Но они уже знают о тонких атомах и
понимают о необходимости микроскопа и телескопа. Поистине, они сами
делают науку пустой оболочкой. Когда появятся и признаки Высшего Мира
в сознании, то каждая наука преобразится. Нет такого знания, которое
не утверждало бы великую связь миров. Нет таких путей, которые не вели
бы к Высшему Миру. Кто не чувствует величия единения и
Беспредельности, тот не дорос в своем сознании. Молитва не есть
мертвый крик ужаса, но собеседование, полное любви и преданности"
/Аум, §61/.
"При молитве часто совершаются исцеления. Нетрудно понять, что
связь с Высшим Миром помогает сердцу и несет по нервам целительную
Благодать. Нетрудно понять это, хотя бы с условной научной точки. Но
явление невежества таково, что нужно и о таком простом соображении
твердить..." /Аум, §63/.
"Дикарь в молении своем, прежде всего, просит милость для себя,
но мудрые отшельники молят благодать для мира; в том различие дикаря
от мудрых. Нужно это положить в основание всех мыслей. Не благовидно и
не полезно просить для себя. Лишь грубое сердце полагает себя, как
самое важное. Но много мудрее просить о мире, в котором и сами найдете
каплю Блага. Так особенно теперь нужно идти великим путем, только так
можно найти сердце" /Сердце, 554/.
И как прекрасна молитва, данная человеку Христом, она находит
отклик в каждом сердце: Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя
Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на
земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша,
якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но
избави нас от лукаваго; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.
Аминь.
"Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и
вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их,
то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших".
"Согрешение" - совершение дурного поступка по отношению к кому-то
- завязывает людей в узел кармический. Чтобы развязать его еще на
Земле, нужно измениться каждому из участников кармического узла.
Прощение на уровне произнесенных слов не даст эффекта. "Так, простить
или искупить грехи означает вычеркнуть или изъять последствия их; и в
этом процессе изъятия или искупления дурного поступка, прежде всего,
производится как бы нейтрализование тех токов силы, которые возникли в
ауре человека, в силу освобожденной им энергии, при совершении им
беззаконного поступка. Именно, как один химический ингредиент может
изменить весь характер субстанции, составленной из нескольких других
химических ингредиентов, так и действие высокого порыва или качества
может нейтрализовать и превозмочь следствия действий низких качеств в
природе человека и таким образом изменить весь характер человека, как
бы перерождая его.
Из этого ясно, что ни один человек не может простить или искупить
грехи другого человека, но он может именно помочь ему, в известный
период жизни, раскрыть его сердце навстречу призыву его Высшего Я и
тем самым привести в действие спящие в нем божественные силы, и эти
лучшие божественные силы, в свою очередь, окажут свое благотворное
воздействие на ауру помогшего, и, таким образом, он явится
соучастником в добрых следствиях, порожденных действием божественных
сил, которые были выявлены, как результат его помощи. Сотрудничество,
всегда, везде и во всем" /Письма Елены Рерих, т.I, 9.7.35).
"Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они
принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися.
Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы
явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, который
втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно".
В этой части проповеди Иисус не касается сущности поста, значения
его для человека. В давние времена, когда Великие Учителя пришли на
помощь молодому человечеству, они научили людей приручать животных,
чтобы иметь рядом друзей. Животные тогда помогали своей физической
силой, давали молоко, шерсть и др. Но люди быстро извратили
наставления Великих Учителей и стали убивать и есть братьев своих
меньших. Эта кровавая оргия так распространилась на Земле в Темную
Эпоху /Кали Югу/, что и законодатель Моисей не мог остановить людей.
Чтобы хоть на время освободить человека от кровавой пищи, которая
разрушает духовное в нем и вредит здоровью, и были введены посты.
Как свидетельствует Учение Живой Этики, Христос говорил людям:
"Не вкушайте мяса, если есть возможность к тому" /Братство, ч.II,
Надземное, §156/.
"Не собирайте себе сокровищ на Земле, где моль и ржа истребляют и
где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на Небе,
где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не
крадут; ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше".
О земных, тленных, сокровищах, Великий Учитель сказал очень ясно,
но что же это за сокровища на Небе, нетленные? Думающий человек
поймет, что это сокровища духа.
Откровение о сокровище дает нам Учение Живой Этики. Сокровище -
это всеначальная энергия Космоса, временно названная психической, или
духовной энергией. Она соединяет нас с Высшими Силами, когда мы
устремляемся к ним с молитвой. Когда психической энергии много и она
хорошего качества - человек здоров и равновесен; когда уходит
значительная часть ее - наступает болезнь. Расширение сознания,
развитие духовности - это путь роста психической энергии, повышения ее
качества. Между духовной энергией и иммунитетом человека с полным
правом можно поставить знак равенства.
"Небрежение психической энергией является источником многих
болезней. Можно сказать, что не только телесные и психические
заболевания, но одержания всецело зависят от состояния психической
энергии. Человек, утерявший иммунитет, будет утратившим и запас
психической энергии. Человек, нарушивший равновесие нравственности,
уже докажет распущенность своей психической энергии. Каждому известно,
что легче не допустить распущенность, нежели после укрощать ее
безумие. Каждый понимает, что расстройство психической энергии есть
порождение многих бедствий, как для себя, так и для других" /Аум,
§599/.
Почему Иисус Христос сказал: "собирайте себе сокровища на Небе?"
Потому что психическая энергия - единственное сокровище, которое
человек уносит с собою в Высшие Миры; более того, с нею он начинает
новую жизнь в следующем воплощении, это ее не может разрушить "ни
моль, ни ржа..." Только сам человек низменными мыслями и деяниями
может разрушать свою психическую энергию.
Сердце является трансмутатором /преобразователем/ и накопителем
психической энергии - "где сокровище ваше, там будет и сердце ваше".
"...Место человеческого сердца есть накопление и претворение
энергий..." /Сердце, §138/. "...И сердце поведет путем Христовым, как
к ступени Преображения..." /Сердце, §333/. "Сердце особенно напрягает
психическую энергию, и каждое сердечное переживание отражается на
запасе психической энергии... В сердце можно найти рычаги для
огненного воскрешения психической энергии" /Мир Огненный, ч.III,
§414/. "Дух, познавший при жизни мощь напряжения психической энергии,
может рассчитывать на мощь психической энергии и при переходе в Тонкий
Мир" /Мир Огненный, ч.III, §415/.
"Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто,
то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все
тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то
какова же тьма?"
Народная мудрость, утверждая заветы Великого Учителя, говорит,
что глаза - зеркало души человека. Большое несчастье не видеть красоты
окружающего мира, сияния солнца. Однако и среди незрячих людей есть
обладающие духовным зрением и радующие мир своим творчеством. А многие
зрячие, имея глаза, не видят.
Глаза - это связь наша с окружающим миром, однако Иисус Христос
говорил и о другом свойстве глаз, об отражении в них всех душевных
свойств человека. Как и цветовые тональности ауры, так и свет глаз
отражает духовные накопления: "если око твое будет чисто, то все тело
твое будет светло", а "если свет, который в тебе, тьма, то какова же
тьма?"
Учение Жизни указывает на многие не известные еще нам свойства
глаз человека - энергетическую силу взгляда, связанную с мыслью, связь
нервных центров глаз с Высшими Мирами. "Давно замечено о различных
свойствах человеческого взора. Можно рядом опытов уследить, насколько
далеко действуют излучения глаз, при этом поучительно следить за
комбинацией силы мысли с физической эманацией глаз. Только наблюдая,
можно оценить невидимый мир человеческих воздействий. Сложна паутина,
сотканная несознательными действиями мысли. Не удивляйтесь, что мысль
продолжает жить в пространстве; также не исчезают физические частицы
взора..." /Сердце, §28/.
"...Глаз человека иногда может пронизать каменную стену, так
силен даже луч, подвластный человеку. Но можно ли постичь мощь
пространственных лучей? Потому понять нужно людям ответственность за
их действия" /Мир Огненный, ч.III, §5О6/.
"...центры глаз есть провод огненной энергии. Само строение глаз
оказывается самым тонким среди строений плотного Мира. Так оно
сохраняет особенности и Мира Высшего" /Мир Огненный, ч.III, §611/.
"Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет
ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о
другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне /богатству. - Ев./.
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и
что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи,
и тело - одежды?
Взгляните на птиц небесных, они не сеют, ни жнут, ни собирают в
житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на
один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они
растут: не трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей
славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую,
которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает,
кольми паче вас, маловеры!
Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или "что пить?"
или "во что одеться?"
Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш
Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится
вам.
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет
заботиться о своем; довольно для каждого дня своей заботы".
В Темную Эпоху человечество Земли утеряло понимание истинных
ценностей - накопление сокровищ души подменилось накоплением богатств
в физическом мире.
Продолжая тему нестяжательства, Иисус утверждает, что стремление
к накоплению земных сокровищ приводит к служению силам зла, отвращает
человека от Бога, потому что нельзя "служить двум господам".
Далее Великий Учитель, обращая мысли человека к Природе, цветам и
травам, учит жить так же просто, без страданий и забот о накоплениях
физического мира, и главные устремления своей души направлять на
соединение с Миром Высшим - "ищите же прежде Царства Божия и правды
Его".
Некоторым людям в их физической и душевной лени хотелось бы
оправдаться словами Христа о том, что полевые лилии растут - "не
трудятся, ни прядут". Слова Учителя, величайшего из тружеников,
который, расширяя сознание людей и исцеляя их души и тела, очень
уставал после Своих трудов /об этом много сказано в Евангелиях/, нужно
понимать с духовной точки зрения. Конечно же, основой развития
человека есть труд. Труд души создает ее богатства, труд физический,
укрепляя и душу, и тело, создает богатства Земли. Не против богатства
как такового выступали всегда Великие Учителя, а против привязанности
к нему.
"Однажды ученик спросил Благословенного: "Как понять исполнение
заповеди отказа от собственности? Один ученик покинул все вещи, но
Учитель продолжал упрекать его в собственности. Другой оставался в
окружении вещей, но не заслужил упрека".
"Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Можно
иметь вещи и не быть собственником".
Будда постоянно советовал иметь возможно меньше вещей, чтобы не
отдавать им слишком много времени" /Ж.Сентт-Илер, Криптограммы Востока,
с.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
понимают о необходимости микроскопа и телескопа. Поистине, они сами
делают науку пустой оболочкой. Когда появятся и признаки Высшего Мира
в сознании, то каждая наука преобразится. Нет такого знания, которое
не утверждало бы великую связь миров. Нет таких путей, которые не вели
бы к Высшему Миру. Кто не чувствует величия единения и
Беспредельности, тот не дорос в своем сознании. Молитва не есть
мертвый крик ужаса, но собеседование, полное любви и преданности"
/Аум, §61/.
"При молитве часто совершаются исцеления. Нетрудно понять, что
связь с Высшим Миром помогает сердцу и несет по нервам целительную
Благодать. Нетрудно понять это, хотя бы с условной научной точки. Но
явление невежества таково, что нужно и о таком простом соображении
твердить..." /Аум, §63/.
"Дикарь в молении своем, прежде всего, просит милость для себя,
но мудрые отшельники молят благодать для мира; в том различие дикаря
от мудрых. Нужно это положить в основание всех мыслей. Не благовидно и
не полезно просить для себя. Лишь грубое сердце полагает себя, как
самое важное. Но много мудрее просить о мире, в котором и сами найдете
каплю Блага. Так особенно теперь нужно идти великим путем, только так
можно найти сердце" /Сердце, 554/.
И как прекрасна молитва, данная человеку Христом, она находит
отклик в каждом сердце: Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя
Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на
земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша,
якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но
избави нас от лукаваго; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки.
Аминь.
"Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и
вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их,
то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших".
"Согрешение" - совершение дурного поступка по отношению к кому-то
- завязывает людей в узел кармический. Чтобы развязать его еще на
Земле, нужно измениться каждому из участников кармического узла.
Прощение на уровне произнесенных слов не даст эффекта. "Так, простить
или искупить грехи означает вычеркнуть или изъять последствия их; и в
этом процессе изъятия или искупления дурного поступка, прежде всего,
производится как бы нейтрализование тех токов силы, которые возникли в
ауре человека, в силу освобожденной им энергии, при совершении им
беззаконного поступка. Именно, как один химический ингредиент может
изменить весь характер субстанции, составленной из нескольких других
химических ингредиентов, так и действие высокого порыва или качества
может нейтрализовать и превозмочь следствия действий низких качеств в
природе человека и таким образом изменить весь характер человека, как
бы перерождая его.
Из этого ясно, что ни один человек не может простить или искупить
грехи другого человека, но он может именно помочь ему, в известный
период жизни, раскрыть его сердце навстречу призыву его Высшего Я и
тем самым привести в действие спящие в нем божественные силы, и эти
лучшие божественные силы, в свою очередь, окажут свое благотворное
воздействие на ауру помогшего, и, таким образом, он явится
соучастником в добрых следствиях, порожденных действием божественных
сил, которые были выявлены, как результат его помощи. Сотрудничество,
всегда, везде и во всем" /Письма Елены Рерих, т.I, 9.7.35).
"Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они
принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися.
Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лицо твое, чтобы
явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, который
втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно".
В этой части проповеди Иисус не касается сущности поста, значения
его для человека. В давние времена, когда Великие Учителя пришли на
помощь молодому человечеству, они научили людей приручать животных,
чтобы иметь рядом друзей. Животные тогда помогали своей физической
силой, давали молоко, шерсть и др. Но люди быстро извратили
наставления Великих Учителей и стали убивать и есть братьев своих
меньших. Эта кровавая оргия так распространилась на Земле в Темную
Эпоху /Кали Югу/, что и законодатель Моисей не мог остановить людей.
Чтобы хоть на время освободить человека от кровавой пищи, которая
разрушает духовное в нем и вредит здоровью, и были введены посты.
Как свидетельствует Учение Живой Этики, Христос говорил людям:
"Не вкушайте мяса, если есть возможность к тому" /Братство, ч.II,
Надземное, §156/.
"Не собирайте себе сокровищ на Земле, где моль и ржа истребляют и
где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на Небе,
где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не
крадут; ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше".
О земных, тленных, сокровищах, Великий Учитель сказал очень ясно,
но что же это за сокровища на Небе, нетленные? Думающий человек
поймет, что это сокровища духа.
Откровение о сокровище дает нам Учение Живой Этики. Сокровище -
это всеначальная энергия Космоса, временно названная психической, или
духовной энергией. Она соединяет нас с Высшими Силами, когда мы
устремляемся к ним с молитвой. Когда психической энергии много и она
хорошего качества - человек здоров и равновесен; когда уходит
значительная часть ее - наступает болезнь. Расширение сознания,
развитие духовности - это путь роста психической энергии, повышения ее
качества. Между духовной энергией и иммунитетом человека с полным
правом можно поставить знак равенства.
"Небрежение психической энергией является источником многих
болезней. Можно сказать, что не только телесные и психические
заболевания, но одержания всецело зависят от состояния психической
энергии. Человек, утерявший иммунитет, будет утратившим и запас
психической энергии. Человек, нарушивший равновесие нравственности,
уже докажет распущенность своей психической энергии. Каждому известно,
что легче не допустить распущенность, нежели после укрощать ее
безумие. Каждый понимает, что расстройство психической энергии есть
порождение многих бедствий, как для себя, так и для других" /Аум,
§599/.
Почему Иисус Христос сказал: "собирайте себе сокровища на Небе?"
Потому что психическая энергия - единственное сокровище, которое
человек уносит с собою в Высшие Миры; более того, с нею он начинает
новую жизнь в следующем воплощении, это ее не может разрушить "ни
моль, ни ржа..." Только сам человек низменными мыслями и деяниями
может разрушать свою психическую энергию.
Сердце является трансмутатором /преобразователем/ и накопителем
психической энергии - "где сокровище ваше, там будет и сердце ваше".
"...Место человеческого сердца есть накопление и претворение
энергий..." /Сердце, §138/. "...И сердце поведет путем Христовым, как
к ступени Преображения..." /Сердце, §333/. "Сердце особенно напрягает
психическую энергию, и каждое сердечное переживание отражается на
запасе психической энергии... В сердце можно найти рычаги для
огненного воскрешения психической энергии" /Мир Огненный, ч.III,
§414/. "Дух, познавший при жизни мощь напряжения психической энергии,
может рассчитывать на мощь психической энергии и при переходе в Тонкий
Мир" /Мир Огненный, ч.III, §415/.
"Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто,
то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все
тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то
какова же тьма?"
Народная мудрость, утверждая заветы Великого Учителя, говорит,
что глаза - зеркало души человека. Большое несчастье не видеть красоты
окружающего мира, сияния солнца. Однако и среди незрячих людей есть
обладающие духовным зрением и радующие мир своим творчеством. А многие
зрячие, имея глаза, не видят.
Глаза - это связь наша с окружающим миром, однако Иисус Христос
говорил и о другом свойстве глаз, об отражении в них всех душевных
свойств человека. Как и цветовые тональности ауры, так и свет глаз
отражает духовные накопления: "если око твое будет чисто, то все тело
твое будет светло", а "если свет, который в тебе, тьма, то какова же
тьма?"
Учение Жизни указывает на многие не известные еще нам свойства
глаз человека - энергетическую силу взгляда, связанную с мыслью, связь
нервных центров глаз с Высшими Мирами. "Давно замечено о различных
свойствах человеческого взора. Можно рядом опытов уследить, насколько
далеко действуют излучения глаз, при этом поучительно следить за
комбинацией силы мысли с физической эманацией глаз. Только наблюдая,
можно оценить невидимый мир человеческих воздействий. Сложна паутина,
сотканная несознательными действиями мысли. Не удивляйтесь, что мысль
продолжает жить в пространстве; также не исчезают физические частицы
взора..." /Сердце, §28/.
"...Глаз человека иногда может пронизать каменную стену, так
силен даже луч, подвластный человеку. Но можно ли постичь мощь
пространственных лучей? Потому понять нужно людям ответственность за
их действия" /Мир Огненный, ч.III, §5О6/.
"...центры глаз есть провод огненной энергии. Само строение глаз
оказывается самым тонким среди строений плотного Мира. Так оно
сохраняет особенности и Мира Высшего" /Мир Огненный, ч.III, §611/.
"Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет
ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о
другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне /богатству. - Ев./.
Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и
что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи,
и тело - одежды?
Взгляните на птиц небесных, они не сеют, ни жнут, ни собирают в
житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на
один локоть?
И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они
растут: не трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей
славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую,
которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает,
кольми паче вас, маловеры!
Итак не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или "что пить?"
или "во что одеться?"
Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш
Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится
вам.
Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет
заботиться о своем; довольно для каждого дня своей заботы".
В Темную Эпоху человечество Земли утеряло понимание истинных
ценностей - накопление сокровищ души подменилось накоплением богатств
в физическом мире.
Продолжая тему нестяжательства, Иисус утверждает, что стремление
к накоплению земных сокровищ приводит к служению силам зла, отвращает
человека от Бога, потому что нельзя "служить двум господам".
Далее Великий Учитель, обращая мысли человека к Природе, цветам и
травам, учит жить так же просто, без страданий и забот о накоплениях
физического мира, и главные устремления своей души направлять на
соединение с Миром Высшим - "ищите же прежде Царства Божия и правды
Его".
Некоторым людям в их физической и душевной лени хотелось бы
оправдаться словами Христа о том, что полевые лилии растут - "не
трудятся, ни прядут". Слова Учителя, величайшего из тружеников,
который, расширяя сознание людей и исцеляя их души и тела, очень
уставал после Своих трудов /об этом много сказано в Евангелиях/, нужно
понимать с духовной точки зрения. Конечно же, основой развития
человека есть труд. Труд души создает ее богатства, труд физический,
укрепляя и душу, и тело, создает богатства Земли. Не против богатства
как такового выступали всегда Великие Учителя, а против привязанности
к нему.
"Однажды ученик спросил Благословенного: "Как понять исполнение
заповеди отказа от собственности? Один ученик покинул все вещи, но
Учитель продолжал упрекать его в собственности. Другой оставался в
окружении вещей, но не заслужил упрека".
"Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями. Можно
иметь вещи и не быть собственником".
Будда постоянно советовал иметь возможно меньше вещей, чтобы не
отдавать им слишком много времени" /Ж.Сентт-Илер, Криптограммы Востока,
с.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13