И это так указывается
Вл., это есть отложение психической энергии, которая одна
лишь хранит нас в борьбе с заболеваниями и огненными
явлениями. Черкните или дайте телеграмму, и мы Вам немедленно
вышлем его. Так же можем прислать и так называемый Йогический
порошок, тоже данный Вл., но в него тоже входит мускус.
05.04.34. (18)
С неописуемой скорбью получили мы весть о смерти нашего
родного Феликса Денисовича. Трудно сейчас учесть все
проследствия этой утраты. Ведь он ушел в момент самого
ответственного строительства. Когда столько еще нужно
направить и закрепить.
Для нас утрата эта очень тяжела. Он был близок нам по
духу, и сердце мое так отзывалось на его горение в великом
Служении. Но мы знаем, что при переходе он имел миг истинной
радости в приближении к Владыке-Учителю, и стараемся найти
утешение в его радости и счастье.
Конечно, лучшей памятью и почитанием его имени будут наши
дружные усилия в продолжении и развитии начатого им светлого
дела.
Также прошу Вас в это тяжкое время для Общества
поддержать сотрудников и сплотиться вокруг Учения и Великого
Служения. Ваша превосходная статья "КУЛЬТУРА КРАСОТЫ"
проникнута тонким пониманием Учения, и я всем сердцем
надеюсь, что Вы и впредь будете работать на распространение
Учения.
Н.К. сейчас в отъеззде и некоторое время будет в больших
переездах и не сможет регулярно поддерживать переписку с
Латв. Обществом, потому, когда Вы и Ваши сотрудники примите
решения и наметите план дальнейшей деятельности Общества, не
откажите сообщить их мне.
Много было предупреждений о горе, ожидающем нас, но мы
все же надеялись до последней минуты. С 27 февраля, за месяц
до его смерти, я знала о смерти одного из наших сотрудников,
но сердце не хотело отнести это предупреждение к нашему
незаменимому другу, тем более, что лишь в начале марта пришла
первая весть о его болезни из Парижа от Н.К. С этого времени
мы жили в постоянной тревоге, но продолжали надеяться,
вопреки голосу сердца.
Но не будем омрачать нашим горем радости светлого друга в
его приближении к Владыке. Вспомним, что в духе нет разлуки,
и, почитая память его, продолжим начатое им строительство
Красоты и Блага.
12.04.34. (19-20)
Еще не получила от Вас ответа и уже снова пишу. Сердце
так остро чувствует утрату нашего родного Феликса денисовича
и стремится послать начатому им делу всю ту заботу и
поддержку, которая всегда была открыта ему. Несомненно для
Вас, своих ближайших помощников, полагал Ф.Д. надежду на
развитие Общества, это выражено в последних письмах, но также
видно из строк Самого Вел. Вл., которые пересылаю Вам
согласно Его Указанию:
"Есть много признаков, по которым можно судить о верности
ученика. Первый признак - неотступность, явленная учеником на
всех путях, когда ученик являет среди бури и вихрей свою
незыблемость, когда среди подкопов и града камней не
страшится продолжить назначенный путь. Другой признак есть
несломимость веры, когда путь, указанный Иерархией, есть
единый. И еще среди признаков верности можно отметить, как
развиваются взаимоотношения. Нужно понять, как важен нуклеус
из двух-трех явленных сотрудников, скрепленных огненным
уважением к Иерархии и друг к другу. По этим знакам можно
определить огненную верность Иерархии. Нуклеус из двух-, трех
друзей-сотрудников может явить самую мощную опору великим
делам. Так утверждается цепь верности, которая ведет
неминуемо кверху. На пути к Миру Огненному нужно осознать
красоту верности. Этот чудесный путь исключает тот
губительный яд, который Мы называем духовным взяточеством и
духовной подкупностью. Эти язвы несравнимы с земными
физическими язвами. Итак, будем ценить верность на пути к
Миру Огненному". (М. О. III.80).
Верю всем сердцем, что именно Вы составите этот
необходимый нуклеус и соберете около себя всех близких по
духу и тем утвердите мощное строительство. Латвийское
Общество под руководством незабываемого Ф. Ден. так радовало
нас, в нем чувствовались организованность, и
самодеятельность, и сотрудничество, согретые сердцем, именно
те качества, которые так часто отсутствуют даже при наличии
устремления и известной ступени духовного развития. Но без
них не может быть настоящего строительства. Сотрудничество
при самодеятельности, лежащее в основании каждого достижения,
в наше время является редчайшим гением. Тем более ценно все
достигнутое Ф.Д. и его ближайшими сотрудниками.
С нетерпением ожидаем от Вас всех подробностей Ваших
решений, и готова отвечать с помощью Высшего Руководства на
многие вопросы, которые могут возникнуть у Вас в связи с
делами. Не бойтесь обременять нас перепиской, ибо дело
Великого Учителя должно процветать. Потому примите и будьте
хранителями той Сокровищницы Мудрости, которая все время
пополняется и всегда открыта сердцу преданных учеников. Мое
сердце жаждет делится порученными жемчужинами, тем более, что
время так кратко. Великие события надвигаются, многие
ближайшие сотрудники будут призваны к широкой деятельности и
получат возможность приложить свои способности и принести
истинное благо своей родине и всему Миру.
Шлю Вам призыв к напряжению всех сил, ибо лишь из
напряжения рождается мощь и Красота. Но пусть напряжение это
будет соединено с мудрою осмотрительностью и бережностью к
здоровью.
17.05.34. (21-24)
Вы правильно пишете, что всем Членам Общества предстоит
большое испытание. Но я не сомневаюсь, что испытание это
будет пройдено успешно. Разве Фел. Ден. не оставил духовных
наследников (к ним я, прежде всего, причисляю Вас), которые
не смотря ни на что, будут продолжать начатое великое и
светлое дело.
Конечно, Ф. Ден. был прав, что Лига Культуры может
существовать независимо от Общества Друзей Рериха. Важно
лишь, тобы сохранено было имя Н.К. как инициатора этой идеи,
как почетного Председателя, ибо это даст ей большие
возможности развития, особенно в будущем. Также совершенно
необходимо, чтобы в нее вошли некоторые члены Общ. Др. Р., но
действовать и выступать она может совершенно самостоятельно,
лишь объединяя и координируя иногда свои выступления с
прочими Отделениями, когда это касается защиты Культуры, как,
например, при выступлениях за принятие Знамени Мира и т.д.
Очень своевременно это объединение Культурных сил, и на
первых порах пусть оно произойдет на основах чисто творческих
выявлений и интересов в разных областях жизни. Конечно,
крайне желательно, чтобы члены этой Лиги оказались
действительно культурными людьми, в том смысле, как понимаем
это определьнительное мы, а не в силу только носимого ими
ярлыка "образованных" людей. Но последнее условие гораздо
труднее, потому, если такая Лига осуществится, придется
проявить большую терпимость, стараясь объединить тех, кого
можно. Время и обмен мыслей отберут полезных сотрудников,
которые смогут подойти ближе и воспринять Основы Живой Этики,
излагаемой в Учении.
Прав был Фел. Ден., говоря о подвижности Плана. Основной
План остается незыблемым, но подробности его должны быть
подвижны. Ведь в Космосе все живет, все движется, все
волнуется. Как говорят Буддисты - ни один предмет не остается
тем же самым в два последующих мгновения. Мы должны
приспособляться к встающим обстоятельствам, если хотим
охранить основной План. Это и есть та великая
Целесообразность, которая правит Космосом. Помните, что
сказано о непреложности и подвижности Плана. Между прочим,
слышали ли Вы от Ф. Ден. о тактике Адверза?
Теперь относительно выступлений в печати со статьями на
темы, затронутые в Учении, это никогда не возбранялось, но
даже поощрялось. Конечно, желательно, чтобы Учение
толковалось в правильном освещении. Писать можно и под
псевдонимом. Между просим, я очень не люблю слово
"Оккультизм", оно так опошлено, и невежественные массы
склонны подразумевать под ними всякое чернокнижие, всякое
разрушение. Я предпочла бы называть Учение, даваемое так, как
называет его Сам Вл., именно Основами Живой Этики. Кто может
что сказать против этого высокого понятия?
Очень отрадно было слышать о мудром водительстве Фел.
Ден., и, конечно, желательно, чтобы работа тесного кружка
продолжалась по программе, намеченной Фел. Ден. Рефераты,
задание письменных работ по Учению и совместные обсуждения
крайне полезны. Именно многим нужно научиться мыслить, и
концентрировать свои мысли иногда легче с пером в руках. И
книжечки для детей с изложением основ Живой Этики тоже очень
нужны. Можно наполнить их такими жизненными ответами на все
насущные вопросы, не опрокидывая ничего, но лишь расширяя в
свете Учения каждое понятие и указывая новые пути в связи с
Живой Этикой и достижениями Науки. Расширенное сознание
изобретет свой путь.
Издание журнала - мысль прекрасная, и содержание
намеченное правильно. Конечно, можно будет давать статьи о
Живой Этике, широко пользуясь данными Учения. Также и статьи
с "оккультной окраской", как Вы выражаетесь, тоже привлекают
читателей. Из этой области Таинственного можно было бы
привести массу интересного и поучительного. Ведь знаки из
Тонких Миров очень просачиваются сейчас на Землю. Вы
спрашиваете, от чьего имени издавать журнал? В этом полагаюсь
на Вас и Карла Ивановича. Важен успех, потому и пользуйтесь
тем именем, которое Вам кажется удачнее для этого. Если Вы
будете редактором его, то с Вашим литературным талантом и
вкусом, не сомневаюсь, что можно достичь большого успеха.
Если есть возможность, начните с небольшого. Но повторяю,
делайте все в пределах возможностей, не перетягивайте струн.
Вы, конечно, имеете уже сборник д-ра Асеева "Оккультизм и
Йога". Он просил меня написать ему мое суждение о сборнике и
комментировать его личную статью, что я и сделала, ибо в ней
встречается ложное освещение Учения. И так как этот сборник,
несомненно, проникнет и в Рижск. Общ. и подошедшие к Учению
могут вынести на основании этой статьи некоторые ложные
представления, то я посылая Вам выдержки из моего письма к д-
ру Асееву. Вл. указал послать мне эти выдержки и в другие
группы. Конечно, письмо это я пересылаю Вам конфиденциально,
и, комментируя неправильность суждения д-ра Ас. по некоторым
вопросам, Вы не будете ссылаться на получение Вами моего
этого письма к нему. Пусть это идет от Вас.
Очень благодарна Вам за присылку мне страницы из статьи
Ф.Д.; по прочтении верну ее Вам немедленно.
Теперь о медицинских записях Ф. Ден. Конечно, если сын Ф.
Ден. найдет возможным переслать одну копию их для хранения в
Институте Урусвати, мы будем очень благодарны ему. И он может
быть уверен, что лишь научный интерес и уважение к памяти
нашего родного Фел. Ден. руководит нами в желании иметь эти
записи. Мы не заинтересованы ни в каких финансовых
соображениях.
Теперь большая личная просьба к Вам. Среди книг Ф. Ден.
должны быть несколько копий книги "Община", очень прошу Вас
сохранить эти книги у себя и никому до времени не выдавать их
и даже не говорить об их существовании. Будут сделаны попытки
получить именно эту книгу. Может быть, первый натиск придет
из Парижа от г-на Шклявера. Скажите ему, что такой книги не
имелось и не имеется.
Теперь о сокровенном портрете. Думаю, он должен храниться
в Общ. Может быть, можно будет сделать маленький шкаф-киот, в
котором держались бы этот портрет и другие сокровенные
памятные вещи. Конечно, шкаф должен быть обычно закрыт и лишь
при собраниях тесного кружка можно иногда открывать его. Если
это затруднительно, то я хотела бы, чтобы Портрет этот был
передан Вам. Книги, принадлежавшие Фел. Ден., тоже могли бы
храниться при Общ., так же как и наша переписка. Если это
почему-либо неудобно, не откажите сохранить ее у себя.
Делайте как удобнее, как проще, как легче. Важно лишь
сохранить все Сокровенное от праздных любопытствующих.
Кажется, ответила на все Ваши вопросы. Не обременяйтесь
слишком большим чтением теософических книг. Если можно,
придерживайтесь книг Блаватск., Писем Махатм и даваемого
Учения. В них дано широко и нет заблуждений. К прискорбию,
нельзя сказать того же об обильной теософической литературе.
Очень опасно именно комментарии на Учение, потому очень
просматривайте статьи, которые будут Вам вручаться для
помещения в Сборник. Если возникнет такое сомнение в вопросах
об Учении, всегда буду рада Вам ответить на них при помощи
Вл.
Примите также мой совет и берегите здоровье. Также
скажите это и всем тем, кто с слишком большим рвением
отдается некоторым (иногда не вполне понятным) указаниям,
встречаемым на страницах Учения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232
Вл., это есть отложение психической энергии, которая одна
лишь хранит нас в борьбе с заболеваниями и огненными
явлениями. Черкните или дайте телеграмму, и мы Вам немедленно
вышлем его. Так же можем прислать и так называемый Йогический
порошок, тоже данный Вл., но в него тоже входит мускус.
05.04.34. (18)
С неописуемой скорбью получили мы весть о смерти нашего
родного Феликса Денисовича. Трудно сейчас учесть все
проследствия этой утраты. Ведь он ушел в момент самого
ответственного строительства. Когда столько еще нужно
направить и закрепить.
Для нас утрата эта очень тяжела. Он был близок нам по
духу, и сердце мое так отзывалось на его горение в великом
Служении. Но мы знаем, что при переходе он имел миг истинной
радости в приближении к Владыке-Учителю, и стараемся найти
утешение в его радости и счастье.
Конечно, лучшей памятью и почитанием его имени будут наши
дружные усилия в продолжении и развитии начатого им светлого
дела.
Также прошу Вас в это тяжкое время для Общества
поддержать сотрудников и сплотиться вокруг Учения и Великого
Служения. Ваша превосходная статья "КУЛЬТУРА КРАСОТЫ"
проникнута тонким пониманием Учения, и я всем сердцем
надеюсь, что Вы и впредь будете работать на распространение
Учения.
Н.К. сейчас в отъеззде и некоторое время будет в больших
переездах и не сможет регулярно поддерживать переписку с
Латв. Обществом, потому, когда Вы и Ваши сотрудники примите
решения и наметите план дальнейшей деятельности Общества, не
откажите сообщить их мне.
Много было предупреждений о горе, ожидающем нас, но мы
все же надеялись до последней минуты. С 27 февраля, за месяц
до его смерти, я знала о смерти одного из наших сотрудников,
но сердце не хотело отнести это предупреждение к нашему
незаменимому другу, тем более, что лишь в начале марта пришла
первая весть о его болезни из Парижа от Н.К. С этого времени
мы жили в постоянной тревоге, но продолжали надеяться,
вопреки голосу сердца.
Но не будем омрачать нашим горем радости светлого друга в
его приближении к Владыке. Вспомним, что в духе нет разлуки,
и, почитая память его, продолжим начатое им строительство
Красоты и Блага.
12.04.34. (19-20)
Еще не получила от Вас ответа и уже снова пишу. Сердце
так остро чувствует утрату нашего родного Феликса денисовича
и стремится послать начатому им делу всю ту заботу и
поддержку, которая всегда была открыта ему. Несомненно для
Вас, своих ближайших помощников, полагал Ф.Д. надежду на
развитие Общества, это выражено в последних письмах, но также
видно из строк Самого Вел. Вл., которые пересылаю Вам
согласно Его Указанию:
"Есть много признаков, по которым можно судить о верности
ученика. Первый признак - неотступность, явленная учеником на
всех путях, когда ученик являет среди бури и вихрей свою
незыблемость, когда среди подкопов и града камней не
страшится продолжить назначенный путь. Другой признак есть
несломимость веры, когда путь, указанный Иерархией, есть
единый. И еще среди признаков верности можно отметить, как
развиваются взаимоотношения. Нужно понять, как важен нуклеус
из двух-трех явленных сотрудников, скрепленных огненным
уважением к Иерархии и друг к другу. По этим знакам можно
определить огненную верность Иерархии. Нуклеус из двух-, трех
друзей-сотрудников может явить самую мощную опору великим
делам. Так утверждается цепь верности, которая ведет
неминуемо кверху. На пути к Миру Огненному нужно осознать
красоту верности. Этот чудесный путь исключает тот
губительный яд, который Мы называем духовным взяточеством и
духовной подкупностью. Эти язвы несравнимы с земными
физическими язвами. Итак, будем ценить верность на пути к
Миру Огненному". (М. О. III.80).
Верю всем сердцем, что именно Вы составите этот
необходимый нуклеус и соберете около себя всех близких по
духу и тем утвердите мощное строительство. Латвийское
Общество под руководством незабываемого Ф. Ден. так радовало
нас, в нем чувствовались организованность, и
самодеятельность, и сотрудничество, согретые сердцем, именно
те качества, которые так часто отсутствуют даже при наличии
устремления и известной ступени духовного развития. Но без
них не может быть настоящего строительства. Сотрудничество
при самодеятельности, лежащее в основании каждого достижения,
в наше время является редчайшим гением. Тем более ценно все
достигнутое Ф.Д. и его ближайшими сотрудниками.
С нетерпением ожидаем от Вас всех подробностей Ваших
решений, и готова отвечать с помощью Высшего Руководства на
многие вопросы, которые могут возникнуть у Вас в связи с
делами. Не бойтесь обременять нас перепиской, ибо дело
Великого Учителя должно процветать. Потому примите и будьте
хранителями той Сокровищницы Мудрости, которая все время
пополняется и всегда открыта сердцу преданных учеников. Мое
сердце жаждет делится порученными жемчужинами, тем более, что
время так кратко. Великие события надвигаются, многие
ближайшие сотрудники будут призваны к широкой деятельности и
получат возможность приложить свои способности и принести
истинное благо своей родине и всему Миру.
Шлю Вам призыв к напряжению всех сил, ибо лишь из
напряжения рождается мощь и Красота. Но пусть напряжение это
будет соединено с мудрою осмотрительностью и бережностью к
здоровью.
17.05.34. (21-24)
Вы правильно пишете, что всем Членам Общества предстоит
большое испытание. Но я не сомневаюсь, что испытание это
будет пройдено успешно. Разве Фел. Ден. не оставил духовных
наследников (к ним я, прежде всего, причисляю Вас), которые
не смотря ни на что, будут продолжать начатое великое и
светлое дело.
Конечно, Ф. Ден. был прав, что Лига Культуры может
существовать независимо от Общества Друзей Рериха. Важно
лишь, тобы сохранено было имя Н.К. как инициатора этой идеи,
как почетного Председателя, ибо это даст ей большие
возможности развития, особенно в будущем. Также совершенно
необходимо, чтобы в нее вошли некоторые члены Общ. Др. Р., но
действовать и выступать она может совершенно самостоятельно,
лишь объединяя и координируя иногда свои выступления с
прочими Отделениями, когда это касается защиты Культуры, как,
например, при выступлениях за принятие Знамени Мира и т.д.
Очень своевременно это объединение Культурных сил, и на
первых порах пусть оно произойдет на основах чисто творческих
выявлений и интересов в разных областях жизни. Конечно,
крайне желательно, чтобы члены этой Лиги оказались
действительно культурными людьми, в том смысле, как понимаем
это определьнительное мы, а не в силу только носимого ими
ярлыка "образованных" людей. Но последнее условие гораздо
труднее, потому, если такая Лига осуществится, придется
проявить большую терпимость, стараясь объединить тех, кого
можно. Время и обмен мыслей отберут полезных сотрудников,
которые смогут подойти ближе и воспринять Основы Живой Этики,
излагаемой в Учении.
Прав был Фел. Ден., говоря о подвижности Плана. Основной
План остается незыблемым, но подробности его должны быть
подвижны. Ведь в Космосе все живет, все движется, все
волнуется. Как говорят Буддисты - ни один предмет не остается
тем же самым в два последующих мгновения. Мы должны
приспособляться к встающим обстоятельствам, если хотим
охранить основной План. Это и есть та великая
Целесообразность, которая правит Космосом. Помните, что
сказано о непреложности и подвижности Плана. Между прочим,
слышали ли Вы от Ф. Ден. о тактике Адверза?
Теперь относительно выступлений в печати со статьями на
темы, затронутые в Учении, это никогда не возбранялось, но
даже поощрялось. Конечно, желательно, чтобы Учение
толковалось в правильном освещении. Писать можно и под
псевдонимом. Между просим, я очень не люблю слово
"Оккультизм", оно так опошлено, и невежественные массы
склонны подразумевать под ними всякое чернокнижие, всякое
разрушение. Я предпочла бы называть Учение, даваемое так, как
называет его Сам Вл., именно Основами Живой Этики. Кто может
что сказать против этого высокого понятия?
Очень отрадно было слышать о мудром водительстве Фел.
Ден., и, конечно, желательно, чтобы работа тесного кружка
продолжалась по программе, намеченной Фел. Ден. Рефераты,
задание письменных работ по Учению и совместные обсуждения
крайне полезны. Именно многим нужно научиться мыслить, и
концентрировать свои мысли иногда легче с пером в руках. И
книжечки для детей с изложением основ Живой Этики тоже очень
нужны. Можно наполнить их такими жизненными ответами на все
насущные вопросы, не опрокидывая ничего, но лишь расширяя в
свете Учения каждое понятие и указывая новые пути в связи с
Живой Этикой и достижениями Науки. Расширенное сознание
изобретет свой путь.
Издание журнала - мысль прекрасная, и содержание
намеченное правильно. Конечно, можно будет давать статьи о
Живой Этике, широко пользуясь данными Учения. Также и статьи
с "оккультной окраской", как Вы выражаетесь, тоже привлекают
читателей. Из этой области Таинственного можно было бы
привести массу интересного и поучительного. Ведь знаки из
Тонких Миров очень просачиваются сейчас на Землю. Вы
спрашиваете, от чьего имени издавать журнал? В этом полагаюсь
на Вас и Карла Ивановича. Важен успех, потому и пользуйтесь
тем именем, которое Вам кажется удачнее для этого. Если Вы
будете редактором его, то с Вашим литературным талантом и
вкусом, не сомневаюсь, что можно достичь большого успеха.
Если есть возможность, начните с небольшого. Но повторяю,
делайте все в пределах возможностей, не перетягивайте струн.
Вы, конечно, имеете уже сборник д-ра Асеева "Оккультизм и
Йога". Он просил меня написать ему мое суждение о сборнике и
комментировать его личную статью, что я и сделала, ибо в ней
встречается ложное освещение Учения. И так как этот сборник,
несомненно, проникнет и в Рижск. Общ. и подошедшие к Учению
могут вынести на основании этой статьи некоторые ложные
представления, то я посылая Вам выдержки из моего письма к д-
ру Асееву. Вл. указал послать мне эти выдержки и в другие
группы. Конечно, письмо это я пересылаю Вам конфиденциально,
и, комментируя неправильность суждения д-ра Ас. по некоторым
вопросам, Вы не будете ссылаться на получение Вами моего
этого письма к нему. Пусть это идет от Вас.
Очень благодарна Вам за присылку мне страницы из статьи
Ф.Д.; по прочтении верну ее Вам немедленно.
Теперь о медицинских записях Ф. Ден. Конечно, если сын Ф.
Ден. найдет возможным переслать одну копию их для хранения в
Институте Урусвати, мы будем очень благодарны ему. И он может
быть уверен, что лишь научный интерес и уважение к памяти
нашего родного Фел. Ден. руководит нами в желании иметь эти
записи. Мы не заинтересованы ни в каких финансовых
соображениях.
Теперь большая личная просьба к Вам. Среди книг Ф. Ден.
должны быть несколько копий книги "Община", очень прошу Вас
сохранить эти книги у себя и никому до времени не выдавать их
и даже не говорить об их существовании. Будут сделаны попытки
получить именно эту книгу. Может быть, первый натиск придет
из Парижа от г-на Шклявера. Скажите ему, что такой книги не
имелось и не имеется.
Теперь о сокровенном портрете. Думаю, он должен храниться
в Общ. Может быть, можно будет сделать маленький шкаф-киот, в
котором держались бы этот портрет и другие сокровенные
памятные вещи. Конечно, шкаф должен быть обычно закрыт и лишь
при собраниях тесного кружка можно иногда открывать его. Если
это затруднительно, то я хотела бы, чтобы Портрет этот был
передан Вам. Книги, принадлежавшие Фел. Ден., тоже могли бы
храниться при Общ., так же как и наша переписка. Если это
почему-либо неудобно, не откажите сохранить ее у себя.
Делайте как удобнее, как проще, как легче. Важно лишь
сохранить все Сокровенное от праздных любопытствующих.
Кажется, ответила на все Ваши вопросы. Не обременяйтесь
слишком большим чтением теософических книг. Если можно,
придерживайтесь книг Блаватск., Писем Махатм и даваемого
Учения. В них дано широко и нет заблуждений. К прискорбию,
нельзя сказать того же об обильной теософической литературе.
Очень опасно именно комментарии на Учение, потому очень
просматривайте статьи, которые будут Вам вручаться для
помещения в Сборник. Если возникнет такое сомнение в вопросах
об Учении, всегда буду рада Вам ответить на них при помощи
Вл.
Примите также мой совет и берегите здоровье. Также
скажите это и всем тем, кто с слишком большим рвением
отдается некоторым (иногда не вполне понятным) указаниям,
встречаемым на страницах Учения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232