И Гор Бехдетский плыл за ними, вооруженный всем своим
оружием, чтобы сразиться с ними. Гор Бехдетский плыл вниз по
течению в этой ладье Ра вместе с великим богом, находившимся в
своей ладье, и богами, которые ему сопутствовали.
Он плыл за ними очень быстро. Он провел день и ночь, плывя
вниз по течению в погоне за ними, но не видя их, ибо он не знал
места, в котором они находились.
И он достиг Пер-Реххеви. Тогда величество Ра сказало Гору
Бех-детскому: "Вот эти враги, - они достигли западных вод нома
Мерет, той банды Сета, которая в этом городе...".
Тогда Гор Бехдетский сказал своему отцу Ра: "Пусть эта твоя
ладья будет послана против них, да совершу я посреди них то,
чего желает Ра!".
И все было сделано так, как он хотел.
Тогда он настиг их в западных водах в этом городе. Он
увидел их на южном берегу нома Мерет на расстоянии одного итеру.
И вышел Гор Бехдетский против них вместе со своими
спутниками, вооруженными всяким боевым оружием, и он произвел
великое избиение среди них и увел 381 пленного, и убил их пред
ладьей Ра. Он отдал по одному из них каждому из своих спутников.
Тогда Сет издал ужасный рев, вопя о том, что сотворил Гор
Бехдетский, избивая врага... Тогда Гор Бехдетский бился с врагом
в течение часа. Он метнул в него свое копье и поверг его на
землю в этом городе... И пришел Гор Бехдетский, таща врага, и
его колодка была на его шее, и его веревка (на) обеих его руках,
и жезл Гора упал, чтобы закрыть его рот. Он привел его к
(своему) отцу. Тогда Ра сказал: "О, Гор, Крылатое Солнце! Как
велик твой гнев, который ты проявил! Ты очистил этот город!...".
Тогда Ра сказал Тоту: "Пусть будет отдана банда Сета Исиде
и ее сыну Гору, да совершат они с ними все, чего пожелает их
сердце, ибо она со своим сыном Гором стояла твердо, и их копье
было против него (Сета) в битве в этом городе!".
"Мифы Древнего Египта" - "Победа Гора"
екст представляет собою запись мистерий, совершавшихся в храме
Гора в Эдфу. И текст и сопровождающие его рельефы высечены на
внутренней стороне восточной стены храма Гора Эдфусского.
Сцена 1, Выход Гора
Рельеф. Выход Гора. Гор идет справа. Он имеет вид человека с
головой сокола. На его голове - двойная корона объединенного
Египта и полосатый платок фараонов; на бедрах - обычное
опоясание, "шендит", к поясу прикреплен сзади бычий хвост, как
полагается фараону. В одной руке он держит острогу, в другой -
знак жизни "анх". За ним идет Исида, которая одной рукой
благославляет Гора, в другой держит "анх". На голове Исиды -
убор в виде коршуна, обнимающего ее голову своими крыльями, над
коршуном - коровьи рога с солнечным диском между ними и иероглиф
имени Исиды. Перед Гором идет бог мудрости и письма Тот в образе
человека с головой ибиса: он одет так же, как и Гор, но на его
голове корона "атеф". Тот читает свиток папируса, который он
держит в руках.
Сцена 2, Гор выступает на боевую ладью
Рельеф. Почти вся сцена занята изображением ладьи на воде; на
ладье стоит Гор, который пронзает спрятавшегося под носом ладьи
гиппопотяма острогой и крючком, привязанным к веревке. За Гором
стоит Исида, а за ней на корме - маленькая фигурка
Гора-Хентихети. Перед ладьей слева, лицом к ладье, явно на
берегу (на возвышении) стоит фараон. На его голове - тройная
корона "атеф". Фараон пронзает острогой того же гиппопотама.
Сцена 3
Рельеф. Слева стоит фараон на таком же возвышении, как и на
предыдущем рельефе, перед ним - две ладьи, в каждой из которых
на носу - Гор, пронзающий гилпоютама, а за Гором - помогающий
ему в данном ударе демон. Как уже указывалось, каждый рельеф
содержит две сцены, причем первая располагается справа.
Соответственно этому первый удар наносится Гором с правой ладьи,
на которой находится и демон, помогающий ему при первом ударе.
Вгорой удар наносится с левой ладьи. Ладья, очевидно,
изображается та же самая, демоны меняются. В руках у демонов
ножи, головы демонов - звериные, однако вследствие того, что
почти все головы выскоблены, только в некоторых случаях можно
установить, какому именно зверю они принадлежали.
Сцена 4
Рельеф. Сцена повторяет предыдущий рельеф. Руки фараона подняты
в молитвенном жесте. С ладьи соответственно наносятся третий и
четвертый удары. У демона ближней к фараону ладьи, видимо, была
львиная голова.
Сцена 5
Рельеф. Сцена повторяет предыдущие рельефы. Руки фараона опущены.
Сцена 6
Рельеф. Сцена повторяет предыдущие рельефы - Руки фараона
подняты молитвенном положении.
Сцена 7
Рельеф. Сцена повторяет предыдущие рельефы. Руки фараона опущены.
Сцена 8
Рельеф. Центральное место в сцене занимает ладья с надутым
парусом. На корме стоит Гор и пронзает гиппопотама острогой и
двумя крючками, привязанными на веревках. На носу сидит на
коленях Исида и пронзает того же зверя тремя крючками,
привязанными на веревках. Справа, как обычно, на возвышении
стоит фараон, который также пронзает гиппопотама острогой. За
фараоном подбегают два юных гарпунщика с острогами.
Сцена 9
Рельеф, невидимому, как и предыдущие, содержит две сцены. Справа
на возвышении стоит Гор и пронзает гиппопотама, что, очевидно,
соответствует тексту: "Я метнул мои гарпун с 30 лезвиями в пасть
гиппопотама". Левее мы видим ладью, на которой стоят Гор и Тот.
Последний одной рукой благословляет Гора, а в другой держит
свиток папируса и знак жизни "анх". Слева, лицом к ладье, стоит
царица с двумя систрами в руках; на ее голове убор в виде двух
страусовых перьев, рогов и диска. За ней шесть царевен бьют в
бубны; на их головах - повязки. Эта часть рельефа, очевидно,
относится к сцене торжества Гора, начинающейся со слов: "Я
получил жезл и плеть...".
Сцена 10
Рельеф. Справа Гор стоит на гиппопотаме, которого он пронзает;
за Гором - Исида. Перед ними, навстречу им, два ряда божеств,
перед каждым из которых стоит жертвенник с соответственно
подносимой данному богу или богине частью гиппопотама. В верхнем
ряду изображены Сохмет, Хнум, Нефтида, Исида, в нижнем - Осирис,
Гор Великий, Онурис, Вепуат.
Сцена 11
Рельеф. Справа Гор пронзает гиппопотама, за Гором - Исида. Слева
фараон
пронзает крокодила (?).
Сцена 12
Рельеф. Мясник разрезает гиппопотама ножом; перед мясником
надпись: "Мясник величества Ра, разрезающий гиппопотама,
расчлененного на его шкуре". За мясником стоит мудрец Имхотеп,
строитель знаменитой ступенчатой пирамиды фараона Джосера (XXX
в. до н. э.), впоследствии обожествленный и почитавшийся при
Птолемеях как греческий бог-целитель Асклепий. Роль Имхотепа
играет здесь жрец - главный чтец, соответственно одетый в шкуру
леопарда. Он держит в руках свиток папируса. Над ним следующая
надпись: "Главный чтец, писец священных книг, Имхотеп великий,
сын Птаха". За Имхотепом стоит фараон, который сыплет из чаши
зерно в открытый клюв гуся. Над фараоном следующая надпись:
"Царь Верхнего и Нижнего Египта... сына Ра...".
"Мифы Древнего Египта" - Сокращения
Список сокращений
ВДИ - Вестник древней истории, Москва.
ГММИ - Государственный Музей изобразительных
искусств им. А. С. Пушкина.
ТОВЭ - Труды Отдела Востока Эрмитажа, Ленинград
(Санкт-Петербург).
Annales - Annales du Service des Antiquites, Le
Caire.
AZ - Zeitschrift fur Agyptische Sprache und
Altertumskunde, Leipzig.
BIFAO - Bulletin de l'Institut Francais
d'archeologie orientale, Le Caire.
E. Chassiant - Edfou, VI и XIII - E. Chassiant. Le
temple d'Edfou. Le Caire, t. VI, 1931;
t. XIII, 1934.
A. Gardiner - Onomastica, Text, v. I-II - A. Gardiner.
The ancient egyptian Onomastica, Text.,
v. I-II. Oxford, 1947.
JEA - Journal of Egyptian Archaeology, London.
JNES - Journal of Near Eastern Studies.
LD - R. Lepsius. Denkmaeler aus Aegypten und
Aethiopien, 12, Bd., Berlin, 1849 - 1859.
E. Naville - Todtenbuch - E. Naville. Das aegyptische
Todtenbuch der XVIII bis XX Dynastie.
Berlin, 1886.
PSBA - Proceedings of the Society of Bibical
Archeology, London.
Tr. SBA - Transactions of the Society of Biblical
Archeology, London.
1 2 3 4 5 6 7 8 9