Это не наш выбор. Наша свобода воли в том, что после того, как нас привели на лекцию, например, и мы услышали о цели и методе ее достижения, прилодить усилия для реализации этой цели.
Вопрос: Каббала – это учение для всего человечества?
Ответ: Да. И так сказано у наших пророков: «И все познают Меня от мала до велика!»
Вопрос: Что понимается в Каббале под словом энергия и энергетическое поле?
Ответ: Это внешняя духовная сила, которая действует на нашу душу и движет ее к той точке поля, которая ей соответствует. Это подобно движению электрического заряда в потенциальном электрическом поле. Энергия – причина движения всего сотворенного, как материального, так и духовного.
Вопрос: Отличие Каббалы от Торы?
Ответ: Вся разница только в языке описания духовных миров. Внешний, духовный мир можно описать многими средствами, даже музыкой, как это подчас и делают каббалисты. Письменный язык также имеет несколько уровней описания истинного мира, мироздания, которое открывается каббалистам. Есть язык Танаха, Сказаний, Талмуда, но – язык Каббалы наиболее точен в описании «того мира» т потому каббалисты больше всего пользуются им.
Но, поймите, что любое изложение, на любом языке сделано каббалистами, потому что вся Тора – это описание духовного мира, и нет там ни одного слова о нашем мире. Потому сказано в Торе, что она – это имена Творца, что вся Тора – не относится к нашему миру, что она святая, что означает «особая», «не от мира сего».
Вопрос: Что такое кругооборот душ?
Ответ: Это когда в наше биологическое тело помещается духовный потенциал определенного личного векторного направления, более высший или более низший по своей величине. В соответствии с величиной и знаком этого потенциала, душа и стремиться к своему Источнику, называемому «Творец».
Вопрос: Меняется ли наш мир в лучшую сторону со сменой поколений?
Ответ: Нет, совсем наоборот. Путь страданий заключается не в том, чтобы просто давать нам эти страдания, а в том, чтобы привести мир к осознанию источника страданий, показать, что источник страданий находятся в нас самих. Но если мы не будем реагировать на это, страдания будут усиливаться. В природе самого эгоизма заключается осознание его отрицания. Если я точно буду знать, что источником моих страданий является мой эгоизм, я его возненавижу и откажусь от его использования. Такое осознание называется «Осознанием Зла» – «Акарат ра»,
Вопрос: Что такое «тайное учение»?
Ответ: «Тайным» оно называется до тех пор, пока вы его не знаете. Любое учение до постижения его человеком называется тайным. Но отличие Каббалы от остальных наук в том, что для постижения обычных наук человеку нет необходимости менять свои внутренние свойства. Оставаясь совершенным эгоистом и ненавистником всего окружающего, даже с мыслью истребления себе подобных, он все равно может стать большим ученым, быть прекрасным физиком или химиком. Вы не должны получать новый, альтруистический орган ощущений, чтобы заниматься какой-то другой наукой.
Кабалла называется тайной, потому что информацию каждый получает отдельно в свой 6-ой орган чувств. Для других она останется тайной. Вы начинаете постигать тот мир, который для других скрыт. Поэтому только в мере своего личного исправления человек и только он сам, постигает истинное мироздание и получает огромные силы в свою власть.
Вопрос: Собираются ли между собой каббалисты в одном месте, чтобы обсуждать какие-то общие задачи? Есть ли у них тайные собрания?
Ответ: Этого я вам сказать не могу! Но для того, чтобы общаться, нет необходимости собираться в одном месте. Это можно сделать даже, если один живет в Австралии, а другой – в Израиле. Каббалисты, постигшие один и тот же духовный уровень, как бы находятся рядом, и нет никакой проблемы общаться через физические расстояния. Нас разделяют только физические поля, единое духовное поле объединяет нас.
Вопрос: Пробовали ли Вы когда-нибудь предсказывать?
Ответ: Никогда! Правда, единственный раз я сказал по радио «Река», что войны не будет, потому что ко мне начали приходить люди, с ужасными истерическими псхозами, на грани нервных срывов, стрессов, сумасшествий. Мне ничего не оставалось, как сказать по радио, что все будет в порядке.
Настоящие каббалисты никогда не будут заниматься предсказыванием. Да и каков смысл предсказать людям что-то плохое? Да, и еще один раз в 198 году, называемом на иврите «ташмад», что означает «уничтожение», все ждали чуть ли не конца света. Я тогда также выступил и объяснил, что все это в духовных корнях, а к нам, низшим, отношение не имеет.
Очень многие люди в наше время занимаются предсказыванием, но это не имеет ничего общего с Каббалой. Они обладают разными энергиями, воздействиями, способностями снимать сглазы, магическими свойствами. Но с духовным их ничего не связывает. Все это свойства физиологического организма. Оттого, что кошка заранее чувствует землетрясение, вы ведь ее не называете пророком. И то же самое относится ко всем предсказателям.
Вся эта информация заключена в физиологическом, а не духовном теле. Есть люди, которые это лучше чувствуют. Прийдите к какому-то шаману или бедуину, они вам тоже предскажут что-то. Потому что все органы ощущений у них еще не повреждены техническим бытом, как у нас. Но в послелнее время уже те же психиатрические проблемы есть даже у бедуинов в Негеве. Результат «прогресса».
Вопрос: Есть ли у каббалиста третий глаз?
Ответ: Нет, Но есть «третья линия» – это линии духовного постижения, ничего с надуманным «третьим глазом» общего не имеющая. Надуманным, потому что очевидно под этим подразумевается новый орган ощущений, а он может быть приобретен только методикой Каббалы.
Вопрос: Где можно что-нибудь прочитать о свободе воли?
Ответ: О свободе воли лучше всего говорится в предисловии к Талмуд Эсэр Асфирот раби Ашлага. Моя 6-я книжка по Каббале на русском языке возможно также вам это объяснит.
Трапеза новолуния месяца Адар, 1996 г
Когда человек получает в себя, в свое сердце, т.е. в свои ощущения «черную точку», т.е. пробуждается, это означает, что он переходит из состояния «говорящий» в состояние «человек».
В нашем мире есть состояния: неживое, растительное, животное, говорящее и состояние «человек». Когда в сердце человека «помещается» черная точка, он начинает ощущать рструю потребность найти корень, Источник своего происхождения, он перестает быть двуногим, прямоходящим, высокоразвитым животным и становится человеком.
И это только потому, что в него вселилась точка более высшего мира. Именно включение в человека нашего мира начала его из мира духовного делает из существа нашего мира уже существо мира духовного, на ранг выше всех.
С момента появления черной точки человек начинает ее развивать. Еще инстинктивно, не понимая того, что с ним происходит, он начинает искать что-то, что выше его, что не принадлежит нашему миру. А фактически он ищет корень своего происхождения.
Когда же человек постигает корень своего происхождения, он приходит к Творцу. И нет у человека другого пути выполнить поневоле или свободным своим выбором, свое предназначение. Человек начинает поиски с самого себя, а находит Творца. Потому что мы исходим из Творца.
«Черная точка в сердце» – это желание к высшему, находящееся внутри всех имеющихся желаний человека, внутри всех его стремлений (деньги, почет, безопасность, и власть). Эта точка обычно скрыта от самого человека.
Вселившаяся точка показывает человеку, что всех наслаждений нашего мира недостаточно для наполнения ее. Потому что она происходит свыше и наполнить ее можно только получением свыше. И по мере развития черной точки человек из «говорящего» становится «человек».
Черная точка может развиваться только при условии попадания в нее высшего света. После цимцум алеф (Ц"А) свет в эгоистическое кли попасть не может. Если свет войдет в кли вопреки Ц"А, то произойдет разбиение кли. Такое уже случилось однажды в мире Некудим. Следующие миры вышли так, что в них уже не может поизойти разбиение килим в мирах, но произошло разбиение души Адам Ришон. Но после этого свет уже не может войти ни в каое в эгоистическое кли. Получается, что мы как бы отрезаны от возможности исправить наши килим (сосуды, души).
Поэтому и дана нам Тора, в которой находится тот свет, который должен войти в нас и исправитьнас настолько, что мы сразу же станем ощущать вечность, объективную, истинную мудрость познания.
Как это происходит? – Во время изучения действий, происходящих в духовных мирах, хотя сам человек еще не совершает их и не находится в этих мирах, на него действует находящийся вокруг него окружающий свет, ор макиф, который начинает снаружи светить, в соответствие с изучаемым материалом.
Но этот ор макиф светит только в зависимости от намерений человека во время изучения. Если целью учебы является очищение килим и их исправление, то ор макиф светит человеку снаружи. Если же он преследует иную цель или учит бесцельно, окружающий свет перестает действовать.
Из точки в сердце должна появиться сфира – зародыш – убар, затем из зародыша развивается состояние, называемое «малое духовное состояние» – «катнут», когда на все полученные желания и возможности есть только желание отдавать. Такое состояние неполноценно. Если человек ничего не желает, он не может получить. А отдать ему тоже нечего. Человек обязан выполнить цель творения – получать наслаждение, но получать ради Творца, чтобы возможности получения наслаждения были неограниченны. Для этого должно произойти смешение эгоистических и альтруистических желаний, взаимодействие килим де ашпаа с килим де каббала. Такое состояние называется «большое духовное состояние» – «гадлут».
В «Мегилат Эстер» описывается процесс взаимодействия килим де ашпаа с килим де каббала. Сначала готовилось покушение на Царя. Царь – это всегда Творец. Мордехай – состояние «катнут» человека, т.е. исправлены только килим де ашпаа, или Г"Э, узнал о покушении на царя и передал об этом своей дочери, царице Эстер. Заговор был раскрыт, и заговорщики уничтожены. Говориться о духовных действиях, которые мы обсудим отдельно.
Казалось бы, что после того, как Мордехай сделал все, чтобы помочь Царю, доказав свою преданность и ничего не желая взамен (килим де ашпаа ничего не желают), Царь должен был бы возвысить Мордехая. А вместо этого Царь возвышает Амана – ненавистника, антисемита, врага Мордехая.
Аман олицетворяет АХА"П, килим де каббала, эгоистические желания, в которые после их присоединения к килим де ашпаа и полного их исправления можно получить свет Творца ради отдачи. Поэтому Царь возвышает Амана, чтобы Мордехай получил эти эгоистические желания и смог получать, а не только отдавать.
Пурим считается самым высоким праздником. В этот день нужно напиться до такой степени,чтобы не различать, где Мордехай, а где Аман. В таком состоянии килим де каббала и килим де ашпаа будут полностью наполнены светом хохма, т.е. «вином».
Праздник Пурим противоположен Йом Кипур, когда мы совершенно не получаем свет хохма, т.к. делаем на него цимцум, который в нашем мире выражается постом. А Пурим – это гмар тикун – окончательное исправление, полное получение света во все килим, между которыми нет уже различия.
Наш мир находится под управлением мира Ацилут. Все, что выше него, к нам не относится. Все исправление в мире Некудим происходит под управлением мира Ацилут, который состоит из 5-ти парцуфим.
Самый главный парцуф мира Ацилут – Арих Анпин – это парцуф, полностью заполненный светом хохма, как парцуф Кэтер в мире Адам Кадмон, А"К. А"А передает свет низшим парцуфим маленькими порциями, которые называются «каплями», чтобы их не повредить. Эти «капли» «выделяются» и «стекают» по определенной системе уменьшения света, которая называется «Сеарот» – волосы.
Парцуф Сеарот – это внешний парцуф, окружающий А"А. В нем есть волосы головы и волосы бороды. Первые находятся над экраном, а через волосы бороды именно и спускается свет вниз через в парцуф Аба вэ Има, А"ВИ, в парцуф Зэир Анпин, З"А, называемый Кадош Барух Ху и в парцуф Малхут, называемый «Шхина», а с нее в души, находящиеся в мирах Брия, Ецира, Асия, БИА.
Почему ученики, изучая Каббалу, очень долго не понимают того, что учат, и не могут запомнить, как будто все специально стирается из памяти? Дело в том, что изучая наш мир, мы можем себе представить, нарисовать, изобразить как-то изучаемое. А когда человек изучает духовную науку, там метод подобия, сравнения не помогает, т.к. в нашем мире нет ничего такого, с чем можно было бы сравнить духовные объекты.
Для изучающего Каббалу не существует никакой модели изучаемого им материала. И до тех пор, пока не появится у человека хотя бы маленькая модель изучаемого, даже в виде точки, до тех пор ему кажется, что он все меньше и меньше понимает материал, не продвигается, а то и куда-то проваливается.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18