Привидение исчезло. Никто кроме него не успел увидеть
монахиню, так быстро она исчезла.
Позднее он узнал вторую часть истории. Его возлюбленная вышла к воротам
замка в условленное время. Она опоздала всего на несколько мгновений.
Всадник и женщина в белом удалялись, все глуше становился стук конских
копыт. Девушка упала в обморок тут же, у ворот.
Прошло время. Она оказалась в монастыре.
В другом монастыре нашел успокоение ее возлюбленный.
Настоятель, которому он рассказал историю своей любви, был сведущ в
тайных науках и вызвал привидение. То была испанка, умершая столетие назад.
Когда-то в свое время она тоже была в монастыре, но бежала в Германию с
влюбившимся в нее молодым человеком. Ему она изменила, сошлась с владельцем
замка Линденберг, но и тому изменила, в конце концов убив его кинжалом, тем
самым, что видели в ее руке. Лампа тоже осталась с той памятной ночи, когда
она совершила злодейство.
Жизнь ее вскоре подошла к концу - она болела и умерла, и ее без исповеди
бросили в заброшенный колодец.
Настоятель проявил милосердие, выполнив ее посмертную просьбу: останки ее
из колодца, который она указала, были погребены; сотворили молитву. И тогда
привидение в последний раз появилось, но видел его один настоятель. Всего
несколько слов сказала бывшая испанская монахиня: она прощена богом, ее
душа обрела покой.
Астральное вещество - напомню - свободно проникает в камень, воду, не
говоря уже о воздухе. В книгах можно найти примеры, показывающие, как
стихийные духи астрала находят пристанище в земле, в скалах, в каменных
глыбах. Да, они невидимы, как и весь эфемерный астрал. Но они существуют.
Феи - не выдумка. Даже в самых причудливых легендах есть доля истины об
этих существах. Вообще же стихийные духи никак не соотносятся с душами
людей, с их астральными телами. Это особая группа населения невидимого
мира.
Поэтическое сказание о Мелюзине переносит нас в Албанию. Мне почему-то
кажется, что это Албания Кавказская и происшедшее относится примерно к
пятому веку до нашей эры. Потом, как водится, сказание было дополнено более
современными деталями и дошло до наших дней уже в измененном виде.
Мелюзина была лишь наполовину феей. Ее отцом был король Албании Элинас,
женившийся на Прессине, прекрасной строгой фее с причудами. Она взяла с
него слово, что он не будет входить в ее спальню, пока она не встанет с
постели. Но вскоре после рождения трех дочерейблизнецов, в том числе
Мелюзины, король нарушил это слово и появился в покоях супруги. Строгая фея
покинула его вместе с дочерьми. Король горевал, а Прессина показывала в
первое время трем маленьким сестрам живописную Албанию. Дорога вела их по
склонам высоких гор, и дочери ее должны были понять, что это отец их
виноват в том, что они потеряли власть над живописной страной. Когда сестры
подросли, они все вместе заточили своего отца внутрь самой высокой горы и
замуровали вход в пещеру.
Прессина рассердилась. Она все еще любила своего короля. Каждой из
дочерей она придумала наказание. Мелюзина должна оыла каждую субботу
превращаться в полу-женщину, полу-змею. Нетрудно отыскать параллель в
русской сказке о царевне-лягушке, а также в легендах о скифской
богине-сирене.
В случае с Мелюзиной должен был отыскаться мужчина, который женился бы на
ней. В свою очередь, Мелюзина должна была позаботиться о том, чтобы он не
узнал тайны ее превращения.
В современном варианте сказания такой мужчина нашелся и был он французом.
Имя его Раймонд де Лузиньян. Встретив, как это нередко бывает в такого рода
историях, свою красавицу в глухом лесу, он тут же страстно влюбился в нее.
Она же после короткого объяснения заявила, что он никогда-никогда не должен
был видеть ее по субботам, точнее, вечером в этот день после заката солнца
и до восхода его утром в воскресенье. Это те самые колдовские часы, когда
Мелюзина отбывала наказание, назначенное ее матушкой, в образе полу-змеи.
Нужно сказать, что у Мелюзины, возможно, по желанию более поздних
интерпретаторов этой истории, был уже к моменту знакомства с Раймондом
великолепный замок, отстроенный лесными духами, то есть по-существу
астральными существами. В высокую башню могла входить только Мелюзина, и
она уединялась там каждую субботу. Можно понять все возраставшее
любопытство Раймонда, который терялся в догадках, что же делает его
очаровательная супруга в этой башне каждые вечер и ночь с субботы на
воскресенье. Друзья все чаще указывали ему на неверность Мелюзины.
Однажды, обуреваемый страшными картинами измены его жены, Раймонд стал
подслушивать, что происходит за дверью. И он услышал незнакомый голос.
Раздавались звуки, какие-то слова, разобрать их он не мог. И возмущенный
муж немедленно ринулся за топором. Высадив дверь, ревнивый француз увидел
ту же Мелюзину, но в другом, уже знакомом нам образе. Похожа она была на
сирену, но за плечами у нее были еще и крылья. Раскрыв в изумлении рот,
Раймонд безучастно наблюдал полет своей жены через раскрытое окно башни. На
прощанье она успела воскликнуть:
- Раймонд, ты потерял меня навсегда!
Свои дни Раймонд завершил в какойто пещере среди нищих и паломников.
Мелюзина же иногда навещала замок, где ее видели в той же угловой башне.
В этой истории соединилось так много от разных времен и традиций, что я
не берусь судить, где кончается тут наш трехмерный мир и начинается астрал.
Мне это не по силам. Но что для нашего обычного пространства подобные
случаи чрезвычайная редкость, можно поручиться.
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ ИНЫХ МИРОВ
Сверхпространство. Планы астрального и ментального миров. Верхние миры,
или планы, как их называют оккультисты, не рискующие описывать это чудо.
Страницы книги Д.Андреева. Свет, его тональность, интенсивность в астрале и
ментале. Что это за волны? Это ведь другой свет, не наш, я об этом писал в
своей книге! И это не все, что я пытался себе представить.
Помню звонок Жанны (эта женщина видела Богоматерь). Она увидела
астральный мир. Это как во сне. Неожиданно. Я расспрашивал. Было, как я
думал. Она увидела души, и были они облаками, туманом. Лица, тела - все
слегка призрачное. Голос сказал ей: это первый и второй этажи. На первом -
темень. Только на втором - эти фигуры, закутанные в туманы и дымку.
Страшно! Это ее восклицание. Хотел ли я увидеть то же? Не знаю. Меня
поражало спокойствие, мое собственное. Даже равнодушие. Я не спрашивал даже
о годе своей смерти - хотя мог бы узнать его от Божьей Матери. Меня
по-прежнему интересовали вопросы. Но только те, которые вдруг воспламеняли.
Они пробивали ту броню спокойствия, которая защищала меня от случайностей.
Еще осталась известная усталость - я никогда раньше не брался за следующую
книгу, если после окончания предыдущей работы прошло меньше года-двух. Я не
спешил. Быть может, даже данные о моей кончине не заставили бы меня
ускорить продвижение вперед. И только они, простые вопросы, держали меня на
плаву, я несся тогда с ними вместе по стремнинам, которые рождали другие,
сопутствующие идеи.
Однажды во время обмена репликами за плечами и спиной великой богини было
сияние: это как светящееся облако. Потом оно разошлось, - и Жанна с
удивлением увидела три зеленых дерева с большими листьями, густые кусты под
ними. Слышался мелодичный звон.
- Что это за деревья? - воскликнула она.
- Это у нас, - ответила Божья Матерь.
Это значит, что наряду с астралом, Жанне дано было увидеть и кусочек
верхнего небесного мира.
Я же углублял свои знания об иных мирах по книгам и журналам...
Имя девочки - Шанти Деви. Она родилась в Индии, в Дели в 1926 году, а
спустя три года стала рассказывать взрослым о своей предыдущей жизни. Тогда
якобы ее звали Лугла и жила она в восьмидесяти милях от Дели, в городе
Мутра. Выдуманная, как полагали, Лугла родилась, по словам девочки, в 1902
году, то есть была старше самой Шанти Деви почти на четверть века.
Каприз ребенка? Стремление скомпенсировать недостаток к ней внимания со
стороны других детей или взрослых? Игра? Если это игра, то стало ясно, что
она слитком серьезна для ребенка такого возраста. Девочка рассказывала о
своем муже в прежней жизни, он был торговцем, его звали Кеддар Нат, у них
родился сын, который умер через десять дней. Так прошло шесть лет.
Когда девочке исполнилось девять лет, выяснилось, что Кеддар Нат
действительно существует. В семью приехал его родственник, потом он сам.
Девочка узнала того и другого. Они ее, естественно, впервые видели. Кому-то
пришло в голову повезти ребенка в Мутру. Собрали настоящую комиссию. На
вокзале Деви узнала встречавшего их другого родственника ее мужа в другой
жизни. Наконец, дело дошло до того, что Деви заявила о деньгах, которые
она, будучи женой Кеддара Ната, спрятала в доме, в укромном уголке, по
обычаю всех женщин, независимо от страны и места жительства. Деньги не
нашли. Девочка настаивала на своем. Кеддар Нат в некотором смущении
вынужден был признаться, что действительно нашел деньги после смерти жены и
спрятал их в другом месте. Это, говорят, произвело большое впечатление на
комиссию, не меньшее, чем тот факт, что Деви говорила на местном диалекте.
Подобные случаи не редкость. Редкостью можно считать объективное
отношение к ним ученых, которых, судя по всему, можно убедить лишь в том, в
чем они сами давно убеждены.
Американец Эдгар Кейс родился в 1876 году, а умер в 1945-м. Однажды он
вспомнил эпизод из своей прошлой жизни. Он сидел на берегу реки с молодым
солдатом. Шла война с индейцами. Оба были голодны, но этот молодой солдат
тем не менее отдал ему свою еду. После этого воспоминания прошло едва ли
несколько месяцев. В городе ВирджинияБич Эдгар зашел в парикмахерскую,
уселся в кресло. Вдруг в ту же парикмахерскую вошел мальчик лет пяти с
отцом. И этот мальчик, улыбнувшись, немедленно забрался к Эдгару на колени.
Отец мальчика изумился такой доверчивости своего отпрыска, его странному
поступку. Он тут же воскликнул: "Оставь, пожалуйста, чужого дядю в покое!"
Мальчик возразил отцу: "Я знаю этого дядю, мы вместе сидели голодными у
реки!"
Вернемся в густонаселенную Индию, где такие происшествия не редкость, как
мы уже выяснили.
"Я, Суреш Варма, владелец магазина радиотоваров в Агре, у меня есть жена
и двое детей!" - заявил недавно своим родителям пятилетний Торан. Журналист
Михаил Капустин рассказал об этом на страницах журнала "Эхо планеты".
"Однажды я возвращался домой с работы на машине, - убеждал родителей
Торан. - Подъезжая к дому, я дал гудок, чтобы моя жена Ума открыла ворота.
Тут же я увидел двоих. Они бежали к моей машине с пистолетами в руках.
Раздались выстрелы. Одна из пуль попала мне в голову". Порой после таких
рассказов мальчик начинал швырять в родителей тарелками, кричал, что он их
не знает, что они не его родители. И родители мальчика, Шанти и Махавир
Прасад, вынуждены были поехать из деревни Вадх, где они проживают, в Агру,
до которой не так уж далеко - тринадцать километров. Обнаружилось, что
некий Суреш Варма там действительно проживал и торговал именно
радиотоварами. Пять лет назад его не стало. И все произошло именно так, как
говорил мальчик. Его вдова Ума воспитывает двоих детей, она согласилась
встретиться с Тораном. Мальчик бросился к ней и ее детям с объятьями, он
узнал всех троих и тут же спросил о своем старом автомобиле марки "фиат".
Ума ответила, что теперь у них автомобиль "Марути", а "фиат", купленный
Сурешем Вармой, продан. Мальчика это огорчило.
Нашлись двое ученых, которые обследовали мальчика. На его правом виске
обнаружили странный рубец. Ознакомились с результатами вскрытия тела Суреша
Вармы. Оказалось, что пуля попала именно в правый висок, рикошетировала от
черепа и вышла над правым ухом. Здесь, над правым ухом, у Торана большое
родимое пятно.
Специалисты только одного Бангалорского института психического здоровья и
невропатологии с 1975 года изучили более двухсот пятидесяти случаев,
подобных этому. Примерно в половине случаев "предыдущая жизнь" кончалась
убийством. Пол человека при возвращении меняется редко. Люди (часто это
дети) испытывают страх к тому, что было причиной смерти "тогда". Боятся
колодцев, в которых утонули, пожаров, оружия и т.п.
Жаль, что материалистическая диалектика в исполнении чиновников от науки
с набитыми дипломами карманами, полученными при содействии таких же
"диалектиков", открыв, наподобие Колумба, новый и бесконечный мир познания,
тут же и закрыла его с помощью обычного вульгарного материализма.
Мы еще не можем оценить последствия этого факта и не знаем, к чему
приведет несостоявшееся второе рождение всемогущего метода познания
объективной реальности в условиях новой информации.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10