император-иконоборец Феофил. Однажды царский стражник, ворвавшись в дом одной благочестивой вдовы, ударил мечом по ланитам образа Богородицы. Из раненого места истекла живая кровь. Вдова стала молиться о спасении иконы, и ей было послано указание пустить образ по морским волнам; сама она вскоре приняла смерть за иконопочитание. Сын ее попал на Афон, где принял иночество. Монахи стали молить Господа об обретении чудесной иконы, и скоро им было явлено видение: в море показался огромный огненный столб. Один из непорочных старцев, отшельник Гавриил, смог пройти по воде, как посуху, и принять икону. Тут же в честь чудотворного образа был построен храм.
Прошло восемь веков. Архимандрит Пахомий поехал в Москву собирать приношения в пользу афонских обителей.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26