А  Б  В  Г  Д  Е  Ж  З  И  Й  К  Л  М  Н  О  П  Р  С  Т  У  Ф  Х  Ц  Ч  Ш  Щ  Э  Ю  Я  A-Z

 

Без него никакая йогическая практика не может быть полноценной.
Более того, довольно часто во время тренировки мы вдруг ощущаем непреодолимую потребность на некоторое время остановиться и «замереть», чтобы дать некоторому новому состоянию «пронзительного всеобъемлющего безмолвия» охватить наше существо, глубоко проникнув в каждую клетку органического тела и в каждое волокно энергетического тела. И, внимательно «прислушавшись» к своему телу, мы неизменно обнаруживаем, что полное расслабление в течение двух-трех минут - лучшее, что мы можем для этого сделать.
Таким образом, полное расслабление выполняется как по окончании всей практики, так и в паузах между некоторыми упражнениями «внутри» Движения Силы.
Кроме того, если по завершении практики Движения Силы мы ощущаем усталость, имеет смысл выполнить полное расслабление, прежде чем приступать к Дыханию Силы.
Обычно длительность пауз, посвященных расслаблению в потоке Движения Силы, не превышает пяти минут. Это - «промежуточное расслабление». Оптимальная продолжительность такого расслабления - две-три минуты. Слишком длительное расслабление в процессе тренировки нарушает «энергетическую непрерывность» потока практики, из-за чего тренировку приходится прекращать, дабы не получить травму в результате образования «дыр» в энергетическом теле.
Длительность расслабления, которое практикуется в промежутке между Движением Силы и Дыханием Силы, как правило, не превышает пятнадцати минут. Его оптимальная длительность - восемь-двенадцать минут. Это - так называемый «короткий» вариант полного расслабления.
По окончании тренировки может практиковаться как «короткий», так и «длинный» вариант. Выполнение «длинного» варианта полного расслабления может растянуться на полчаса, час, а в некоторых особых случаях - на несколько часов и даже суток. Впрочем, об особых случаях мы здесь говорить не будем.
ПОЗЫ ДЛЯ РАССЛАБЛЕНИЯ
Обычно полное расслабление практикуется в одной из двух поз - в позе крокодила (традиционно известной как накрасана) и в позе мертвого тела (именуемой шавасаной или мритасаной).
Крокодил - это обыкновенное положение лежа на животе с повернутой набок головой и свободно вытянутыми вдоль тела руками (фото ПР-1).
Позу крокодила используют в основном для расслабления в паузах между асанами Движения Силы, в частности в сериях прогибов назад лежа на животе.
Это положение позволяет очень быстро и эффективно входить в состояние глубокого расслабления, поэтому им действительно исключительно удобно пользоваться для практики «промежуточного» варианта. Однако есть у позы крокодила и одно свойство, которое в некотором смысле можно было бы назвать ее существенным недостатком, - быстро генерируя состояние полного расслабления, она точно так же быстро «сдвигает» человека в измененные состояния сознания, в результате чего «промежуточное» расслабление незаметно превращается в сверхглубокое «длинное». Характерная особенность измененных состояний сознания, генерируемых расслаблением в позе крокодила, состоит в том, что в них утрачивается ощущение масштаба времени. Течение личного внутреннего времени замедляется в несколько раз, и, «придя в себя» после коротенького расслабления, которое для нас продолжалось всего лишь несколько минут, мы с удивлением обнаруживаем, что в мире вокруг нас прошел час с лишним.
В то же время однозначно относить это свойство к недостаткам позы все-таки не следует. Во-первых, контролируя свое состояние при расслаблении в позе крокодила, мы можем обнаружить те грани, которые отделяют наше обычное состояние сознания от измененных, и научиться «скользить по кромке неведомого», овладевая искусством одновременно осознанно находиться «и там, и здесь». А ведь это - не что иное, как начало контролируемого расширения восприятия. Ну, и во-вторых, расслабление в позе крокодила есть один из возможных ключей к постижению искусства управления потоками времени.
Шавасана - ее также иногда называют «ковром» - это положение лежа на спине со свободно вытянутыми ногами и руками, обращенными ладонями вверх. Существует несколько вариантов шавасаны.
Для сохранения в теле тепла практикуют шавасану с пятками ног, соединенными вместе (фото ПР-2).
В жару ступни ног, наоборот, располагают на расстоянии, примерно равном ширине плеч (фото ПР-3).
Кроме того, большое значение имеет положение рук. В зависимости от того, где находятся кисти, энергия концентрируется в той или иной зоне энергетического тела. Если кисти возле таза или живота (ПР-2), она концентрируется в поле нижнего света. Если кисти возле головы (ПР-3) - в поле верхнего света. Если руки вытянуты в стороны - в поле среднего света.
Сложив руки на животе, можно создать точечную зону исключительно высокой концентрации энергии в центре Силы поля нижнего света. Сложив руки на солнечном сплетении, можно проделать то же самое с полем среднего света. Однако полное глубокое расслабление в вариантах шавасаны со сложенными кистями невозможно.
Чем выше напряжение, тем глубже расслабление. Поэтому по-настоящему полное и особенно глубокое расслабление получается после интенсивной и очень напряженной практики асан.
«ПРОМЕЖУТОЧНОЕ» РАССЛАБЛЕНИЕ
Для промежуточного расслабления не нужно делать ничего. Просто лечь в шавасану или в позу крокодила, расслабиться, сделать три-четыре мягких плавных вдоха-выдоха и немного полежать.
«КОРОТКОЕ» РАССЛАБЛЕНИЕ
«Короткое» расслабление, пожалуй, самое сложное. Я бы даже, пожалуй, сказал, что «короткая» шавасана - одна из самых сложных асан. Звучит парадоксально, но это - факт... Дело в том, что для достижения совершенства в выполнении этого варианта шавасаны необходимо добиться «реальности нереальных ощущений». Нужно научиться по-настоящему реально проникать вниманием во все части тела, причем не визуализировать проникновение, не воображать, а ФАКТИЧЕСКИ смещать восприятие в пальцы ног, во внутренние органы, в пальцы рук и т. п.
Порядок практики примерно таков:
лежим на спине в одном из вариантов шавасаны;
закрываем глаза и делаем три-четыре плавных медленных глубоких вдоха-выдоха;
продолжаем дышать, постепенно замедляя дыхание;
некоторое время наблюдаем за дыханием, потом «отпускаем» его и о нем «забываем»;
расслабляем все тело;
некоторое время лежим, потом проверяем степень глубины расслабления, проникая вниманием во все части тела, и устраняем остаточные напряжения из тех мест, где нам удается их обнаружить.
Вот одна из возможных последовательностей такой «проверки»: пальцы ног - лодыжки - голени - колени - бедра - тазобедренные суставы - кисти рук - запястья - предплечья - локти - плечи - плечевые суставы - промежность - пах, ягодицы и низ живота - живот, область почек и поясница - грудная клетка и мышцы спины - сердце - шея - задняя поверхность головы - макушка - уши и боковые поверхности головы - щеки - подбородок - губы - язык - нос - лоб - глаза.
Критические зоны - лоб и глаза. От успешного расслабления глаз на восемьдесят процентов зависит успех полного расслабления.
Выход из «короткого» расслабления - осторожный. Сначала нужно сделать глубокий вдох-выдох. Затем потянуться, медленно открыть глаза, перевернуться на бок, немного полежать и только после этого - подниматься.
«ДЛИННОЕ» РАССЛАБЛЕНИЕ
В известном смысле «длинное» расслабление подобно промежуточному - для того, чтобы его выполнить, не нужно делать ничего. Просто лечь и дождаться «провала». А когда «провал» себя исчерпает, просто встать и продолжать действовать как ни в чем не бывало. Ничего не делать - ни для того, чтобы войти в расслабление, ни для того, чтобы из него выйти. Ничего не контролируя и ничем не управляя, тщательно проконтролировать, чтобы все вышло само собой...
Ничего не делать в течение часа... А ведь это самое сложное - по-настоящему не делать действительно НИЧЕГО... А?
«РАСШИРЕНИЕ» И «НАПОЛНЕНИЕ» КАК КЛЮЧЕВЫЕ ПРИНЦИПЫ ДВИЖЕНИЯ В АСАНЕ
«Расширение» и «наполнение» - два главных принципа движения в асане.
Под «расширением» понимается такой способ двигаться, при котором возникает субъективное ощущение «раскрытия» суставов, словно в них образуется «пустое пространство».
Под «наполнением» понимается такой способ дыхания, при котором образовавшаяся в суставах «пустота» заполняется энергией.
Безусловно, речь в данном случае идет прежде всего о СУБЪЕКТИВНЫХ ОЩУЩЕНИЯХ. Однако ощущения эти в значительно большей степени соответствуют реальным объективно протекающим при этом в органическом и энергетическом телах процессам, чем это может показаться на первый взгляд.
В действительности достаточно адекватно описать словами ни «наполнение», ни «расширение» невозможно. Единственный способ понять, что это такое, - прочувствовать на собственном опыте. В то же время, если иметь некоторое представление о том характере движений, который можно считать методически корректным в практике асаны, осознание того, что есть «расширение» и «наполнение», очень скоро придет само собой.
Возьмем, к примеру, позвоночник в прогибе назад.
Можно выполнять прогиб назад, в максимальной степени эксплуатируя те отделы позвоночника, которые «гнутся» легче всего, - шейный и поясничный. Причем «гнуть» их, что называется, «прямо в лоб» - «назад и никаких гвоздей!..» Наиболее малоподвижный грудной отдел при этом «остается на потом», и когда очередь до него, наконец, доходит, шейный и поясничный отделы позвоночника уже полностью «выбрали свой предел текучести». Пытаясь еще сильнее прогнуться за счет прогиба теперь уже в грудном отделе, мы заставляем позвонки поясничного отдела «наезжать» друг на друга. Грудной отдел позвоночника обладает значительно большей жесткостью, чем поясничный и шейный отделы. Это естественно, поскольку его подвижность ограничена грудной клеткой. Попытка прогнуться в грудном отделе после того, как «запас безопасной текучести» поясничного отдела исчерпан, приводит к так называемому «эффекту рычага». Из-за своей жесткости грудной отдел становится как бы рычагом, с помощью которого давление передается на поясничный отдел. В результате возникают травматические деформации межпозвоночных дисков и микротравмы сухожильного аппарата позвоночника. Множественные микрорубцы, которые образуются впоследствии на местах травм, лишают сухожилия упругости, сами сухожилия удлиняются, а диски, наоборот, уплощаются. И через некоторое время позвоночник превращается в сухожильный мешок, внутри которого пораженные остеохондрозом диски «гуляют сами по себе» со всеми вытекающими из этого плачевными последствиями. Это - типичная участь очень многих спортсменов.
Тот же прогиб назад можно выполнять, сначала стараясь максимально «раскрыть» грудной отдел. Мы вытягиваем позвоночник «внутренним» движением, стараясь не только сначала прогнуться в той его части, которая поддается хуже всего, но при этом еще и растянуть его, формируя между позвонками «пустое пространство», в котором диски «чувствовали бы себя комфортно». И лишь после того, как прогиб в грудном отделе достигает максимально доступной нам глубины, мы «подключаем» к прогибу поясничный и шейный отделы. Причем, прогибаясь в пояснице, мы точно таким же образом стараемся вытянуть позвоночник «изнутри» - настолько, насколько это возможно. «Перепрогнуть» позвоночник в грудном отделе за счет «доработки» в поясничном отделе почти невозможно. Нужно очень-очень сильно постараться. Хотя, конечно, вариант, аналогичный варианту молитвенной практики, упоминаемой в известной жемчужине российского фольклора(«Заставь дурака Богу молиться...»), здесь не исключен, и мне известны редкие, но весьма прискорбные случаи, в которых травмы позвоночника в грудном отделе, к сожалению, действительно имели место.
Более реальная опасность, которая подстерегает нас здесь, - несколько иная: «перетянуть» позвоночник. Дело в том, что постоянная практика «внутреннего вытягивания» делает сухожилия чрезмерно «текучими». Они становятся «хлипкими» и перестают полноценно выполнять свою роль. В случае с позвоночником результат - тот же «сухожильный мешок» с «кошкоподобно гуляющими» позвонками и межпозвоночными дисками.
Большая неприятность, можете мне поверить... В отдельных, особо тяжелых случаях - вплоть до летального исхода.
Чтобы этого избежать, одновременно с «расширением» практикуется «наполнение» - такова общая практика работы со всеми суставами, а не только с позвоночником.
Для «наполнения» прорабатываемого сустава или сухожильно-мышечного жгута, мы «дышим в» этот сустав или сухожильно-мышечный жгут. Во время вдоха мы стараемся ощутить «тонкие» потоки поступающей в тело энергии, во время выдоха - концентрируем эти ощущения в тех частях тела, с которыми работаем.
Более вразумительно объяснить, что такое «дышать в сустав», «дышать в какой-либо орган» или «дышать в позвоночник», я не могу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47
Поиск книг  2500 книг фантастики  4500 книг фэнтези  500 рассказов