Разве своим влиянием вы не затрагиваете нас? Мы вполне доверяем своему суждению, однако мы хотим иметь советников, ибо "при множестве советников дело состоится" (Притч. 15:22). Мы хотим, чтобы наше поведение было последовательным в глазах тех, кого мы любим, и мы желаем советоваться с ними и надеемся, что они будут ясно мыслить и дадут нам разумный совет. Но как мы можем проявлять заинтересованность к вашему мнению, если нервные клетки вашего мозга до предела перегружены и истощены, поскольку ваш организм, перенапрягаясь, должен как-то справляться или с нездоровой пищей, оказавшейся в вашем желудке, или с непомерно большим количеством здоровой пищи? Разве можем мы проявлять заинтересованность к мнению таких людей? Масса непереваренной пищи не дает им возможности здраво рассуждать. Таким образом, ваш образ жизни непосредственно затрагивает и наши интересы. Если вы ведете неправильный образ жизни, то тем самым заставляете страдать ближних.
"Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным" (1 Кор. 9:24-27). Участвовавшие в соревнованиях по бегу и жаждавшие получить лавровый венец победителя, который считался особо почетной наградой, воздерживались от всего, чтобы сохранить свои мышцы, мозг и все другие органы тела в наилучшей форме для успешного выступления. Если бы они не были воздержанными во всем, то не приобрели бы необходимой гибкости и упругости мышц. При полном воздержании атлеты могли еще успешнее пробежать дистанцию и имели больше шансов на получение венца.
Но, несмотря на воздержание, строгую диету и [358] стремление поддерживать наилучшую форму, участники земных забегов не были уверены в своей победе. Они старались изо всех сил и все же не всегда получали знаки отличия, поскольку победителем мог стать только один. Но в небесном забеге мы все можем участвовать и все можем получить награду. В данном случае мы ничем не рискуем и совершенно ясно понимаем, что нам необходимо делать. Мы должны облечься в небесные добродетели и, устремив свой взор вверх, на венец бессмертия, всегда иметь перед глазами великий Пример. Он был Мужем скорбей, изведавшим болезни. Смиренная, самоотверженная жизнь нашего Божественного Господа все время должна быть перед нашими глазами. И если мы стараемся подражать Ему, не отрывая глаз от обещанной награды, то можем бежать наверняка, нисколько не сомневаясь в том, что получим награду, если только сделаем ради Него все от нас зависящее.
Люди с готовностью шли на самоотречение, подчинялись самой суровой дисциплине, чтобы участвовать в забеге и получить тленный венец, который мог увянуть уже на следующий день и который был всего лишь символом почета, получаемого из рук смертных здесь, на земле. Но нам предстоит бежать дистанцию, в конце которой нас ожидает нетленный венец и вечная жизнь. Да, по окончании забега нам будет вручена куда более славная и превосходная награда. Апостол говорит, что мы жаждем нетленного венца. И если даже те, кто готовились к земному забегу ради тленного венца, могли во всем проявлять воздержание, то неужели мы, устремляющиеся к нетленному венцу, к вечной славе, к жизни, соизмеримой с жизнью Бога, не в состоянии проявить воздержание? Если у нас есть такой великий стимул, то неужели мы не можем "с терпением... проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса"? (Евр. 12:1, 2). Он Сам проложил для нас путь, чтобы мы шли по следам Его. Он [359] прошел эту дистанцию здесь, на земле, и вместе с Ним мы можем переносить все страдания, проявлять самоотречение и идти по пути, который Он разметил для нас Своей кровью.
"И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое" (1 Кор. 9:26, 27). На земле есть работа для каждого, независимо от возраста. Сатана все время пытается овладеть телами и душами вашими, но Христос выкупил вас, и вы принадлежите Ему. И теперь от вас зависит, чтобы действовать в единстве со Христом и со святыми ангелами, служащими вам. Ваше дело подчинять и порабощать свое тело духу. Если вы не будете этого делать, вы, конечно же, лишитесь вечной жизни и нетленного венца. И тем не менее кто-то может сказать: "Кому какое дело, что я ем и что я пью?" Я показала вам, как ваше поведение воздействует на окружающих. Вы видели, что от вашего образа жизни зависит, какое влияние вы оказываете на свои семьи и какой характер формируете в своих детях.
Как я уже ранее говорила, мы живем в растленный век, когда сатана почти полностью овладел умами людей, которые не посвятили себя Богу без остатка. Поэтому на родителей и опекунов, воспитывающих детей, ложится огромная ответственность. Родители взяли на себя бремя, когда произвели на свет потомство, и каков же теперь их родительский долг? Оставить детей расти, как дикую поросль, бросить все на самотек? Позвольте мне сказать вам, что на родителях лежит большой груз ответственности. "Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию" (2 Кор. 10:31). Вы именно так поступаете, когда готовите еду и приглашаете семью вкусить ее? Даете ли вы своим детям только такую пищу, которая будет способствовать выработке в их организме самой здоровой крови? Будет ли эта еда предохранять детское тело от заболевания? Будет ли она содействовать поддержанию [360] их здоровья и жизненных сил? Предлагаете ли вы своим детям именно такое питание или, не думая об их будущем благе, вы даете им нездоровую, раздражающую пищу?
Позвольте мне напомнить вам, что дети рождаются на страдания, создается впечатление, что сатана господствует над ними. Он овладевает их юными умами и разлагает их. Почему же отцы и матери ведут себя так, как будто находятся в состоянии летаргического сна? Они не верят, что сатана сеет злое семя в их семьях. Они настолько слепы, беспечны и безрассудны в отношении недобрых намерений лукавого, что дальше некуда. Почему бы им не пробудиться и не приняться за изучение этих вопросов? Апостол говорит: "Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение..." (2 Петр. 1:5, б). Здесь речь идет о том, какая работа поручена людям, исповедующим Христа: жить по плану приращения.
Передо мной открывалась глава за главой. Я могу проанализировать состояние многих семей, и во всех дети такие же растленные, как сама преисподняя. Кое-кто из них называют себя последователями Христа, а вы, их родители, настолько безразличны, как будто вас разбил паралич.
Я говорила, что некоторые из вас эгоистичны, но вы не поняли, что я имела в виду. Вы выбираете себе пищу по вкусу. Над вами господствуют вкусы и удовольствия, но никак не желание прославлять Бога, возрастать в Божественной жизни и совершать святыню в страхе Божьем. Вы считаетесь только со своими наслаждениями, своими вкусами, и по этой причине сатана наступает на вас и, как правило, всегда одерживает победу, в результате которой все ваши труды оказываются напрасными.
Очень часто родители обращаются к врачу, чтобы понять, что же происходит с их детьми. Я могла бы в течение двух минут поставить диагноз. Ваши дети испорчены, ибо сатана приобрел власть над ними. Он прошел прямо перед вашим [361] носом, тогда как вы, заменяющие детям Бога, вместо того чтобы охранять их, или развлекались, оставаясь глухими к их нуждам, или впали в спячку. Бог повелел вам воспитывать детей в учении и наставлении Господнем, но сатана прошмыгнул прямо перед вашими глазами и оплел их крепкими узами. И, несмотря на это, вы продолжаете спать. Да умилосердится Небо над вами и вашими детьми, ибо каждый из вас нуждается в Его милости.
Если бы вы заняли определенную позицию относительно санитарной реформы, если бы вы показали в вере добродетель, в добродетели знание, а в знании воздержание, то дела ваши могли обстоять иначе. Но вы лишь отчасти встревожены беззаконием и нравственным разложением, имеющим место в ваших домах. Вы слегка приоткрыли глаза, а затем поудобнее устроились и продолжили сон. Неужели вы думаете, что ангелы могут обитать в ваших жилищах? Неужели вы надеетесь, что ваши дети будут восприимчивы к святому влиянию, когда в вашей среде творятся такие дела? Я могу перебирать много семей, которые почти полностью находятся во власти сатаны. Я знаю, что дело обстоит именно так, и хочу, чтобы люди пробудились, пока еще не слишком поздно, и чтобы на их одеждах не была найдена кровь душ, в том числе и душ их детей.
Разум неправильно питающихся детей настолько ослаблен, что у них задействована лишь половина или треть умственных способностей, которые могли быть реализованы, если бы эти дети оставались чистыми и добродетельными. Но они злоупотребляют данными им способностями. Прямо здесь, в этой церкви, процветают испорченность и растление. Время от времени люди собираются, чтобы попеть и провести время в свое удовольствие. Всякий раз, когда я слышу о подобных собраниях, мне хочется облечься во вретище. "О, кто даст голове моей воду и глазам моим - источник слез!" (Иер. 9:1). "Пощади, Господи, народ Твой" (Иоил. 2:17). Я чувствую себя подавленной, мучения души моей не поддаются описанию. Вы спите. Может быть, синайские громы [362] и молнии способны пробудить эту церковь? Может быть, они заставят вас, отцы и матери, начать в своих семьях серьезную работу по внедрению санитарной реформы? Вам следует учить своих детей и наставлять их тому, как избегать пороков и растления нынешнего лукавого века. Вместо этого многие родители озабочены тем, как бы раздобыть что-нибудь вкусненькое и всласть поесть. Ваши столы уставлены маслом, яйцами и мясом, и дети едят все это. Они едят как раз то, что возбуждает в них животные наклонности, а затем вы приходите в собрание и просите Бога благословить и спасти ваших детей. Как высоко возносятся ваши молитвы? Вам необходимо прежде всего совершить определенную работу. Когда вы сделаете для своих детей все, что поручил вам Бог, тогда сможете уверенно претендовать на особую помощь, которую Бог обещал вам.
Вам следует во всем проявлять воздержание. Вы должны следить за тем, что вы едите и пьете. Но вы говорите: "Никого не касается, что я ем и что я пью или что ставлю на стол". Это никого не касалось бы, если бы вы уехали со своими детьми в пустыню и там жили, поскольку в этом случае вы не были бы бременем для ближних и ваши неуправляемые, испорченные дети не разлагали бы общество, в котором они живут.
Многие наши единоверцы, принявшие санитарную реформу, отказались от всего вредного, но значит ли это, что они могут есть полезные продукты в неограниченном количестве? Они садятся за стол и, не думая о том, какое количество пищи им требуется, предаются неумеренному аппетиту и едят, сколько им хочется. Желудок получает работу на весь оставшийся день и едва-едва справляется с повышенной нагрузкой. Вся избыточная еда никак не усваивается, не дает никакой пользы организму, становится мертвым и опасным грузом, мешающем нормальной работе внутренних органов. Печень функционирует ненормально, организм зашлаковывается и перестает стабильно выполнять свои функции. Жизненно важные органы действуют с большой перегрузкой, и нервные [363] клетки мозга включаются в работу, чтобы помочь органам пищеварения избавиться от лишнего груза.
Мозг из-за этого работает хуже, поскольку помогает желудку справиться с непосильным бременем. И вот когда организм все же справляется с задачей, какие опущения возникают у вас в результате этой ненужной траты жизненных сил? Чувство усталости, переутомления, слабости и желание еще что-нибудь поесть. Возможно, подобные ощущения возникают до наступления времени следующего приема пищи. В чем причина? Ваш организм перетрудился, пытаясь освободиться от излишков пищи, и потерял столько сил, что у вас возникло ощущение голода и нехватки энергии. Вам кажется, что ваш желудок вновь требует еды, тогда как на самом деле он настолько устал, что хочет немного отдохнуть.
Желудку нужен перерыв, ему необходимо собраться с силами и продолжить работу. Но вместо того чтобы дать ему отдохнуть, вы решаете, что он просит еды, и заталкиваете в него очередную порцию, отказывая ему в желанном отдыхе. Это все равно, как если бы человек проработал в поле всю первую половину дня и, естественно, очень утомился. В полдень он приходит домой, говорит, что устал, просто выбился из сил, а вы рекомендуете ему вернуться в поле, утверждая, что от работы ему станет легче. Именно таким образом вы обращаетесь с собственным желудком, когда он полностью выбивается из сил. Но вместо так называемого отдыха вы вновь набиваете его пищей, а затем призываете на помощь жизненные силы других органов тела, чтобы они помогали желудку в его нелегкой работе.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108